哲學(xué)方式課是有效教育的十大主流課型之一，在有效教育的教學(xué)方式中處于核心地位。孟照彬教授稱之為培養(yǎng)思想家的“秘密武器”。該課型倡導(dǎo)的是不依附任何學(xué)科，不解決學(xué)科問題，不下結(jié)論，只注重思維的開發(fā)和訓(xùn)練的理念。它以相應(yīng)的教學(xué)素材為載體，需要充分發(fā)揮人力資源（個人、小組、團隊）的優(yōu)勢進行梯度思維擴張，以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性、多重性、逆向性、獨創(chuàng)性思維。哲學(xué)方式課的基本流程大致包括創(chuàng)設(shè)問題、篩選問題、群體答辯、目標演化四個環(huán)節(jié)。該課型既可以上成單獨的思維訓(xùn)練課，也可以將其中的一些環(huán)節(jié)滲透到學(xué)科教學(xué)中。下面，本人就哲學(xué)方式課的基本流程及操作要領(lǐng)，結(jié)合我們的教學(xué)實踐，談?wù)剛€人的體會和認識。

一、創(chuàng)設(shè)問題環(huán)節(jié)

這一環(huán)節(jié)是讓學(xué)生根據(jù)一定的素材提出自己感興趣的、有探究價值的問題，分兩步進行。第一步，讓學(xué)生閱讀或觀察素材，展開聯(lián)想。老師指定兩位聽寫能力好的學(xué)生到黑板前，將同學(xué)們想到說到的內(nèi)容一一記錄下來。為了贏得課堂上的寶貴時間，教師需要事先告訴全體學(xué)生，按座位順序“開火車”，一人說一個，不再一一點名，而且要求后面的同學(xué)不得重復(fù)前面說過的內(nèi)容；負責(zé)記錄的兩位學(xué)生，一人記錄單數(shù)同學(xué)的發(fā)言，一人記錄雙數(shù)同學(xué)的發(fā)言，待所有學(xué)生發(fā)言完畢，兩位學(xué)生再快速交換一下意見，把詞意重復(fù)的內(nèi)容劃掉。這一輪火車“開”下來，起碼能收集到四五十個向度的內(nèi)容。學(xué)生的思維一下子被打開，孟教授把這叫做“大腦風(fēng)暴”。第二步，就是讓學(xué)生從黑板上選一個自己感興趣的向度來提1—2個問題寫到小卡上，然后就近掛到教室兩邊的繩子上。

在這個環(huán)節(jié)的教學(xué)實踐中，不少老師因擔(dān)心課堂時間不足而寧愿省去第一步，讓學(xué)生讀完素材馬上奔第二步：每人根據(jù)素材提1—2個問題寫到小卡上。我個人認為，這第一步的操作是不能省的。因為在實際操作過程中，我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生的思路并不足夠暢通，經(jīng)常需要由同伴提供的素材幫忙“開路”。而事實上，前面學(xué)生的發(fā)言一定會對后面的發(fā)言有所幫助的，如果能配上老師的適時點撥、引導(dǎo)，效果會更好。比如有一次，我讓學(xué)生以“手機”為素材展開聯(lián)想，結(jié)果前面十幾個學(xué)生都只是想到了“什么牌子”“哪里產(chǎn)”“多少錢”“有沒有照相功能”“能上網(wǎng)嗎”這一類的“問題”，然后有一個學(xué)生說到了“溫暖”。我抓住機會追問學(xué)生為什么會想到這個詞。他說：天氣轉(zhuǎn)冷了，媽媽打電話叫我記得加衣服，這讓我感到溫暖。我說：手機能讓你想到溫暖，很好！正是這么一個師生間的簡單交互，讓接下來發(fā)言的學(xué)生想到了“關(guān)愛”“母愛”“友誼”“溝通”等等許多詞匯?？梢姡谝徊降牟僮骺梢宰屗械膶W(xué)生都能積極、有效地思考，做最大限度的思維擴張。如果不經(jīng)歷第一步就直奔第二步，學(xué)生自己想到的內(nèi)容總是有限的；思路打不開，課堂上呈現(xiàn)的向度就不夠豐富，問題探究的深度也就難以實現(xiàn)。

