[摘 要]工筆畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)史上曾有過(guò)極其輝煌的時(shí)期,從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到宋元臻于完善且達(dá)到頂峰。當(dāng)代中國(guó)畫(huà)在社會(huì)急劇變革的時(shí)代潮流中,出現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)代工筆畫(huà)作為中國(guó)畫(huà)的一種獨(dú)特的樣態(tài)發(fā)生了比較傳統(tǒng)的較大的變化,因此,不少的理論家提出了“工筆畫(huà)現(xiàn)代性”的命題。根據(jù)當(dāng)代工筆畫(huà)發(fā)展的現(xiàn)狀,認(rèn)真梳理從傳統(tǒng)工筆畫(huà)到當(dāng)代工筆畫(huà)發(fā)展的脈絡(luò),把握當(dāng)代工筆畫(huà)創(chuàng)作的特點(diǎn),從而在深入了解認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,不斷借鑒學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)用色之方法,以豐富中國(guó)工筆畫(huà)色彩語(yǔ)言的表現(xiàn),在中國(guó)工筆畫(huà)創(chuàng)新的實(shí)踐中,找到切實(shí)可行的方式方法。
[關(guān)鍵詞]物 傳統(tǒng) 現(xiàn)狀 西方繪畫(huà) 創(chuàng)新
一、中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫(huà)的傳統(tǒng)性
中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中,工筆人物在中國(guó)繪畫(huà)史上曾有過(guò)極其輝煌的成就,工筆人物畫(huà)用它獨(dú)特的繪畫(huà)樣式、繪畫(huà)手法在世界繪畫(huà)歷史上發(fā)光發(fā)彩,從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《人物御龍帛畫(huà)》、《人物龍鳳帛畫(huà)》在漢朝的墓帛畫(huà)里工筆人物畫(huà)已經(jīng)在我們眼中展現(xiàn)出了它的魅力,歷經(jīng)不同朝代、不同流派畫(huà)家和畫(huà)工的不斷探索,總結(jié)、積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),唐宋的工筆畫(huà)創(chuàng)作繁盛,形成了中國(guó)繪畫(huà)史上一個(gè)至今難以逾越的高峰期。這一時(shí)期的工筆重彩人物畫(huà)無(wú)論從技法、立意、刻畫(huà)深度及藝術(shù)情趣等方面都具有獨(dú)到的藝術(shù)風(fēng)貌。如顧愷之的《洛神賦圖》、《女使箴圖》、《列女圖》、顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、周肪的《簪花仕女圖》、《紈扇仕女圖》、張萱的《搗練圖》、《虢國(guó)夫人游春圖》、宋佚名《八十七神仙卷》以及敦煌壁畫(huà)、永樂(lè)宮壁畫(huà)等等,這些作品不僅具有很強(qiáng)的描寫(xiě)性,而且富有詩(shī)意,這些泛著人類(lèi)靈性的藝術(shù)珍品至今令人贊嘆不已。進(jìn)入宋朝之后,由于出現(xiàn)的歷史原因和繪畫(huà)材料的轉(zhuǎn)變,工筆人物畫(huà)家在創(chuàng)作上也日趨衰落,這一衰落就達(dá)數(shù)百年的時(shí)間,這段時(shí)間也出現(xiàn)過(guò)零星的名家高手畫(huà)家,并創(chuàng)作了一些膾炙人口的繪畫(huà)作品,如唐寅的《嫦娥執(zhí)桂圖》、李嵩的《貨郎圖》、陳洪綬的《笙庵簪花圖》、任伯年的《群仙祝壽圖》等,但卻始終未能形成畫(huà)壇的主流。晚清時(shí)期傳教士將西洋的繪畫(huà)技法傳入中國(guó),中西繪畫(huà)開(kāi)始互相借鑒,中國(guó)繪畫(huà)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期。
何為“現(xiàn)代”,所謂“現(xiàn)代”,不是一個(gè)自外的事物,不過(guò)是一個(gè)畫(huà)家從生活中來(lái),由感而發(fā)。正如現(xiàn)代畫(huà)家何家英所說(shuō):\"我的創(chuàng)作原則是面對(duì)現(xiàn)實(shí),面對(duì)直觀(guān)感受,用心靈去捕捉、去挖掘一種富有詩(shī)意的境界?!比绻覀兊膭?chuàng)作是想展示現(xiàn)在的生活,那么這一定是屬于這個(gè)時(shí)代全新的。何為“現(xiàn)代性” ,現(xiàn)代性就是能反映這個(gè)時(shí)代的特定理念,而僅僅是作為一種思潮和流派。
