靈感既不是從天而降，鬼使神差，也不是無(wú)源之水、無(wú)本之木。靈感并不神秘，也不是可遇而不可求的東西，它完全可以通過(guò)平時(shí)的培養(yǎng)而萌發(fā)出來(lái)。我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森曾經(jīng)說(shuō)：“剛生下來(lái)的娃娃不會(huì)有靈感，所以靈感是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果，不是神授。既是社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果，就是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，應(yīng)該有規(guī)律?！彼€說(shuō)：“靈感是又一種可以控制的大腦活動(dòng)，又一種思維，也是有規(guī)律的，我們要研究它，要?jiǎng)?chuàng)立一門(mén)靈感學(xué)?！?/p>

靈感是客觀存在的，是人對(duì)客觀事物的一種反映形式。魯迅、郭沫若等人也都肯定過(guò)他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)造過(guò)程中出現(xiàn)的靈感現(xiàn)象。那么，作文教學(xué)時(shí)如何引導(dǎo)，才能誘發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作潛能，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，培養(yǎng)學(xué)生的靈感思維能力呢？

一、培養(yǎng)興趣

良好的興趣和愛(ài)好，是人類(lèi)最可貴的天賦，是推動(dòng)學(xué)習(xí)的巨大動(dòng)力。人創(chuàng)造力的大小，固然和先天資質(zhì)有關(guān)，但更重要的是后天的培養(yǎng)。學(xué)生的寫(xiě)作靈感是可以培養(yǎng)出來(lái)的，最有效的手段是激發(fā)其寫(xiě)作興趣?！抖Y記·樂(lè)學(xué)》中記載：“不興其藝，不能樂(lè)學(xué)?！弊魑膶W(xué)習(xí)也是這樣。興趣好比催化劑，不斷促使學(xué)生去探索。在教學(xué)過(guò)程中注意興趣的養(yǎng)成，作為促使他們主動(dòng)學(xué)習(xí)寫(xiě)作的巨大動(dòng)力。一句輕輕的贊美、一段激勵(lì)性的點(diǎn)評(píng)、良好的教學(xué)氛圍等，都可以引發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的興趣。有了興趣，學(xué)生才樂(lè)于寫(xiě)作，才會(huì)在作文中樂(lè)于表現(xiàn)自己，才能提高學(xué)生的寫(xiě)作欲望，最大限度地調(diào)動(dòng)寫(xiě)作的積極性。偉大的創(chuàng)造源于靈感，靈感是開(kāi)啟寫(xiě)作大門(mén)的鑰匙。

二、勤于積累

袁守定說(shuō)：“得之在俄頃，積之在平日?！膘`感的產(chǎn)生必須依賴知識(shí)背景的積累。帶有偶然因素的靈感雖然可以直接成為一部作品的寫(xiě)作緣起，但偶然后面包含著必然。心理學(xué)家告訴我們，凡對(duì)刺激能產(chǎn)生較多反應(yīng)的人被稱為具有創(chuàng)造力。茅盾能把《紅樓夢(mèng)》整本背誦出來(lái)，他的創(chuàng)作成就源于他豐富的文學(xué)積累。杜甫說(shuō)：“文章本天成，妙手偶得之?！薄芭嫉谩笔侵改呈掠|發(fā)靈感的瞬間感悟?！懊钍帧眲t是指已有良好功底的人，更指有所思索的人。教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生多看書(shū)、多動(dòng)筆。只有多讀、多寫(xiě)，靈感之源才不會(huì)枯竭。讀書(shū)的面要廣，學(xué)生心中要有別人沒(méi)有的語(yǔ)文大世界。俗語(yǔ)說(shuō)：“山高必有怪，峻嶺卻生精?！膘`感是勤奮的結(jié)晶，是知識(shí)積累的結(jié)果。蘇軾說(shuō)：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！狈e累多了，靈感的產(chǎn)生才有基礎(chǔ)。杜甫說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”這里的“神”，就是創(chuàng)作的靈感。寫(xiě)作前，積累猶如蓄積的潮水，還沒(méi)有奔騰咆哮、巨浪噴雪的外觀，但一旦受到外力的沖擊，一定會(huì)出現(xiàn)壯觀的場(chǎng)面。厚實(shí)的土地，才能盛開(kāi)絢麗的花朵；豐厚的知識(shí)積累，才是靈感的源泉。