二、篩選問題環(huán)節(jié)

這個環(huán)節(jié)也叫民主篩選環(huán)節(jié)，可以分為四步。第一步，每一位學(xué)生在將自己提出的問題寫在小卡上掛出來以后，再拿上紙和筆就近瀏覽4個不同的問題，并選定一個自己想要探究的問題記錄下來。這個選定的問題可以是別人提的，也可以是自己提的。第二步，學(xué)生全部回到4人小組內(nèi)交流，在小組內(nèi)再選定一個問題寫到中卡上，掛到教室的兩邊。第三步，8人小組的組長瀏覽中卡后，再篩選出本組想要探究的問題，并把選定的中卡取下來掛到黑板前的繩子上。第四步，8人小組組長投票決定群體探究的問題，一般以票數(shù)多的為準。經(jīng)過這四步篩選，得出的問題基本就是全班學(xué)生想探討也是有話可說的問題了。這個環(huán)節(jié)的完整性對下一步的群體探究至關(guān)重要。

三、群體答辯環(huán)節(jié)

這一環(huán)節(jié)也可以分為兩步。第一步，先讓學(xué)生自己思考群體探究的問題，深入分析，總結(jié)歸納，形成自己的觀點和看法。第二步，就是群體答辯了。群體答辯可以是自由發(fā)表見解的沙龍式，直接由學(xué)生發(fā)言；也可以是正反方辯論式，此時需要讓學(xué)生先選好辯友再進行辯論。群體答辯可以鍛煉學(xué)生快速敏捷的思維能力、靈活的應(yīng)變能力以及高速高效的學(xué)習(xí)能力等。經(jīng)常接受這樣的思辯訓(xùn)練，學(xué)生對問題的分析能力、聽說能力、邏輯推理能力、批判能力以及接受批判時的承受力、自信心、世界觀、團隊精神等綜合素養(yǎng)都會得到培養(yǎng)、訓(xùn)練和提高。

值得注意的是，群體答辯環(huán)節(jié)對教師提出了相當(dāng)高的要求。教師要駕馭好這一環(huán)節(jié)，必須知識結(jié)構(gòu)全面，并具有足夠的教育機智，能夠迅速收集、處理信息，以便對思辯活動作出快速、精準的點撥、引導(dǎo)，使學(xué)生的思維向深度和廣度進發(fā)。這種要求具體體現(xiàn)在兩個維度。

一是當(dāng)探究的問題確定以后，群體答辯應(yīng)采用什么樣的方式展開。有的老師錯誤地認為：哲學(xué)方式課上到“群體答辯”這一環(huán)節(jié)，就要進行正反方辯論了。其實，上不上成正反方辯論式，完全取決于學(xué)生篩選出來的問題的性質(zhì)。如果問題的兩方面意見非此即彼，就可采用辯論式，比如“順境與逆境哪個更有利于中學(xué)生成長”“中學(xué)生用手機利大還是弊大”“內(nèi)在美重要還是外表美重要”等等。如果問題的兩個方面并不是矛盾關(guān)系，就不能搞成辯論式；倘若一味要把這樣的問題上成辯論式，雙方辯來辯去極易辯出錯誤的結(jié)論。曾經(jīng)聽一位老師上公開課，群體答辯確定的問題是“你喜歡古典音樂還是現(xiàn)代音樂”。本來這個問題中的“古典音樂”與“現(xiàn)代音樂”并不是非此即彼的矛盾關(guān)系，人們可以既喜歡古典音樂又喜歡現(xiàn)代音樂，這位老師卻錯誤地引導(dǎo)學(xué)生分成了正反兩方搞起了辯論。結(jié)果，學(xué)生辯著辯著就辯成了“古典音樂好、現(xiàn)代音樂不好”“古典音樂不好、現(xiàn)代音樂好”這樣的片面結(jié)論。倘若當(dāng)初老師能果斷地采用沙龍式答辯，讓學(xué)生自由發(fā)表見解：“你知道哪些古典音樂（現(xiàn)代音樂）？”在學(xué)生充分發(fā)言之后再提問：“那么，你都喜歡哪些古典音樂（現(xiàn)代音樂）的曲目？”“你為什么喜歡它們？”通過這樣的師生交互，一定可以加深學(xué)生對古典音樂和現(xiàn)代音樂的了解和理解，讓學(xué)生在開闊視野的同時達到思維擴張的教學(xué)目標。

