《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教學(xué)要有效促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣，切實(shí)提高課堂教學(xué)的有效性。然而當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)中，還有許多教師不重視自身觀念的更新，憑借陳舊的教學(xué)模式施教，由此造成了學(xué)生對(duì)美術(shù)課認(rèn)識(shí)與理解的偏差，影響了課堂教學(xué)效果。那么，如何在高中美術(shù)教學(xué)中構(gòu)建有效的課堂呢？

一、通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境幫助學(xué)生理解作品

教學(xué)情境是學(xué)生參與學(xué)習(xí)的具體的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。如何讓學(xué)生理解一件美術(shù)作品的立意，了解一件作品產(chǎn)生的背景，教學(xué)情境的營(yíng)造也是非常重要的。如欣賞達(dá)·芬奇的知名畫作《蒙娜麗莎》時(shí)，為了讓學(xué)生能夠更好地理解作品，不妨讓學(xué)生模仿作品中蒙娜麗莎的姿勢(shì)與微笑。在欣賞羅丹的《加萊義民》時(shí)，先向?qū)W生介紹這件作品產(chǎn)生的背景以及藝術(shù)家創(chuàng)作這件作品的過(guò)程?！都尤R義民》是一座以表現(xiàn)人物群像為主的紀(jì)念性雕塑。群像表現(xiàn)的是14世紀(jì)英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，六位加萊市民悲壯就義的場(chǎng)景。1884年羅丹應(yīng)加萊市政府的請(qǐng)求，創(chuàng)作了這件震撼人心的群像雕刻。羅丹為了更好地表現(xiàn)這件真實(shí)事件，他打破了過(guò)去傳統(tǒng)的紀(jì)念碑雕刻的象征手法，而是選擇了寫實(shí)手法，緊緊抓住這六個(gè)人物的性格特征和犧牲前復(fù)雜的心理狀態(tài)，進(jìn)行了深入細(xì)致的刻畫。再把學(xué)生分成幾組，每組六位學(xué)生分別飾演這六個(gè)不同年齡、不同身份的就義者，模仿雕塑作品中這六個(gè)人的面部表情及肢體動(dòng)作。讓學(xué)生通過(guò)模仿動(dòng)作、肢體語(yǔ)言去揣摩這些就義者的內(nèi)心，體驗(yàn)作品中人物面對(duì)死亡時(shí)或恐懼或坦然的心理特征，幫助學(xué)生理解作品，加深學(xué)生對(duì)此作品的印象，提高課堂教學(xué)的有效性。

二、營(yíng)造在審美過(guò)程中的興趣及成就感

優(yōu)秀的古典美術(shù)作品往往難以引起具有現(xiàn)代意識(shí)學(xué)生的欣賞興趣，這往往導(dǎo)致學(xué)生難以參與到探究互動(dòng)式教學(xué)中。所以，激發(fā)學(xué)生的審美情趣是教師在探究式教學(xué)中的一項(xiàng)重要工作。有兩種基本方法可以較有效地激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣，首先是背景知識(shí)發(fā)掘，即優(yōu)秀美術(shù)作品的背后往往蘊(yùn)含著生動(dòng)的歷史知識(shí)或與作者本身復(fù)雜的經(jīng)歷有關(guān)，而這些背景知識(shí)往往是學(xué)生感興趣的信息，所以，教師通過(guò)對(duì)這類知識(shí)的發(fā)掘，能有效鼓勵(lì)學(xué)生參與到探究式教學(xué)中；其次是背景知識(shí)聯(lián)想，即將優(yōu)秀美術(shù)作品欣賞與學(xué)生感興趣的相關(guān)知識(shí)相聯(lián)系，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生加入到探究式教學(xué)中。學(xué)生如果對(duì)美術(shù)作品感興趣，但是如果欣賞難度太大，就會(huì)導(dǎo)致他們?cè)谛蕾p作品時(shí)有挫折感，使他們放棄積極參與的努力，只是被動(dòng)地聽老師講解，從而降低探究式教學(xué)的效果。所以，教師在使用探究式教學(xué)法時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生的成就感。例如：在欣賞畢加索的名作《格爾尼卡》時(shí)，在介紹西班牙內(nèi)戰(zhàn)造成西班牙人民的苦難后，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地介紹該畫中出現(xiàn)的一些欣賞難點(diǎn)知識(shí)，諸如半人半牛在歐洲文化中代表著黑暗勢(shì)力，而馬則代表著殉葬者或犧牲者。然后再指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主欣賞。

