【摘要】中學(xué)語文是一門富于情感、獨(dú)具個性的人文學(xué)科，它在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。而想象是一種極其可貴的創(chuàng)造性思維品質(zhì)，可以給學(xué)生的思想插上自由飛翔的翅膀。本文試圖引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用想象來搜尋新的構(gòu)思，引發(fā)新的思想，喚起閱讀的創(chuàng)新意識。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)想象力創(chuàng)新思維

【中圖分類號】G632【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1674－4810（2012）08－0089－02

愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著社會進(jìn)步，并且是知識的源泉?！闭怯辛讼胂螅祟惒拍軌虺匠Ｒ?guī)思維之約束，沖破現(xiàn)有知識經(jīng)驗(yàn)之局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的更佳途徑。可以說，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。讓想象馳騁于中學(xué)語文課堂，可以給學(xué)生的思想插上自由飛翔的翅膀，引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用想象來搜尋新的構(gòu)思，引發(fā)新的思想，喚起閱讀的創(chuàng)新意識，把固定的文字激活、學(xué)活、用活。

一 激活文字，創(chuàng)設(shè)情境

當(dāng)前，語文教材呈現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字，若不展開想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，出現(xiàn)在頭腦中的可能僅是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不大可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境，非但無欣賞樂趣可言，更是難以理解作品的意蘊(yùn)。英國哲學(xué)家科林伍德在《藝術(shù)原理》中寫道：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西”。語文閱讀教學(xué)中，教師一個重要的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過枯燥文字看到生動圖畫，透過平實(shí)語言看到多彩生活，置身于作品情境意蘊(yùn)之中，獲得深刻的人生感悟和純美的藝術(shù)享受。

例如，在教授朱自清《荷塘月色》的第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”筆者要求學(xué)生依據(jù)文中刻畫的荷葉結(jié)合生活所見，把荷葉與芭蕾舞女的裙組合起來，想象朱自清筆下的荷塘：滿眼豐茂的荷葉，荷葉盤盤相連，因出水很高，才像“亭亭的舞女的裙”，像典雅優(yōu)美的芭蕾舞女的蓬裙——于是，幽靜的荷塘幻化為動感的舞臺，舞女們身著綠裙，翩躚起舞，輕盈旋轉(zhuǎn)。隨著想象的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到朦朧月光籠罩下的荷塘美景中，干癟的文字變成了鮮活的形象，作品在想象中復(fù)活，得到新生。

又如，《皇帝的新裝》一文塑造了一個愚蠢可笑的皇帝形象，筆者在教授本文時讓學(xué)生發(fā)揮想象，帶上道具，上臺表演皇帝試新裝的情節(jié)，這一環(huán)節(jié)把課堂教學(xué)推向高潮?；实墼阽R子面前會有怎樣的表現(xiàn)呢？它要求學(xué)生透過字面大膽想象。有的學(xué)生表演出皇帝整整皇冠，摸摸衣角的細(xì)節(jié)；有的學(xué)生表演出皇帝疑惑卻故作鎮(zhèn)定的虛偽表情。學(xué)生把文中的潛臺詞通過想象表現(xiàn)出來，一位愚蠢可笑的皇帝形象躍然紙上。

二 牽線搭橋，感悟內(nèi)涵

作品的創(chuàng)作者與身為學(xué)生的讀者，彼此的生活閱歷、文化底蘊(yùn)、思想深度、語言素養(yǎng)都不可能在一個層面上，這中間的鴻溝有時簡直難以跨越。語文教學(xué)中，需要點(diǎn)撥讓學(xué)生想象起來。運(yùn)用想象架設(shè)這座在心靈之間的橋梁，讓讀者走近作者，讓學(xué)生與文本對話，從而實(shí)現(xiàn)心靈上的溝通，內(nèi)涵上的感悟。

