摘 要：當(dāng)今，70、80、90后正是國(guó)家的一支有生力量。隨著科技的發(fā)展，時(shí)代的變遷，這三代人接受馬克思人本主義思想呈現(xiàn)出逐漸遞減的趨勢(shì)，如何加強(qiáng)馬克思人本主義思想教育將成為我國(guó)當(dāng)前的首要教育任務(wù)。只有加強(qiáng)馬克思人本主義教育，才能使我國(guó)有生力量集于一體并齊心協(xié)力的建設(shè)國(guó)家，使我國(guó)在國(guó)際文化的舞臺(tái)上展現(xiàn)民族特色。

關(guān)鍵詞：70、80、90后，馬克思人本主義思想；教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）36-0341-02

導(dǎo)言

時(shí)代的發(fā)展?fàn)恳嗌倌晁枷氲睦顺保?0月革命的炮聲敲開了中國(guó)封閉已久的大門，馬克思人本主義思想的旗幟插在遼闊的國(guó)土上激勵(lì)著熱血青年為國(guó)、為民謀取幸福。正如馬克思所說：“那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他是偉人；那些為最大多數(shù)人帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜恕盵1]。

老一代人用熱血譜寫著保家衛(wèi)國(guó)的歷史，用脊骨搭建起中華人民共和國(guó)的國(guó)門，用堅(jiān)忍不拔的民族精神哺育著下一代。我們新一代人呢？實(shí)踐出真知，我們繼承馬克思主義理論的指導(dǎo)思想，走中國(guó)化的馬克思主義道路。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加快腳步發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。我們用實(shí)踐證明了我們堅(jiān)持馬克思主義理論的正確性，證明了我們走中國(guó)化的馬克思主義道路的正確性。我們走在了小康的大道上，農(nóng)民揚(yáng)鞭高歌祖國(guó)頌，工人開倉(cāng)喜迎新產(chǎn)品，學(xué)生彩妝舞起了中華復(fù)興之歌。

當(dāng)然，黃瑩唱的再好，嗓音也有不適的時(shí)候。百川匯集大海的路徑也有沖沒的時(shí)候，國(guó)家發(fā)展前進(jìn)的道路上不可避免會(huì)有負(fù)面發(fā)展的情形。70后、80后、90后正是當(dāng)今國(guó)家發(fā)展的棟梁支柱，在我國(guó)以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想的發(fā)展道路上，70后、80后、90后如何接受馬克思主義理論，如何在時(shí)代發(fā)展中認(rèn)識(shí)自己的世界觀，如何評(píng)定自己的人生觀，如何判斷自身價(jià)值呢？

一、70、80、90后馬克思人本主義思想教育之比較

當(dāng)今時(shí)代文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。馬克思人本主義思想是我國(guó)極力宣傳的主流文化。青少年從小就接受著這一思想的洗禮。但是，經(jīng)濟(jì)訴求全球一同發(fā)展，各國(guó)文化交流頻繁，把青少年推向了國(guó)際化的舞臺(tái)，從而淡化了馬克思人本主義思想固守的陣地。這樣，演示出了馬克思人本主義思想在70、80、90后中遞減式的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。讓我們看看網(wǎng)絡(luò)中對(duì)70、80、90后的流傳語(yǔ)：

1.70后：工作狂基本上都是70后的。

80后：拒絕加班！

90后：拒絕上班！

2.70后：他們喜歡穿七匹狼或者猛龍牌子的衣服。

80后：喜歡DG、G-Star之類的。

90后：乞丐服，越花越好，越破越好..一個(gè)洞時(shí)尚，兩個(gè)洞潮流，三個(gè)洞個(gè)性...