三、學(xué)會(huì)觀察

思維的敏銳性，又叫智力敏銳性。培養(yǎng)靈感必須從思維的敏銳性開(kāi)始訓(xùn)練。紛繁復(fù)雜的社會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著顯著或微妙的變化。通過(guò)觀察，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然界和人類(lèi)社會(huì)保持關(guān)注的心態(tài)。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命常態(tài)，即使沒(méi)有刻骨銘心的經(jīng)歷，然而那些不經(jīng)意間的歡歌笑語(yǔ)或幾多閑愁，不起眼的亮色，足以讓我們感動(dòng)?？吹轿浵伆峒?，能悟出只有勞作才有收獲。這就要求教師教學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中尋求靈感。元好問(wèn)說(shuō)：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。”揭示了觀察生活在創(chuàng)作中的重要意義。許多作家就是在觀察生活中產(chǎn)生靈感，從而發(fā)現(xiàn)生活的美。靈感雖有突發(fā)性，但絕不是偶然因素的觸發(fā)，而是長(zhǎng)期觀察思考的結(jié)果，是在觀察思考基礎(chǔ)上產(chǎn)生的創(chuàng)新思維的火花。要引導(dǎo)學(xué)生注意生活中的現(xiàn)象，為靈感的產(chǎn)生準(zhǔn)備充裕的物質(zhì)條件。學(xué)生的生活雖然單調(diào)，但并不缺乏美的事物，只是學(xué)生不善于觀察，缺乏發(fā)現(xiàn)生活美的慧眼。一旦學(xué)生學(xué)會(huì)了觀察，用獨(dú)到的方式認(rèn)識(shí)世界，將生活中撥動(dòng)琴弦的感受表達(dá)出來(lái)，定會(huì)寫(xiě)出優(yōu)美的作文。

四、創(chuàng)設(shè)動(dòng)因

靈感是思維的結(jié)果，但靈感的出現(xiàn)需要有一定的動(dòng)因。一塊石子扔進(jìn)水里會(huì)激起美麗的漣漪，兩塊石頭摩擦?xí)a(chǎn)生美麗的火花。靈感的出現(xiàn)必須依賴一定的事物，這事物就是人的思維和寫(xiě)作的材料。教師要引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，用發(fā)散思維的方式去撞擊提供的材料，讓學(xué)生處于一種亢奮的最佳寫(xiě)作狀態(tài)，從而引發(fā)寫(xiě)作感觸。教師應(yīng)預(yù)先做好準(zhǔn)備，使用何種方式有意去激活學(xué)生的思維，挖掘其主觀潛力。清幽的月光激發(fā)貝多芬創(chuàng)作了優(yōu)美的《月光曲》，約翰·施特勞斯因靈感萌動(dòng)創(chuàng)作了風(fēng)靡全球的圓舞曲《藍(lán)色多瑙河》。郭沫若創(chuàng)作了《地球，我的母親》，他赤腳在路上走來(lái)走去，有時(shí)干脆在路上睡著，想熱切地親昵地球母親。創(chuàng)設(shè)動(dòng)因的目的就是要學(xué)生萌發(fā)寫(xiě)作的欲望，從而激發(fā)創(chuàng)作靈感。

有人說(shuō)，靈感是一只狡兔，會(huì)在你面前一閃而過(guò)，瞬間閃現(xiàn)出耳朵和尾巴。也有人把靈感比喻成天上的流星劃過(guò)的一道美麗的弧線。但靈感并不神秘，并非天賜于人或高深莫測(cè)。當(dāng)然，靈感的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能一蹴而就，靈感是對(duì)艱苦勞動(dòng)的人的一種賞賜，只有勤勞的人才能?chē)L到它的甘甜。因此，平時(shí)教師要多引導(dǎo)，學(xué)生要多觀察、多積累、多思考，努力把握存在于九十九分辛勤的勞動(dòng)汗水之上的那一分靈感。

（作者單位 江蘇省南京師大附中江寧分校）