中國水墨人物畫經過近百年的發(fā)展，已取得了舉世矚目的成就，涌現(xiàn)了一大批大師和名作。如以徐悲鴻和蔣兆和為代表的“尚形派”，以黃胄為代表的“尚勢派”，以方增先為代表的“浙派”等。他們的作品是20世紀水墨人物畫藝術價值和社會價值的完美融合，他們在審美和表現(xiàn)技法上有各自的追求。但有一點是相同的，那就是他們都表現(xiàn)了對當時社會現(xiàn)實中人的關注。蔣兆和的《流民圖》、黃胄的《慶豐收》、方增先的《說紅書》，劉文西的《祖孫四代》等作品已成為中國近現(xiàn)代水墨人物畫史上的經典之作?？梢赃@么說，新中國成立以來的水墨人物畫創(chuàng)作達到了一個新的高度。

在當代中國畫壇，現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風格引起了畫家廣泛的共鳴，它緊握時代的脈搏，產生了眾多優(yōu)秀的現(xiàn)實主義水墨人物畫作品，使水墨人物散發(fā)出越來越強的時代氣息。創(chuàng)作題材作為藝術作品形式語言以外的部分，具有重要意義。現(xiàn)實主義水墨人物畫的創(chuàng)作題材有哪些重要的類型和價值，正是本文的論述所在。

一、以歷史事件為題材的現(xiàn)實主義水墨人物畫創(chuàng)作

歷史是已經成為過去的現(xiàn)實，站在當代人的角度去看歷史，對歷史的評價會更客觀。以史為鑒，對過去進行反思，使當前社會能更好地發(fā)展。

2004年，文化部和財政部共同啟動全國重大歷史題材創(chuàng)作工程，這次創(chuàng)作工程吸引了國內大批實力畫家參與其中。經過論證共立項102個選題，描繪從五四運動到改革開放以來的重大歷史事件。其中中國畫作品占有一定的比例，這在一定程度上為水墨人物畫家施展自己的才華搭建了絕好的平臺，正如畫家梁占巖所說：“對于人物畫家來說這是一次難得的機遇”。

在這次重大歷史題材創(chuàng)作中，著名人物畫家陳鈺銘的作品《我家在東北松花江上》以其強烈的視覺沖擊力、深入的人物刻畫和悲天憫人的畫面氛圍得到業(yè)內外人士的一致好評。陳鈺銘生于農村，在黃土地里長大，從小的成長環(huán)境造就了他這種對老百姓的關懷與愛。在后來的學習和創(chuàng)作過程中仍然堅持去黃河邊、鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之中去寫生，感受生活。對藝術的執(zhí)著和對生活的熱愛，造就了陳鈺銘這種廣博深厚的創(chuàng)作思想，他賦予他的作品以這種品格?！段壹以跂|北松花江上》即是畫家這種創(chuàng)作思想的集中體現(xiàn)，是畫家的嘔心瀝血之作，是一幅民族史詩性的畫卷。

1936年，張寒輝創(chuàng)作歌曲《松花江上》，表達了我東北三省被日寇無恥侵占后人民悲憤的情懷。陳鈺銘取歌曲的第一句“我的家在東北松花江上”立意為題，表現(xiàn)我同胞在日寇的殘暴統(tǒng)治下流離失所，四處逃難的悲慘境況。通過這樣的描繪來揭示日本侵略者的滔天罪行，從這一點上來說，陳鈺銘的立意與蔣兆和的《流民圖》不謀而合，都是通過對底層人民的悲慘遭遇來揭示對統(tǒng)治者和侵略者的強烈不滿，在為生活在底層的受害者嘶聲吶喊。畫面的主體即是這些悲慘的人們，有大腹便便的孕婦，有背著包袱的老婦，有拖著平板車的老農，有抗著行禮的工商，他們腳踩在泥濘的黑土地，一片慌亂。畫面背景是開動的火車，火車里里外外全是人，更襯托出人們逃離淪陷家園的急切心理。在這一群人中夾雜著戰(zhàn)敗的東北軍，他們表情頹廢，另外有一些生命已岌岌可危的孩子，再配以暗黑的色調，使整個畫面的悲劇效果更加沉重，壓抑得讓人無法呼吸。畫面中間的留白似乎代表著僅有的一點空氣，一絲希望。畫家在技法上，比蔣兆和更進了一步，在中國傳統(tǒng)筆墨的意蘊基礎上吸收了西方的素描技法，但這度把握得恰到好處，使整幅作品內容與形式達到完美的統(tǒng)一。

