“愛美之心，人皆有之?！比绾卧谡Z(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美觀點(diǎn)，是語(yǔ)文教學(xué)中特別是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要方面，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和文學(xué)藝術(shù)價(jià)值也是語(yǔ)文教學(xué)改革的一大亮點(diǎn)。語(yǔ)文教材中蘊(yùn)涵著語(yǔ)言美、情境美、生活中的美。讓這些美轉(zhuǎn)化為學(xué)生的美的觀點(diǎn)，讓他們升華為學(xué)生心靈之美，是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。

通過(guò)課堂教學(xué)對(duì)語(yǔ)言形象的分析，加深理解，感知美的形象。作為語(yǔ)文教師，要會(huì)啟發(fā)學(xué)生挖掘作品中的美。如：在分析《春》一文時(shí)，可以抓住“你不讓我，我不讓你”、“紅的像火”……這樣的詞語(yǔ)，讓學(xué)生反復(fù)吟讀，想象那春花爭(zhēng)艷的美景。加上蜜蜂“鬧”、蝴蝶“飛”，襯托出花美、花香、“樹上”、“花下”，一幅五彩繽紛的“春花圖”就充分展現(xiàn)出來(lái)了。再如陶淵明的田園詩(shī)中的田園風(fēng)光，一幅幅的農(nóng)家話桑麻的恬靜景色展現(xiàn)在學(xué)生面前。酈道元的《三峽》，文章以凝練生動(dòng)的筆墨寫出了三峽雄奇險(xiǎn)撥、清幽秀麗的景色。高峻的山峰、飛懸的瀑布、悲涼的漁歌構(gòu)成一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面，以此激起讀者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情，同時(shí)也體會(huì)到一個(gè)極富藝術(shù)感染力與審美價(jià)值的美的意境；王羲之的《蘭亭集序》一開頭就給人美感，主要不是亭子本身的美，而是在于它可以使人“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。所以，美的意境能給學(xué)生以美的感染，起到靈魂的凈化和升華作用，增強(qiáng)學(xué)生熱愛大自然的情感。通過(guò)對(duì)這些文章的分析使學(xué)生在感受自然美的同時(shí)，激發(fā)出對(duì)大自然的熱愛和保護(hù)。

培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力，是由內(nèi)而外培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力及分析人生、洞察自然現(xiàn)象以及表述科學(xué)美的能力，通過(guò)美的途徑激發(fā)學(xué)生把對(duì)美的追求作為思想的源頭，從而將求知與探索活動(dòng)作為人生的一種享受，形成健康的審美情操，達(dá)到以美育人的目的。所以，在教學(xué)中，我們應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生深入探究，發(fā)掘文章主旨及其深層意味，對(duì)文中的人物、事件進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和評(píng)價(jià)，從而把握審美對(duì)象美的真諦和本質(zhì)，領(lǐng)略美的藝術(shù)。如：《愛蓮說(shuō)》采用擬人化手法，托物言志，行文平淡自然、富有情感、委婉含蓄、不露鋒芒，表現(xiàn)了作者高尚的人品。文中的“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。”讓學(xué)生由此聯(lián)想到社會(huì)上具有像蓮花這種“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)的人，進(jìn)而感悟到作者高潔的情操。

“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地讓美一點(diǎn)點(diǎn)滲入語(yǔ)文課堂教學(xué)中，滲入學(xué)生的心田里，讓美的事物在溫馨的課堂中“破土而出”吧。

（作者單位 河南省清豐縣城關(guān)鎮(zhèn)中學(xué)）