[摘 要]本文從網(wǎng)絡(luò)文化對青少年思維方式中的思維認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維價值結(jié)構(gòu)、思維方法三個方面的負(fù)面影響，探析網(wǎng)絡(luò)文化背景下青少年思維方式存在的問題，并探究出解決問題的對策和創(chuàng)新路徑，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化與青少年思維的健康發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)文化 青少年思維方式 負(fù)面影響

網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)促使社會文化經(jīng)歷一場巨大的文化變遷，催生出一種全新的文化形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。青少年作為網(wǎng)絡(luò)重要的消費(fèi)者，這種文化改變著他們的生存環(huán)境、生活方式甚至思維方式。在新的歷史條件下，通過研究網(wǎng)絡(luò)時代青少年思維方式，實(shí)現(xiàn)思維方式的變革仍然是中國融入網(wǎng)絡(luò)化世界需要解決的首要問題。

一、思維認(rèn)知結(jié)構(gòu)中認(rèn)知方式的偏離

網(wǎng)絡(luò)媒體所提供的信息是全方位、多元化的，但是，網(wǎng)絡(luò)信息會把部分虛擬的價值取向轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)取向，深刻地影響著青少年感知、認(rèn)知世界的方式。二十世紀(jì)中期，海德格爾就預(yù)見了思維方式在信息技術(shù)影響下的革命性改變。他說到：“也許歷史與傳統(tǒng)將平穩(wěn)地順應(yīng)信息檢索系統(tǒng)，因?yàn)檫@些系統(tǒng)將作為一種資源以滿足按控制論方式組織起來的人類的必然的計劃需求。問題是思想是否也將在信息處理業(yè)中走完它的道路。”P168這是因?yàn)椤靶畔⒏咚俟穼ㄍS多不同的目的地”。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對青少年認(rèn)知思維的影響主要表現(xiàn)為世界觀的偏離。青少年在網(wǎng)絡(luò)文化的熏陶中，會受諸多重復(fù)、過時、零散、虛假、色情信息和數(shù)據(jù)的干擾，使他們的注意力過于分散在花哨的媒體呈現(xiàn)方式上，而忽略了對傳統(tǒng)文化地領(lǐng)會和掌握，忽視了世界的本來面目以及事物的根源和本質(zhì)。具體表現(xiàn)為片面地認(rèn)識世界，憤世嫉俗，注重單純的物質(zhì)與超功利的追求，思維認(rèn)知變得淺顯而無意義。數(shù)字化生存之父尼葛洛龐蒂將因特網(wǎng)稱為“地球上最骯臟的地方”。 片面地認(rèn)識世界，必然使青少年迷失在冗雜的信息漩渦中和整個世界觀的偏離，并在潛移默化中直接影響其現(xiàn)實(shí)價值觀念、行為方式。

此外，青少年處于價值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時期，網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性使青少年通過網(wǎng)絡(luò)媒體獲得的價值認(rèn)知出現(xiàn)偏差。他們忽視責(zé)任和義務(wù)、蔑視和排斥權(quán)威、忽視人生真正的目標(biāo)和價值追求，行為方式表現(xiàn)出不規(guī)范性和無約束性。青少年是國家的接班人，應(yīng)加強(qiáng)青少年對相關(guān)信息的正確篩選，對問題本質(zhì)的客觀把握，對問題解法的有效搜尋提出更嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

二、思維價值目標(biāo)中人本與技術(shù)的失衡

高新技術(shù)在促進(jìn)青少年思維方式質(zhì)量提高的同時，也在一定程度上混淆了思維價值目標(biāo)。思維價值目標(biāo)應(yīng)該是借助于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以人為本，激勵人們的思維熱情，在對客觀世界的價值理解和評價中建構(gòu)一個有意義和不斷發(fā)展的世界。但是相反地，主體性的部分喪失和主體能力的退化，行動和創(chuàng)造的能力也遭到了削弱，思維價值目標(biāo)表現(xiàn)出人本與技術(shù)的失衡。一些學(xué)者憂慮地指出：“更可怕的也許是人們經(jīng)不住這些優(yōu)點(diǎn)的誘惑而一腳踏進(jìn)機(jī)器思維布下的陷阱，把更多的思維活動交給機(jī)器去完成，而自己卻疏于鍛煉，最后導(dǎo)致人類思維能力的停滯甚至下降，成為這一場人機(jī)競爭的失敗者。”

流行于青少年口頭的一句話是“有問題，找百度”，這句話深刻體現(xiàn)了當(dāng)今青少年把機(jī)器作為思維的主體，忽視了人的主觀能動性和首創(chuàng)精神，從而導(dǎo)致思維方式越來越機(jī)器化，人性內(nèi)涵逐漸喪失。有學(xué)者說的好：“通常人們所說的‘機(jī)器思維’，只不過是說，人類借助電腦來模擬和復(fù)制人腦的某些功能而已，而模擬畢竟是模擬，而非模本。把人這一認(rèn)識主體的‘模本’—大腦的屬性，硬是歸之于電腦這一模擬物體，那自然是不妥當(dāng)?shù)?。”P52_53