陳鈺銘的另一件重要作品《九州悲歌》，表現(xiàn)的是日本侵略者制造的南京大屠殺慘絕人寰的畫面，劉國輝稱之為“歷史的定格”。陳鈺銘說：“我就是要通過畫筆將這些惡魔釘在恥辱柱上”。畫面的主要內容便是日寇在中國的殘酷暴行，日本鬼子的惡行和中國人民的悲慘遭遇形成鮮明的對比。在形式上，陳鈺銘主要用焦墨，蒼勁悲壯，給人以歷史凝重感。這幅作品就是讓人們不忘歷史，記住過去的恥辱，面向未來，使民族精神永在。

著名水墨人物畫家袁武創(chuàng)作的《抗聯(lián)組畫——生存》以強烈的視覺效果受到人們的關注，畫家表現(xiàn)的是東北抗日聯(lián)軍艱苦的生活和頑強的斗爭精神，他們在大風雪中的悲慘處境，讓人心痛，使觀者深思，從而促使觀者對歷史以尊重，對這些抗日英雄以尊重，他們鑄就的是一個民族的豐碑。

對歷史題材進行表現(xiàn)的意義正在于此，畫家在現(xiàn)實的基礎上進行藝術化的處理，使歷史更直觀更深刻的呈現(xiàn)在人們面前，使人們反思歷史，直指人性的最深處。

二、以當前社會現(xiàn)象為題材的現(xiàn)實主義水墨人物畫創(chuàng)作

1、民風民俗

農民是中國人口的重要組成部分，同時中國也是世界上最大的農業(yè)大國，中國地域遼闊，各地區(qū)的農民有著各具特色的風俗習慣，因此，農民是人物畫家表現(xiàn)的主要題材之一。西北著名畫家劉文西生于浙江，后在西安工作，一干就是幾十年。在這幾十年間，劉文西走遍了深沉雄渾的陜北高原，被這片黃土地上樸實敦厚的民風所感染，創(chuàng)作了數(shù)量和質量都相當驚人的水墨人物作品。其中1962年創(chuàng)作的水墨人物《祖孫四代》，是以陜北農民為主題的現(xiàn)實主義經典之作。畫面采用金字塔式的構圖，生動地展現(xiàn)了陜北黃土高原上老中青幼四代人在田地間休憩的場面。畫面上的人物形象樸實自然，表情生動，筆墨粗獷有力，極好的表現(xiàn)了黃土地人的敦厚知足的狀態(tài)，以及他們對黃土的熱愛之情。

同樣作為西北地區(qū)的人物畫家郭全忠，以表現(xiàn)農民作為自己一生的藝術追求。早年以寫實主義手法創(chuàng)作的《千言萬語》獲得第五屆全國美展二等獎，但是郭全忠并沒有被寫實手法所限制，并一直試圖創(chuàng)造出具有中國寫意性的人物畫，不管是造型還是筆墨都具有較強的民族性的作品。到90年代陸續(xù)創(chuàng)作的《選村官》《自樂班》《農民問題》等作品，表現(xiàn)的題材還是農民，但已被賦予了另外一種美學趣味——以夸張的人物形象特點，有意味的線條、墨塊等造型元素，表現(xiàn)了西北農民苦澀、悲壯、深沉的意蘊。郭全忠把農民放在歷史發(fā)展的進程中，洞悉到中國農民的本質屬性，郭全忠不愧是一位有著社會責任感的現(xiàn)實主義人物畫家。

提到畫家馬海方，人們會想到其北京風情系列作品，他的作品一派“京味兒”，類似古代《清明上河圖》《貨榔圖》一類。之所以把馬海方的北京風情作品歸為現(xiàn)實主義，是因為他的作品的內容完全來源于真實生活。馬海方作品的內容，展現(xiàn)的是北京的過去和現(xiàn)在，譬如，以豆腐攤、煎餅店、糖葫蘆、捏泥人、扎風箏、烤紅薯等為代表的老北京獨特風景。其作品《磨剪子菜刀》《進城》《消秋》《找樂圖》《樂在‘棋’中》《舊京廟會》《鳥趣》等，都是對這些內容的藝術化的表現(xiàn)。濃重的色彩，稚拙的造型，別具趣味。徐恩存評馬海方作品：“畫家在對題材的世俗化與藝術化的處理中，強調的是外部表象和內在本質的和諧與統(tǒng)一，因此，他的作品不取震撼和轟動的重大題材，不做取悅時尚的效果，在看似平淡和樸素之中，透示出生活本色和人性本色的美感?！?/p>