三、抵制課堂教學(xué)中的庸俗化影響

由于受社會(huì)庸俗化現(xiàn)象的影響，在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，仍有嘩眾取寵、愚弄學(xué)生的庸俗化現(xiàn)象存在：如某些教師在課堂上高談闊論，過(guò)分渲染藝術(shù)品的商業(yè)價(jià)格，置作品的藝術(shù)價(jià)值于不顧，以致本末倒置；還有的教師為了活躍課堂氣氛，一味地迎合部分學(xué)生，竟然在課堂上講述一些藝術(shù)家的趣聞?shì)W事來(lái)嘩眾取寵，甚至是以低俗的語(yǔ)言和做作的姿態(tài)裝點(diǎn)課堂，招徠笑聲，嚴(yán)重偏離了高中美術(shù)教學(xué)目標(biāo)。如有些美術(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中往往為了說(shuō)明藝術(shù)品的“價(jià)值”，總是舉一些不恰當(dāng)?shù)睦觼?lái)說(shuō)明作品的藝術(shù)價(jià)值，例如：畢加索的《手拿煙斗的男孩》拍出價(jià)值一億四百萬(wàn)美金，是世界上最貴的油畫；八大山人的《鷺石圖》也拍出中國(guó)畫的天價(jià)……以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷，即賣的錢越多其藝術(shù)價(jià)值就越高。馬克思在他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》一書中指出：珠寶商只看到珠寶的商業(yè)價(jià)值，卻看不到它的美和特質(zhì)。常言道：藝術(shù)無(wú)價(jià)。藝術(shù)品的藝術(shù)價(jià)值是不能與金錢劃等號(hào)的，以商品價(jià)格來(lái)說(shuō)明藝術(shù)品的價(jià)值，顯然是價(jià)值取向的誤區(qū)，是對(duì)學(xué)生的誤導(dǎo)。

四、在課外活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感

經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活與精神生活也在不斷地提高。例如：每到元宵節(jié)，城市里就會(huì)舉行盛大的燈會(huì)活動(dòng)。美術(shù)教師可以把這些活動(dòng)引入到美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，組織學(xué)生進(jìn)行綜合藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。教師可以圍繞“花燈環(huán)繞的元宵節(jié)”這一主題，安排學(xué)生通過(guò)查閱資料了解元宵節(jié)和花燈的來(lái)源；還可鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)花燈展開多方探究，對(duì)花燈的樣式進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思，用各式各樣的花燈美化廣場(chǎng)、美化校園。學(xué)生在參與設(shè)計(jì)和制作的過(guò)程中，不僅體會(huì)到人類的才智，而且感受到一次獨(dú)特的審美體驗(yàn)，還能使民族情結(jié)得到深沉凝鑄，同時(shí)鍛煉了多種能力，激發(fā)了創(chuàng)作靈感。另外，美術(shù)教師還可以聘請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拿耖g書畫藝人為校外輔導(dǎo)員，定期來(lái)與師生座談、開講座，當(dāng)場(chǎng)獻(xiàn)技，聯(lián)合舉辦作品展，開展書畫傳真情的聯(lián)誼活動(dòng)，組織學(xué)生參觀名人書畫展、民間工藝品展，訪問(wèn)藝人工作室，讓學(xué)生了解民間藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程及蘊(yùn)藏在其中的深沉的歷史文化背景，讓學(xué)生更多地接觸實(shí)際事物和具體環(huán)境，有利于培養(yǎng)學(xué)生的感知能力，從而為創(chuàng)新思維的發(fā)展提供條件，以此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。

高中美術(shù)教學(xué)是一門藝術(shù)教學(xué)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)能力和美感都有非常重要的作用。因此，在美術(shù)教學(xué)的課堂上要非常地講究藝術(shù)性，讓學(xué)生不僅能夠?qū)W會(huì)美術(shù)創(chuàng)作，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)審美。這就需要提高美術(shù)課堂教學(xué)的質(zhì)量，通過(guò)一系列措施來(lái)完善美術(shù)課堂中的教學(xué)效果，保證美術(shù)課堂教學(xué)的有效性。

（作者單位 江蘇省淮安市楚州中學(xué)）