3.70后：他們?nèi)绻泄P記本，會(huì)喜歡到公眾場(chǎng)合用。

80后：我們才不會(huì)背那么重的東西在身上。

90后：只要蘋果筆記本，而且不止一臺(tái)。

4.70后：他們喜歡喝紅酒，一般是長(zhǎng)城或者張?jiān)！?/p>

80后：我們要么不喝酒，要么就喝啤酒。

90后：韓國(guó)果汁，日本汽水

5.70后：他們無論任何時(shí)候，看到有站著的領(lǐng)導(dǎo)，都會(huì)馬上給領(lǐng)導(dǎo)讓座。

80后：我們崇尚上下級(jí)平等。

90后：天上地下，唯我獨(dú)尊！

6.70后：他們?nèi)⒗掀诺臅r(shí)候想娶處女。

80后：我們覺得無所謂，只要相互感情好就可以了。

90后：結(jié)婚需要感情嗎？需要結(jié)婚嗎？

7.70后：他們希望中國(guó)用核彈把上面三個(gè)國(guó)家（地區(qū)）都滅了。

80后：我們希望和平。

90后：和我無關(guān)！打仗衣服會(huì)降價(jià)嗎？那就打唄！

8.70后：他們有存款。

80后：我們負(fù)債。

90后：我們有老爸！

9.70后：他們會(huì)把房子買在番禺或者花都，然后每天早上花一個(gè)多小時(shí)乘車去上班。

80后：我們喜歡在公司附近租房子，每天騎車或走路去上班，就為了早上多睡一會(huì)。

90后：我們住哪里都可以，只要BF、GF喜歡。

10.70后：他們結(jié)交有背景有地位的人。

80后：我們結(jié)交志趣相投的人。

90后：我們結(jié)交滿身文身的帥哥！

11.70后：他們周末約客戶去吃飯。

80后：我們周末約同學(xué)去踢球。

90后：一個(gè)禮拜7天周末，想做什么做什么！

12.70后：他們五一、國(guó)慶去旅游，然后會(huì)在各個(gè)景點(diǎn)門口拍下很多V字手勢(shì)的照片。

80后：我們五一、國(guó)慶在家睡覺，或者約朋友去唱k，去旅游，我們只會(huì)拍景色。

90后：我們天天是五一，國(guó)慶……取消五一沒什么關(guān)系。

綜觀上述流傳語(yǔ)，我們可以看出70年代的人由于處在改革開放的初級(jí)時(shí)期。馬克思人本主義思想已經(jīng)固守在他們的腦海中，他們遵從馬克思主義基本理論同時(shí)結(jié)合我國(guó)國(guó)情齊心協(xié)力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，他們堅(jiān)守單一的文化思想，即解決溫飽，走小康，達(dá)到共同富裕。從而70后的人在這一階段的價(jià)值觀是——一心搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

80年代的人處于科技發(fā)展和國(guó)際接軌的初級(jí)階段，剛好趕上國(guó)家擴(kuò)招。大批人有機(jī)會(huì)進(jìn)入大學(xué)來提升自身素質(zhì)。他們身處我國(guó)與國(guó)際接軌發(fā)展的道路上接受著國(guó)際文化的熏陶，即接受馬克思人本主義思想教育的同時(shí)接受著國(guó)際文化的洗禮。正如我國(guó)的國(guó)策一樣——開啟國(guó)門搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，他們?cè)趥€(gè)人自身發(fā)展上，開啟馬克思人本主義思想的大門吸收著國(guó)際文化的精髓。從而80后的人在這一階段的價(jià)值觀是接受多元文化的影響，凸現(xiàn)個(gè)性全面發(fā)展自身。

90年代的人正走在國(guó)際文化集聚的時(shí)代，他們還沒有走出校園或者剛剛進(jìn)入社會(huì)。由于生活條件比較好，他們認(rèn)為錢不是自己賺來的，即便是自己賺來的還沒考慮養(yǎng)家，所以他們對(duì)金錢沒什么概念。他們?cè)趪?guó)際文化的環(huán)境下成長(zhǎng)，在多元文化的遷徙中看世界。從而90后的人在這一階段的價(jià)值觀是自我為中心，玩世不恭和自私。

每個(gè)年代的人都有個(gè)性年代。都隨著時(shí)代的發(fā)展凸現(xiàn)時(shí)代的個(gè)性，都隨時(shí)代的發(fā)展有著不同的價(jià)值觀。18歲是青春爆發(fā)的時(shí)代，是鮮花怒放的時(shí)期。一個(gè)人只有在18歲時(shí)期才是最絢麗最耀眼的，花開有花謝的時(shí)候?，F(xiàn)在的70年代屬于成果期，80年代屬于結(jié)果期，90年屬于開花期。不同時(shí)期有不同的價(jià)值觀。在國(guó)際文化氛圍中成長(zhǎng)的青少年需要加強(qiáng)馬克思人本主義思想教育，以免在建設(shè)社會(huì)主義前進(jìn)的軌道上消弱了自己的主流思想。