思維依賴性和惰性以及人文性的缺失是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的直接產(chǎn)物，所以利用高新技術(shù)促進(jìn)思維方式發(fā)展的同時又保持人類思維方式的人文性，必定是未來思維方式發(fā)展面臨和解決的重要問題。思維方式過度對技術(shù)依賴而導(dǎo)致的后果，也從人文社會科學(xué)方面給人類敲向了警鐘，因此我們絕對不能掉以輕心。

三、思維方法應(yīng)用時創(chuàng)新與機(jī)械的矛盾

網(wǎng)絡(luò)時代思維方法是指在網(wǎng)絡(luò)空間中，主體的思維運(yùn)行所遵循的一系列邏輯與非邏輯規(guī)則，是主體通向客體、把握客體的本質(zhì)和規(guī)律必不可少的手段和工具。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。由于青少年思維方式呈現(xiàn)出思維認(rèn)知方式的偏離和思維價值目標(biāo)人本與技術(shù)的失衡，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年的思維方法也表現(xiàn)為缺乏創(chuàng)新性和多維性，思維方法變得單一和機(jī)械性。這具體表現(xiàn)在：

首先，甘為信息所奴役的心態(tài)阻礙了靈感的實(shí)現(xiàn)，不健全的選擇機(jī)制影響了青少年對創(chuàng)造性產(chǎn)品的有效篩選。“互聯(lián)網(wǎng)有可能造成大學(xué)生創(chuàng)新思維能力的退化。互聯(lián)網(wǎng)有盡可能囊括人類所需要的一切知識和信息的傾向，無所不能的互聯(lián)網(wǎng)將窒息大學(xué)生的創(chuàng)新思維”；“互聯(lián)網(wǎng)信息處理系統(tǒng)把人的選擇充分簡化，越來越多的工作轉(zhuǎn)化為符號的選擇與點(diǎn)擊。人的社會生活世界越來越為這些人為的符號象征世界所消融，這勢必造成大學(xué)生的文字能力、語言能力、創(chuàng)新思維能力的退化?！?/p>

其次，沒有實(shí)際價值的創(chuàng)新在虛擬世界中不斷進(jìn)行單純的復(fù)制，缺乏以實(shí)踐為基礎(chǔ)的想象和獨(dú)創(chuàng)。邁·海姆曾經(jīng)從客觀角度評價到：“網(wǎng)絡(luò)虛擬世界應(yīng)當(dāng)激發(fā)想象力，而不是去重復(fù)世界。但反思應(yīng)該是哲學(xué)式的，而非重復(fù)式的?！?/p>

再次，只看不想，粗淺閱讀、看多記少的自我化學(xué)習(xí)，使思維方法呈現(xiàn)單一，機(jī)械化的趨勢。長期網(wǎng)上漫游，他們的思維出現(xiàn)波動性、跳躍性，思維方法也會失去系統(tǒng)性、嚴(yán)密性和邏輯性?？梢姡W(wǎng)絡(luò)在為大學(xué)生創(chuàng)造性產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)提供信息和技術(shù)保障的同時，其固有的特征對創(chuàng)造性思維的發(fā)展設(shè)下了種種陷阱。

四、解決網(wǎng)絡(luò)文化背景下青少年思維方式存在問題的方法與創(chuàng)新路徑：

（1）塑造批判性思維，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力

青少年有一定的批判和識別意識，但這絕不意味著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下質(zhì)疑精神和批判思維的培養(yǎng)就可忽視。針對網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思維認(rèn)知方式的負(fù)面影響，基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特征及認(rèn)知過程的規(guī)律，解決這一問題的具體路徑有：師生合作，實(shí)現(xiàn)對青少年認(rèn)知過程的有效監(jiān)控和合理調(diào)整，塑造青少年質(zhì)疑精神和批判性思維。有批判的思維方式，人們才有可能自覺地反思思想，反思實(shí)踐，反思現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)，思維方式的變革才能成為可能。

教師在教學(xué)中放下“教師權(quán)威”，主動與學(xué)生建立平等交往的師生關(guān)系，“使學(xué)生敢于質(zhì)疑，心理的“安全”與“自由”是學(xué)生質(zhì)疑的必要條件。要營造民主、和諧的課堂氛圍” P24_25 面對問題，學(xué)習(xí)主體應(yīng)大膽質(zhì)疑、積極提問，不能僅滿足于 “既定”結(jié)論，更不能半途而廢，應(yīng)獨(dú)立探究知識背后的深層內(nèi)容；在學(xué)習(xí)情境中，學(xué)習(xí)主體還可以針對原有概念和科學(xué)概念的差異，造成認(rèn)知沖突，使教師和學(xué)習(xí)主體意識的矛盾激化，從而在矛盾沖突中不斷地發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而提出疑問。