二是教師的教育機智還應(yīng)體現(xiàn)在，善于捕捉學(xué)生思辯中有價值的發(fā)言，并適時地加以引導(dǎo)、點撥、調(diào)控，使思辯不斷地向深度和廣度發(fā)展。有位老師執(zhí)教一節(jié)比賽課，學(xué)生辯論的題目是“男女生交往好不好”。學(xué)生辯了7、8分鐘，雙方僅在“好”“不好”上面打轉(zhuǎn)，又沒能說出好在哪、不好在哪。正當(dāng)老師不知所措時，有個女生說：“我認為正常的交往就好?！崩蠋焻s依然一臉茫然，并沒有認真留意這個女生的發(fā)言。如果老師能機智地抓住這個女生的發(fā)言來追問：“那么同學(xué)，你認為什么樣的交往算是正常的呢？大家都來想一想，談一談，好嗎？”這樣一來，課堂的生成必然大不相同，思辯一定會熱烈地進行下去。遺憾的是，這位老師并沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的教育機智，最后只能讓思辯草草收場了。課后，這位老師還得出了這樣的結(jié)論：農(nóng)村學(xué)生基礎(chǔ)差，無話可說，哲學(xué)方式課不適宜在農(nóng)村學(xué)校進行。是學(xué)生不行，還是我們的老師不行，我想，我們做老師的都應(yīng)該好好反省一下。毋庸置疑，課后深刻反思是教師成長的必由之路。

四、目標演化環(huán)節(jié)

這個環(huán)節(jié)可視為群體答辯的延伸。一方面，當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在答辯活動中出現(xiàn)冷場或遇到困難無法進行下去時，應(yīng)及時引導(dǎo)學(xué)生對主題進行擴充或變換。例如，當(dāng)學(xué)生對“如果將來發(fā)生世界性的戰(zhàn)爭，地球會不會毀滅”辯不下去時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生把問題轉(zhuǎn)移到“如何解決我們?nèi)穗H關(guān)系中的矛盾”上，再進行辯論。另一方面，當(dāng)思辯水到渠成后，教師有必要在這個環(huán)節(jié)進行有效的強化，留給學(xué)生廣闊的思維空間，并給學(xué)生留夠展示自己的學(xué)習(xí)心得和作品的時間，使學(xué)生在這一環(huán)節(jié)里獲得個人能力的螺旋式的發(fā)展和提升，讓每個學(xué)生都能形成自己的思維特色和鮮明個性。如果有需要滲透學(xué)科知識的，也可以在這一環(huán)節(jié)進入到對學(xué)科知識的學(xué)習(xí)了。

作為培養(yǎng)思想家的“秘密武器”，哲學(xué)方式課不僅需要我們教師有足夠的教學(xué)機智，還需要我們有豐厚的知識儲備和高尚的教育情懷，更需要我們對該課型有深刻的理解并對該課型的各個教學(xué)環(huán)節(jié)能夠靈活掌控，所以，努力提高自己的修養(yǎng)和學(xué)養(yǎng)，是我們上好哲學(xué)方式課、成長自我和成就學(xué)生的必然選擇。

（責(zé)編 白聰敏）