當(dāng)代工筆人物畫(huà)的發(fā)展并不是對(duì)傳統(tǒng)工筆畫(huà)的豐富,而是在很大程度上發(fā)生了\"質(zhì)\"的變化,工筆人物畫(huà)由傳統(tǒng)的古典形態(tài),向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變?,F(xiàn)今世界已形成了文化的多元化,再加上信息文化的擴(kuò)展,西方審美文化的滲透,早已進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域,對(duì)于工筆人物和中國(guó)文化的創(chuàng)作思路,開(kāi)辟了一條新的道路。
二、當(dāng)代工筆畫(huà)的借鑒與傳承
當(dāng)代工筆畫(huà)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)生了深刻的變化,這種變化是在時(shí)代審美的召喚下形成的。一方面她承傳了傳統(tǒng)工筆畫(huà),尤其是宋朝院體畫(huà)樣式,另一方面她又借鑒并融合了西方繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式,在題材、章法、筆墨、色彩等藝術(shù)構(gòu)成要素發(fā)生了嬗變,從而體現(xiàn)了所謂當(dāng)代“工筆畫(huà)現(xiàn)代性”的特點(diǎn)。工筆畫(huà)在歷史上有過(guò)輝煌,元代以后,逐漸衰退,有其多方面的歷史原因。就沒(méi)有得到充分發(fā)展,因此它有很大的生長(zhǎng)余地與可能。
中國(guó)工筆畫(huà)有著悠久的歷史,宋朝院體畫(huà)藝術(shù),在中國(guó)畫(huà)發(fā)展史上,有著特殊的地位,那種細(xì)潤(rùn)工整、幽雅富貴、充滿(mǎn)了生活氣息的繪畫(huà)語(yǔ)式,對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格各異的當(dāng)代工筆畫(huà),在多元的藝術(shù)發(fā)展大勢(shì)中,涌現(xiàn)出所謂“新院體畫(huà)”風(fēng)。這股畫(huà)風(fēng),以宋人院體畫(huà)為藍(lán)本,吸收借鑒其他繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言,尤其是西畫(huà)與日本畫(huà)的色彩表現(xiàn),豐富了當(dāng)代工筆畫(huà)的創(chuàng)作??梢哉f(shuō)“新院體畫(huà)”是在繼承傳統(tǒng)的同時(shí),努力開(kāi)辟新境。中國(guó)的工筆人物畫(huà)是世界上最古老的畫(huà)種之一,綿綿承傳兩千余載,雖然在中途有過(guò)停滯‘有過(guò)迷茫,但在時(shí)代的發(fā)展潮流中任然展現(xiàn)出它的青春活力,爆發(fā)著無(wú)限生機(jī)。隨著宋元之后西方古典油畫(huà)技法的滲入,我們的工筆人物畫(huà)走出中國(guó)傳統(tǒng)古典形態(tài)?!袄^承傳統(tǒng)在本質(zhì)上就是對(duì)世界范圍內(nèi)的多元文化藝術(shù)觀(guān)念的支持。如果我們不想將以歐美為代表的西方現(xiàn)代主義理論作為衡量近百年中國(guó)藝術(shù)的唯一標(biāo)尺的話(huà),或許我們可以說(shuō)傳統(tǒng)不是一種保守,而恰恰是20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇的另一種現(xiàn)代。”——摘自《美術(shù)》1997年第6期,潘公凱’37頁(yè)
三、當(dāng)代工筆畫(huà)的新走勢(shì)
現(xiàn)代工筆畫(huà)有何前景?這可以用“不可限量”四個(gè)字來(lái)形容。首先,中國(guó)歷史上沒(méi)有高度發(fā)展的寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)和色彩性繪畫(huà),只有工筆才可能成為高度發(fā)展的中國(guó)寫(xiě)實(shí)性與色彩性繪畫(huà)。第二,工筆畫(huà)有大發(fā)展的可能。工筆畫(huà)有短暫的輝煌,元代以后就沒(méi)有得到充分發(fā)展,因此它有很大的生長(zhǎng)余地與可能。第三,處在“全球化”時(shí)代的工筆畫(huà),它不僅是裝飾的、寫(xiě)實(shí)的、寫(xiě)意的,也可以是表現(xiàn)的、觀(guān)念的、超現(xiàn)實(shí)的、魔幻的等等,它可以自由借鑒現(xiàn)代藝術(shù)的種種經(jīng)驗(yàn),即它的可開(kāi)發(fā)性、可變異性還很大。
在中國(guó)文化繁榮發(fā)展的當(dāng)下,新生代的畫(huà)家將會(huì)用更大的注意力尋求更大的自由視覺(jué)形式,以適應(yīng)人類(lèi)感覺(jué)的無(wú)限豐富性,使工筆畫(huà)這個(gè)古老而又煥發(fā)生機(jī)的畫(huà)種逐步轉(zhuǎn)向世界的發(fā)展進(jìn)步中去。
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