【摘要】習語是語言所共有的，習語與文化有著密切的聯(lián)系，它能真切地反映出一種文化自古以來所呈現(xiàn)的五彩繽紛的生活。通過對英漢習語轉換問題的研究，不僅能夠發(fā)現(xiàn)英漢兩種文化的不同觀念，而且還能看到兩種文化中的人民在很多方面具有的相似經歷及看法。有些相同的觀點用不同的方法來表達，體現(xiàn)了每個民族特有的智慧。本文以英漢語言中的習語轉換問題為目標，淺析了四種基本翻譯方法——直譯、替換喻體、意譯和意譯加注釋。

【關鍵詞】習語轉換文化交流

【中圖分類號】H059【文獻標識碼】A【文章編號】1674－4810（2012）08－0010－02

一 引言

我們知道漢語語言博大精深，同樣，英語語言也豐富多彩。兩種都是高度發(fā)達的語言，因而都擁有大量的習語。習語是經過長時間的使用而提煉出來的固定短語或短句，大多具有鮮明的形象，帶有濃厚的民族色彩。習語的使用使語言言簡意賅，生動形象，富有很強的感染力和表現(xiàn)力。但由于中英兩國人民的文化背景、風土人情、生活習慣不同，加上英漢兩種語言在語義、語法結構、修辭特點及表達方式上有很大差異，有些習語的運用給人的聯(lián)想和感受不盡相同，甚至大相徑庭。因此，習語翻譯的好壞對整個譯文的含義和質量有直接的影響。如何處理習語是翻譯中的一個重要問題。

二 直譯

所謂直譯，就是指在英漢轉換中保留原來的形象和喻體。在英漢兩種語言中意義和色彩完全對等的習語是不多見的，很多帶有強烈的政治意義，明顯的西方民主、地方、歷史色彩的習語也采用了直譯法。用這種方法處理習語，把西方習語移植到漢語中來，可以充分傳播原語的文化，擴大讀者的知識，而且可以更好地促進和豐富文化交流。例如，英語中的black horse（黑馬）的典故出自英國作家本杰明·狄斯雷利的小說《年輕的公爵》。小說描寫了一場賽馬。比賽時，訓練有素的良種馬一直遙遙領先，不料快到終點時，一匹從未引人注意過的黑馬卻如離弦之箭沖過看臺奪得冠軍。從此“黑馬”一詞不脛而走，用來形容異軍突起，爆出冷門的實力難測的競爭者。類似的習語還有walls have ears（隔墻有耳），be in the same boat（同舟共濟），armed to the teeth（武裝到牙齒）等。

三 替換喻體

替換喻體的處理方法類似于直譯但不同于直譯。替換喻體是指在譯語中找到一個與原語中大體作用相同的形象比喻來替換習語。一般來說，當原語中喻體不為外國讀者所熟悉或難以理解時，可以考慮用此種方法。例如，英語中有一個習語“drink like a fish”。英國是一個島國，當?shù)鼐用褡钤缫院胶４驖O為生，所以對魚非常熟悉，認為魚的數(shù)量是無可比擬的，如果一個人善飲的話，英國人會形容他“drink like a fish”。對之相應的漢語恐怕只能是“牛飲”。因為中國是一個農業(yè)大國，傳統(tǒng)中國人在耕作時多使用牛，理解牛善飲的中國人有了與英語習語具有不同文化背景卻寓意相同的“牛飲”。與之相反，中國人喜歡用雨后春筍來形容事物的迅速發(fā)展和大量產生。如果對一個英國人說“Big cities are increasing like bamboos in China”，他一定會大惑不解，因為英國沒有竹子，甚至連“bamboo”都是外來詞，自然不能理解雨后春筍是什么樣子了。相應地，英語中的“mushroom”表達了相同的含義，因此，此句應改為：Big cities are mushrooming in China。類似對應的習語還很多。例如：teach a fish to swim（班門弄斧）；kill two birds with one stone（一箭雙雕）；a black sheep one boy is a boy；two boys are half a boy；three boys are no boy at all（一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝）。

四 意譯

有一些原語中的習語無法直譯，否則會使得讀者一頭霧水，無法理解。在原語中找不到與其對應的形象時，可以采用意譯的方法。例如，習語“born with silver spoon in one’s mouth”若譯成“口含銀匙出生”就不好理解，因為中國人不太懂西方風俗，而譯成“出身豪門”就一目了然了。又如，習語“take French leave”，若譯成“像法國人那樣離開”會讓讀者感到莫名其妙。原來這則習語源于法國人的習俗，16、17世紀時，法國人出席宴會不向主人辭別就擅自離開，顯得不懂禮貌。從此，“take French leave”流傳開來，意指不辭而別，類似需要意譯的一些習語還有as poor as a church mouse（一貧如洗），You can not eat your cake and have it.（世事兩難全），bury one’s head in the sand（無視事實）等。

五 直譯加注釋

英漢比喻中有些民族文化特色很濃，用直譯、替換或意譯都不是很恰當，但又有必要保留原喻體的民族文化特色，特別是那些涉及地名、人名、歷史故事、典故的翻譯，往往需要說明它的歷史背景和出處以后，才能充分表達它的意義。遇到這種情況時，最好用直譯加注釋的方法。例如，中國人對“東施效顰”這一典故非常熟悉，若把此成語譯成“Tung shih imitating His shih”，會讓外國人摸不著頭腦，意譯成“imitating others”也不妥當，這樣原文中的民族形象和文化色彩蕩然無存，無益于促進民族間的文化傳播與交流，因此，比較妥當?shù)姆椒ㄊ遣捎弥弊g加注釋的方法：“Tung shih imitating His shih （His shih was a famous beauty in the ancient kingdom of Yueh. Tung shih was an ugly girl who tried to imitate little frown that made His shih captivating but produced the opposite result.）”

這樣就使讀者一目了然。直譯加注釋可以充當文化傳播的橋梁。而且，隨著被譯成外文的文學作品逐漸增多，讀者對于異域文化的認識日益加深，他們愈加渴望了解異域文化，經典文學作品和各類作品中的習語翻譯就是文化交流的途徑之一。因此，譯者可以在習語翻譯中盡量反映文化背景，經過若干年的文化交流，讀者通過閱讀熟悉了習語典故，便可不加注釋。如Aladdin’s lamp（阿拉丁的神燈），表示能滿足人的一切愿望的東西；Pandora’s box（潘多拉的盒子），表示后患無窮。這些習語已經成為豐富漢語語言的多彩部分，不用注釋，人們也知其來歷并且用之恰當。

六 結束語

在具體的翻譯中能否處理好文化差異和保留原文的形象特點是翻譯成功的關鍵。當然，翻譯也不是一成不變的，讀者接受異域文化的過程是動態(tài)的，譯者的翻譯過程也應該是變化發(fā)展的。隨著中外文化交流的不斷加深，習語的直譯或直譯加注釋可能會成為主要手段，因為這樣有助于傳播原文化，有助于不同民族間的文化交流，擴大讀者的視野。

參考文獻

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〔責任編輯：陳晨〕