馬海方把自己的視點放在平民的視角，關注百姓，關注民生。他畫筆下的人物形象質樸，栩栩如生，展現(xiàn)的盡是樸實平淡的生活，在喜怒哀樂中揭示生活的真諦。徐恩存說：“優(yōu)秀的作品有一點是極為相似的，那就是對生活的關懷，對人的同情，對善的肯定，對惡的抵抗，對整個文化歷史的重視，對人生本色的守望……”在這個虛偽、矯飾、浮躁的社會中，這種平淡天真的心態(tài)實為難能可貴，我們呼喚這種真實，這種善，這種美。

2、農民工

隨著中國改革開放的推進，城市的建設需求大量的勞動力，而很多農民僅靠傳統(tǒng)農業(yè)已難以維持生計，因此農民工群體應運而生。農民工在上世紀90年代已經成為當時社會的一個引人關注的群體，他們的表情陌生、焦慮、迷茫，他們都背著麻袋裝的行禮出現(xiàn)在各地火車站，這絕對是一道不一樣的風景線。如劉國輝的作品《民工潮》，表現(xiàn)的就是當時大批農民進城務工的震撼場面。

進入21世紀，民工的面貌，生存的環(huán)境和待遇雖然得到了一定的改善，但是他們仍然是弱勢群體，需要社會的關注與關懷。當代著名人物畫家梁占巖就是當代農民工的關注者之一，他創(chuàng)作的《希望從每一天升起》《我們》以及《農民工系列》等作品，傳達出畫家對當代農民工現(xiàn)狀的思考。梁占巖的藝術思想直接受其老師周思聰?shù)挠绊?，他說：“周老師和盧沉老師的人品以及他們對藝術的虔誠乃至他們對繪畫的理解，對我此后的繪畫研習，從精神理念到形式技法，都有直接而重大的影響”，這影響應該就是對藝術的虔誠和對下層人的關懷，梁占巖認為：“作為畫畫的人應該對藝術對社會有一種真誠”，這真誠則是對底層群眾情感的真誠，將真誠的情感融入創(chuàng)作活動中，使作品透出一種真誠而感人的氣息。梁占巖的農民工題材作品，構圖大膽，頂天立地，人物形象夸張，使他筆下農民工的悲慘境遇得到真實地表現(xiàn)。梁占巖老辣滄桑、大氣瀟灑的筆墨表達，則使畫面更具崇高感，給人以悲壯的氣息。梁占巖強調的就是對農民工的關注，為農民工塑像立碑，這與羅丹的雕塑和珂勒惠支的版畫有異曲同工之妙。

3、少數(shù)民族

黃胄在上個世紀創(chuàng)作了大量新疆風情的作品，成為中國近現(xiàn)代人物畫史上的瑰寶。黃胄畫新疆人物風情，首先深入生活，從速寫入手，注重作品的氣勢。著名畫家劉國輝在其著作《水墨人物畫探》中，將黃胄歸為“尚勢派”，認為其創(chuàng)作別具特色。

當代已逝著名人物畫家李伯安所作《走出巴顏喀拉》是一宏篇巨制，一經展出便轟動整個畫壇。畫面長一百二十一米，高二米，共有十段。畫面以黃河的源頭巴顏喀拉山為起點，以生活在此的藏人為主人公，演繹了如史詩般走出巴顏喀拉的宏偉畫面。畫家李伯安從現(xiàn)實生活獲取創(chuàng)作源泉，通過《圣山之靈》《開光大典》《哈達》《藏戲》《朝圣》《勞作》《歇息》《瑪尼堆》《賽馬》系列作品展現(xiàn)中華民族源遠流長的博大傳統(tǒng)和自強不息的民族精神。站在作品前，便會被畫面強烈的視覺效果所感染，更會被作品所體現(xiàn)出的內在的精神力量所震撼。