總的來說，作為教師，要培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)質(zhì)疑能力；作為學(xué)生，要有獨(dú)立思考、批判懷疑的精神，能有效的從中辨別和選擇真正對自己有意義的部分。這樣才能使青少年實(shí)現(xiàn)對研究對象總體性把握，將片面、零散的知識清晰化、條理化、深刻化。

（2）虛擬與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)主體素養(yǎng)

“虛擬社會空間一方面拓展了人類的生存空間， 使人們的生存有可能同時保持多個維度和層面；另一方面，引導(dǎo)人們進(jìn)入奇妙的擬像世界之中，到處游走去挖掘” 針對青少年思維價值目標(biāo)中人本與技術(shù)失衡這一問題，應(yīng)該注重虛擬思維與現(xiàn)實(shí)思維的統(tǒng)一，培養(yǎng)青少年網(wǎng)絡(luò)主體素養(yǎng)。學(xué)?；蛘呒彝?，應(yīng)重視對青少年網(wǎng)上學(xué)習(xí)和生活的指導(dǎo)，多一些人文關(guān)懷，關(guān)注其情感發(fā)展，幫助青少年把注意力從網(wǎng)絡(luò)中分散和轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)中有益健康的活動，盡可能的滿足學(xué)生的交往需要、娛樂需要，使其擺脫學(xué)習(xí)和生活的壓力，形成積極和愉悅的心態(tài)，從而弱化和降低青少年對虛擬世界的過于依賴和沉溺，有效引導(dǎo)其需要滿足后的場域轉(zhuǎn)移。

外部環(huán)境和條件無論多么豐富和優(yōu)越，最關(guān)鍵的還是青少年要關(guān)注自身的行為意識，做到自主學(xué)習(xí)、自我監(jiān)控，認(rèn)識自己的需求及其包涵的信息對自己的意義，提高自身的媒介素養(yǎng)。如創(chuàng)造性地利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息處理的能力；對網(wǎng)絡(luò)使用進(jìn)行自我管理的能力；利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行社會互動、共享信息的能力；構(gòu)建合理、科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知和網(wǎng)絡(luò)使用意識的能力等。可以說，良好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，對于促進(jìn)大學(xué)生的健康發(fā)展，增強(qiáng)其創(chuàng)新能力，提高解決問題能力，豐富想象力，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)知能力的切實(shí)提高具有不可代替的重要意義。

（3）創(chuàng)新性和多維性思維方法的有效運(yùn)用

電腦的技術(shù)程序代替了創(chuàng)造者的準(zhǔn)備、構(gòu)思、醞釀、豁朗等創(chuàng)造過程，使創(chuàng)造性產(chǎn)品的“獨(dú)特性”這一首要標(biāo)志缺失。由此應(yīng)塑造青少年創(chuàng)新型和多元型思維方法，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，激發(fā)靈感的迸發(fā)。

首先，青少年是有著內(nèi)在需要和動機(jī)的積極行動者，主動調(diào)控自已的情緒，培養(yǎng)自身積極、樂觀的心態(tài)，陶冶創(chuàng)造性人格，擺脫對網(wǎng)絡(luò)的依賴，才能將網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對其創(chuàng)造性的負(fù)效應(yīng)減至最小化。

其次，教師應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)具有創(chuàng)造性的問題情景，鼓勵學(xué)生參與實(shí)踐。創(chuàng)新源于實(shí)踐，創(chuàng)新也最終需經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。而網(wǎng)絡(luò)媒介恰恰弱化了個體實(shí)踐的意愿。家庭或?qū)W校，應(yīng)提供和開放更多健康、文明的休閑、娛樂和學(xué)習(xí)技能的場所，幫助青少年積極參與現(xiàn)實(shí)中有益健康的活動，使他們在實(shí)踐中不斷反思，不斷創(chuàng)新，使創(chuàng)新的源泉永不枯竭。

與此同時，要想有高層次的理論成果和重大的科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造，當(dāng)前應(yīng)當(dāng)提倡多元化思維，以拓展青少年思維的深度和廣度，從而推動科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。僵化、凝固化的思維方法會堵塞創(chuàng)造與發(fā)明，阻礙科學(xué)理論的建樹。要想有高層次的理論成果和高端的發(fā)明創(chuàng)造， 只有用多角度，多層次的思維方法清理自己思想脈絡(luò)中思維特性的缺陷， 改進(jìn)、豐富、升華和超越思想精華，才能在更廣闊的思維空間里， 獲得劃時代的科學(xué)理論建樹和有重大影響的科學(xué)技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)造。

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