如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些狡黠村童居然對著面帶慍怒的老翁公然做賊，抱走稻草，大搖大擺地走入竹林。讀詩至此，若不細(xì)想，不想象，就只會感到杜甫真幽默，能寫出這么好笑有趣的場景。但若發(fā)問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說明什么？”學(xué)生馬上聯(lián)想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，便想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個社會生態(tài)。群童正因家境貧困，才會“對面為盜賊”，抱走那些被今人視作垃圾的茅草。學(xué)生由此悟到這些正是結(jié)尾抒情議論的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是要通過描寫他本身的痛苦來表達(dá)“天下寒士”的痛苦，進(jìn)而表現(xiàn)社會的動蕩、時代的苦難，最終為杜甫這種熾熱無私、憂國憂民的情懷所打動。

“音樂當(dāng)使人類的精神爆發(fā)出火花”，音樂家貝多芬如是說。隨著多媒體等電教手段的普及，音樂在語文課堂教學(xué)中的使用日漸頻繁，對提高語文課堂教學(xué)藝術(shù)大有裨益。教學(xué)中借助音樂為媒，調(diào)動情感，生發(fā)想象，烘托、渲染文章的內(nèi)容，創(chuàng)造美的氛圍，有助于學(xué)生理解課文。執(zhí)教《我與地壇》一課，筆者適時引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際談?wù)剬δ笎鄣恼J(rèn)識。因?yàn)槭疯F生的文章開啟了學(xué)生的認(rèn)知，學(xué)生各抒己見，談得十分動情。這時，“花，輕輕地綻放……”滿文軍《懂你》的歌聲在不知不覺間輕輕響起。當(dāng)課程在《懂你》的歌聲里終止，但母愛的旋律卻久久在學(xué)生心中回蕩。歌聲成了授課內(nèi)容的延展，成了授課內(nèi)容另一種藝術(shù)形式的闡釋。

三 放飛思想，彰顯個性

學(xué)校教育的最終目的不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。教師要充分關(guān)注學(xué)生閱讀心理的獨(dú)特性，尊重學(xué)生個人的見解，把閱讀活動變?yōu)閷W(xué)生自我探究、自我體驗(yàn)的活動。教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談個人的創(chuàng)造性的解讀。

文藝創(chuàng)作是想象力的深層體現(xiàn)。筆者組織班上語文興趣濃、作文能力較強(qiáng)的同學(xué)自編自辦《班級小報(bào)》，鼓勵他們參加學(xué)校的文學(xué)社、通訊社，指導(dǎo)他們寫作詩歌、小說、劇本等，并鼓勵他們積極投稿，大大調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。

例如，有學(xué)生自編自導(dǎo)自演的小品《孔乙己新編》，讓咸亨酒店變成了一“網(wǎng)”情深的網(wǎng)吧，孔乙己成了穿著長衫的網(wǎng)迷。他們富有想象力和創(chuàng)造力的表演在“學(xué)生綜合素質(zhì)匯報(bào)演出”中獲得一致好評。看來，只要有適當(dāng)?shù)那榫常瑢W(xué)生爆發(fā)出的想象力、創(chuàng)造力足可以令人大出意料。

當(dāng)然，學(xué)生想象力的培養(yǎng)還有很多方法和途徑。還需指出的是，離開生活本身的胡思亂想不是創(chuàng)造性想象，只有與生活愿望本身結(jié)合并指向未來，開拓思維的廣度與深度，才是特殊的創(chuàng)造性想象。所以，在培養(yǎng)學(xué)生想象力的時候，要善于調(diào)控把握，不可沒有邏輯，過于荒誕。何時學(xué)生思維能達(dá)到“雜花生樹，群鶯亂飛”的境界，那便是語文教學(xué)成功之時。

參考文獻(xiàn)

［1］朱紹禹.語文課本的生命力在哪里［M］.上海：上海教育出版社，2001

［2］厲復(fù)東.語文新課程理念與教學(xué)實(shí)踐［M］.上海：商務(wù)印書館，2007

〔責(zé)任編輯：高照〕