在當代，仍有部分水墨人物畫家以少數(shù)民族為題材進行創(chuàng)作，并創(chuàng)造了大量的優(yōu)秀作品。以西藏題材為例，任惠中便是其中的佼佼者。任惠中曾在蘭州軍區(qū)創(chuàng)作部任職，得益于這樣天時地利的條件，可以經常出去寫生采風，感受西部的風土人情。特別是在甘南地區(qū)的藏區(qū)，任惠中被藏族同胞的那種氣質所感染：“我特別喜歡藏民，他們是最能融入自然的人群，天、地、人非常和諧，他們不是破壞自然而是順其自然生存的，人類的一些劣根性在他們那里很難找到?！绷硗猓位葜姓J為：“我是軍人，部隊里的生活養(yǎng)成了我質樸、單純和執(zhí)著的性格，我更喜歡粗、大、壯的感覺，所以我覺得藏族的東西更適合我畫，更適合表達我心中的一些東西?！彼?，任惠中畫藏族題材源自一種感受，一種被藏族同胞的那種與眾不同的氣息所感動，那是情感自然地流露。“我畫這個題材是出于對那里的真情實感，不是因為這個題材時髦，而是因為我喜歡?！睆娜位葜械倪@句話中我們同樣可以看出作者深厚的感情基礎。任惠中作品中有藏民的生活場景，包括朝圣等內容，但任惠中更擅于表現(xiàn)藏民內心的世界，雖然只是一個人物或兩三個人物肖像，卻能給人以強烈的視覺感受，人物形象蒼茫渾然，表情極富個性，這不是人物形象的再現(xiàn)，而是一種帶有主觀情感的表現(xiàn)，表現(xiàn)的正是藏民的那種質樸而粗獷，和善而勇猛的感受，筆者以為藏族同胞的這種精神是中華民族精神的集中體現(xiàn)。代表作品有《桑吉卓瑪》《盛典》《高原人強巴》《三個漢子》等。

4、現(xiàn)代都市

隨著改革開放進程的不斷推進，中國的城市化也更加明顯，都市環(huán)境下的人們亦有了不同以往的狀態(tài)。著名人物畫家馮遠關注當代人的生存狀態(tài)和精神面貌，他創(chuàng)作的題材包括當代都市、農村和西部，其中著名的作品《都市一族系列》就是他關注當下都市人的創(chuàng)作成果。畫中都市青年有的在聽音樂、有的在跳迪斯科、有的在玩電腦和手機、有的在唱卡拉0K、有的在運動、有的在尖叫、還有提公文包的白領和時尚的潮男靚女，這些青年都是將來中國的中堅力量，他們現(xiàn)在充滿活力，青春洋溢。作品背景配以中國傳統(tǒng)藝術書法，相得益彰，具有鮮明的民族特色和時代氣息。

著名人物畫家張江舟以都市人物為題材創(chuàng)作了一大批作品，如《逆光》系列、《零零狀態(tài)》系列、《壬午記憶》、《人·物》等。張江舟在都市題材作品中更傾向于表達一種文化態(tài)度，一種對當下城市文明的批判，對淳樸的、原始的生存狀況的關注，從而更加貼切地傳達出當代都市文化的一種氣息。就像著名理論家樊波所評論的：“張江舟這一批作品乃是對當下文明狀態(tài)的一種藝術化隱喻或象征，他那些似乎偏離現(xiàn)實原形而加以重新組合的人物形象在一種支離、交錯和多重視點的營構中表現(xiàn)了畫家對當代文明條件下人的生存狀況的一種藝術反思和解讀?！倍渥髌方o人的直觀感覺就是對當下都市人物的迷茫、焦慮、空虛、彷徨的狀況的一種擔憂，或者批判，作者希望通過作品能夠喚起當代都市人對生活、對人的價值的重新評估和判斷，以在這樣浮躁社會的背景下真正尋找到自己的追求。張江舟的有自己的筆墨技法，畫面充斥著一種灰灰的調子，這虛幻的如夢境般的意境則更好地表現(xiàn)了作者的這種藝術追求。

綜上對現(xiàn)實主義各類創(chuàng)作題材的梳理以及作品價值的分析，可以看出，現(xiàn)實主義創(chuàng)作是一種較為嚴肅的創(chuàng)作活動，具有包容性的創(chuàng)作風格。現(xiàn)實主義的創(chuàng)作題材來源于生活，它真正地觸動了畫家的靈魂，表現(xiàn)出畫家對歷史的深刻反思，對現(xiàn)實的獨特剖析，對社會底層群眾的深切關懷，對文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，對民族精神的弘揚。基于以上認識，筆者認為現(xiàn)實主義水墨人物畫具有極強的表現(xiàn)力，大有前途。

[畢祥琨，江蘇師范大學美術學院]