摘 要：語(yǔ)文教育可以對(duì)三個(gè)主體版塊進(jìn)行研究：內(nèi)容、意義和方法。要塑造具有獨(dú)立特性的人才和“完整人格”，就必須注重美學(xué)視野下對(duì)語(yǔ)文教育研究的這三個(gè)方面的探討。第一點(diǎn)，語(yǔ)文教育研究的內(nèi)容，應(yīng)把重點(diǎn)放在其思維、架構(gòu)和前景上面；第二點(diǎn)，語(yǔ)文教育研究的意義，側(cè)重點(diǎn)在于如何理解語(yǔ)文教育的研究是在美學(xué)視野下解決重點(diǎn)問(wèn)題的，這也是落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”的要求；第三點(diǎn)，語(yǔ)文教育研究的方法，建議采用三種結(jié)合的方法，即表面認(rèn)識(shí)與深層認(rèn)識(shí)相配合的方法、質(zhì)性分析與典型分析相配合的方法、單向研究與多面印證相配合的方法。

關(guān)鍵詞：美學(xué)視野；語(yǔ)文教育；研究

語(yǔ)文教育旨在塑造“去偽存真”“厭惡向善”的創(chuàng)造性人才和“完美人格”，并有效進(jìn)入“人的成長(zhǎng)和完全性組成”的全新境域。本文主要通過(guò)內(nèi)容、意義和方法三方面對(duì)美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育進(jìn)行研究。

一、語(yǔ)文教育研究的內(nèi)容

美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育研究的內(nèi)容可以用三個(gè)概念來(lái)概述，即以東方美學(xué)為“標(biāo)準(zhǔn)”，西方美學(xué)為“側(cè)重”，從馬克思美學(xué)開始“著手”。因?yàn)闊o(wú)論是東方還是西方的理念，都蘊(yùn)涵著同樣的天性。因此，可以說(shuō)這樣的理念體現(xiàn)了大同世界下的人們?cè)诓煌幕h(huán)境中對(duì)真、善、美的探討與理解。

二、語(yǔ)文教育研究的意義

現(xiàn)在我們所要討論的問(wèn)題在目前有限的對(duì)于實(shí)踐的探討中，還是一個(gè)“空白”，原因就在于如何從東、西方三種美學(xué)當(dāng)中尋求統(tǒng)一的真善美理念來(lái)觀照語(yǔ)文教育一直以來(lái)都是一門無(wú)法參透的學(xué)問(wèn)，它要求我們同時(shí)從語(yǔ)文中發(fā)掘智育的“真”、德育的“善”和美育的“美”。但是，由于受到多種因素的干擾甚至破壞，語(yǔ)文教育長(zhǎng)期以來(lái)從未能真正地從這三者的高度著眼，反而失去了自身的價(jià)值。

三、語(yǔ)文教育研究的方法

要真正了解和學(xué)習(xí)美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育，不能單純地采用一種研究方法。因?yàn)橐环N方法就是一門美學(xué)，我們只有站在一個(gè)高度，將所有的研究方法綜合起來(lái)，才能走出迷宮。鑒于美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育研究方法具有很強(qiáng)的特殊性，我個(gè)人建議采用三種結(jié)合的方法，即表面認(rèn)識(shí)與深層認(rèn)識(shí)相配合的方法，質(zhì)性分析與典型分析相配合的方法，單向研究與多面印證相配合的方法。

參考文獻(xiàn)：

［1］楊道麟．試論語(yǔ)文教育中國(guó)化的方向［J］.山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（1）.

［2］楊道麟．美學(xué)視野下的語(yǔ)文教育研究三論［J］．河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（6）.

（作者單位 四川省南充市西華師大文學(xué)院）