二、加強(qiáng)70、80、90后的馬克思人本主義思想教育

人本主義的核心指導(dǎo)思想——“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，馬克思人本主義的思想是人類可以自由全面的發(fā)展。人類只有得到自由的，全面的發(fā)展，人類社會(huì)才能超越以往。當(dāng)今的時(shí)代是科技的時(shí)代，科技的發(fā)展融匯著全球的文化，科技的發(fā)展促使70、80、90后的人邁上國(guó)際舞臺(tái)，在國(guó)際的平臺(tái)上吮吸國(guó)際文化，提升自我素質(zhì)。但是科技的發(fā)展融匯國(guó)際文化的同時(shí)必然會(huì)帶來某些弊端。如何在國(guó)際文化的大環(huán)境下加強(qiáng)70、80、90后的馬克思人本主義思想教育呢？

（一）加強(qiáng)70后的馬克思人本主義思想教育

這一代的人生在社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段。在這一階段，70后的人深受馬克思人本主義思想文化的熏陶，他們?nèi)σ愿巴度氲阶鎳?guó)的建設(shè)中去。也就是在這段時(shí)期，也正是在這種單一思想的凝聚下，70后的人在一種星星之火可以燎原的文化火候中極力做的一件事——搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)。他們?nèi)狈Χ嘣幕挠绊?，接受不了現(xiàn)在多元文化的思想，顧而在國(guó)際的舞臺(tái)上，他們固守單一思想。對(duì)于70后，多數(shù)人處于職場(chǎng)的主導(dǎo)位置，單位應(yīng)該多組織培訓(xùn)，多組織一些實(shí)地考察，讓他們開闊眼見，讓他們認(rèn)識(shí)到在科技發(fā)展的時(shí)代如何在多元文化中提升自我價(jià)值觀。

（二）加強(qiáng)80后的馬克思人本主義思想教育

這一代的人處于國(guó)家改革的浪潮時(shí)期，他們?cè)诶瞬ㄖ须S波起伏，跟風(fēng)潮流。80后的人在改革的浪潮中迷失自我價(jià)值觀，不知道自己要做什么，跟著時(shí)代的潮流，盲從潮流推選的熱門行業(yè)。我國(guó)改革的遵旨是遵循馬克思主義基本理論結(jié)合我國(guó)國(guó)情，在時(shí)代發(fā)展的需求下把我國(guó)的文化與國(guó)際接軌，全面發(fā)展我們青少年為具有中國(guó)特色的國(guó)際化的人。對(duì)于80后，部分人還在學(xué)校，多數(shù)人進(jìn)入社會(huì)。對(duì)他們，我們也應(yīng)該組織培訓(xùn)，進(jìn)行文化教育。啟迪他們樹立自我人生價(jià)值追求。做自己想做的事，以免在退潮的時(shí)候不知所措，以失然而抱怨改革，從而阻礙社會(huì)發(fā)展的步伐。

（三）加強(qiáng)90后的馬克思人本主義思想教育

這一代的人處于國(guó)際文化融匯一體的時(shí)段，全球力求創(chuàng)造綠色文化，創(chuàng)建全球村，促使全球一體化的整體發(fā)展的氛圍中。90后的人生活環(huán)境優(yōu)越，在科技發(fā)達(dá)的科技時(shí)代吸收著國(guó)際文化的乳汁。他們自信，自立但是他們?nèi)狈w意識(shí)。這一代的人還身處學(xué)?；蛘邉倓偛饺肷鐣?huì)。對(duì)90后，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)思想政治教育，應(yīng)該組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生參與到我國(guó)的社會(huì)建設(shè)中去，讓他們切身體會(huì)到在國(guó)際文化融匯的時(shí)代，在文化多元的舞臺(tái)上，不僅要讓自己在國(guó)際軌道上施展自身的才能而且要在本國(guó)綜合發(fā)展的立場(chǎng)上全力為國(guó)奉獻(xiàn)。

總之，加強(qiáng)70、80、90后的馬克思人本主義思想教育，也就加強(qiáng)了我國(guó)的綜合國(guó)力的發(fā)展。在地球村，全球都在謀求和諧發(fā)展，在維護(hù)綠色地球村的同時(shí)全力提升本國(guó)的綜合國(guó)力，而70、80、90后的時(shí)代正是地球村的核心力量，是熊熊燃燒的火種。如果我們能夠正確引導(dǎo)70、80、90后的人生價(jià)值觀，那么我國(guó)的脊梁骨架將會(huì)很穩(wěn)固，我們將會(huì)迅速地發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。否則，正處于骨干分子階段的70、80、90后正處于將難以發(fā)揮應(yīng)當(dāng)?shù)臐撛诹α俊?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

（責(zé)任編輯：陳雅莉）