摘 要：母語(yǔ)與二語(yǔ)習(xí)得研究是當(dāng)前外語(yǔ)教學(xué)理論與實(shí)踐的焦點(diǎn)問(wèn)題。本文從認(rèn)知的角度來(lái)對(duì)母語(yǔ)習(xí)得/二語(yǔ)習(xí)得加以分析。并明確的指出：一是二語(yǔ)習(xí)得中，由于年齡增長(zhǎng)，大腦神經(jīng)的可塑性消失，因此，“關(guān)鍵期”隨之消失。二是在二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中，母語(yǔ)對(duì)其具有強(qiáng)大的“遷移”作用。

關(guān)鍵詞：母語(yǔ)習(xí)得；二語(yǔ)習(xí)得；認(rèn)知；關(guān)鍵期；遷移

中圖分類(lèi)號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）36-0287-03

引言

自20世紀(jì)60 年代，母語(yǔ)習(xí)得研究就幾乎完全受行為主義理論制約，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)際上是習(xí)慣的養(yǎng)成，它必須通過(guò)刺激、反應(yīng)和強(qiáng)化等一系列的行為而內(nèi)化。然而，就第二語(yǔ)言習(xí)得而言，卻不那么簡(jiǎn)單。這過(guò)程中有一個(gè)復(fù)雜的因素——母語(yǔ)的影響。因?yàn)榈诙Z(yǔ)言學(xué)習(xí)者已經(jīng)建立了許多語(yǔ)言習(xí)慣，這些早期的語(yǔ)言習(xí)慣或有助于新的習(xí)慣（第二語(yǔ)言） 的形成，或起著妨礙作用。根據(jù)行為主義觀點(diǎn)，第一種現(xiàn)象被叫做“正遷移”，第二種現(xiàn)象叫“負(fù)遷移”。

1959年，喬姆斯基（Chomsky）（1959）在批判斯金納（Skinner）行為主義理論基礎(chǔ)上，推出普遍語(yǔ)法理論。他認(rèn)為所有語(yǔ)言在深層結(jié)構(gòu)上享有共同特征。兒童之所以能夠快速高效地學(xué)好母語(yǔ)，就是因?yàn)橄忍鞊碛羞@些共同特征。那么經(jīng)歷過(guò)成長(zhǎng)階段的人們?cè)趯W(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)為什么沒(méi)有習(xí)得母語(yǔ)的那種速度和效率呢？是不是二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中也存在“關(guān)鍵期”？

本文將著重對(duì)母語(yǔ)及二語(yǔ)習(xí)得中是否存在“關(guān)鍵期”，以及母語(yǔ)對(duì)二語(yǔ)的遷移作用等問(wèn)題進(jìn)行討論。

一、母語(yǔ)習(xí)得

（一）母語(yǔ)習(xí)得理論回顧

兒童在習(xí)得母語(yǔ)時(shí)雖然會(huì)有個(gè)性差異，種族差異，但是正常兒童只要有正常的交際環(huán)境和母語(yǔ)輸入都可以成功地習(xí)得母語(yǔ)，并且這一過(guò)程也非常相似。對(duì)于這一行為，心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家都紛紛進(jìn)行了總結(jié)，提出了可以進(jìn)行合理解釋的理論模式。本文著重回顧四個(gè)主要的流派的觀點(diǎn)：行為主義理論，先天論，功能論，認(rèn)知論。

1.行為主義理論

美國(guó)心理學(xué)家John B. Watson（1913） 在20 世紀(jì)初創(chuàng)立了行為主義學(xué)習(xí)理論，Skinner（1938） 又將行為主義學(xué)習(xí)理論推向了頂峰，使強(qiáng)化理論得到了完善的發(fā)展。行為主義理論認(rèn)為人類(lèi)的行為都是后天習(xí)得的，環(huán)境決定了一個(gè)人的行為模式，無(wú)論是正常的行為還是病態(tài)的行為都是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的，也可以通過(guò)學(xué)習(xí)而更改、增加或消除。他們認(rèn)為心理學(xué)不應(yīng)該研究意識(shí)，只應(yīng)該研究行為，把行為與意識(shí)完全對(duì)立起來(lái)。在研究方法上，行為主義主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法，而不使用內(nèi)省法（introspection）。但是由于它們對(duì)人性的理解太片面，研究的對(duì)象太狹窄，應(yīng)用的方法太機(jī)械，因而研究的實(shí)效相對(duì)來(lái)說(shuō)不大。從20 世紀(jì)50 年代起，行為主義心理學(xué)遇到了人本主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)兩方面的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

2.先天論

20 世紀(jì)50 年代，Chomsky（1957） 多次對(duì)行為主義理論提出批判，認(rèn)為語(yǔ)言不是習(xí)慣的養(yǎng)成，而是人腦內(nèi)化規(guī)則的結(jié)果。他進(jìn)一步提出了語(yǔ)言習(xí)得的先天論，兒童一生下來(lái)就有一種語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制（Language Acquisition Device）和一種天賦的普遍語(yǔ)法UG（Universal Grammar）。LAD 為人類(lèi)所獨(dú)有，能使兒童加工語(yǔ)言素材，判斷語(yǔ)言體系的發(fā)展，建立起抽象的深層語(yǔ)言體系。也就是說(shuō)，許多語(yǔ)法屬性可能是先天就存在于人的大腦中，無(wú)需學(xué)習(xí)。UG即人類(lèi)固有的一種內(nèi)在的語(yǔ)法規(guī)則，與一般的語(yǔ)法概念不同，不是指具體的語(yǔ)法規(guī)則或某種語(yǔ)言的語(yǔ)法，而是有一套適用于所有語(yǔ)言的普遍語(yǔ)言原則構(gòu)成，是先天固有存在的，包含著開(kāi)放型參數(shù)，制約兒童對(duì)具體語(yǔ)言所做的假設(shè)。

語(yǔ)言習(xí)得的先天論一方面抨擊了行為主義關(guān)于語(yǔ)言習(xí)得的機(jī)械簡(jiǎn)單的模式，另一方面強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言學(xué)與心理學(xué)的合作，探求語(yǔ)言行為的內(nèi)在心理機(jī)制。他的LAD和UG理論對(duì)后來(lái)的語(yǔ)言研究都有重要的指導(dǎo)意義。

3.功能論

20 世紀(jì)70年代起，韓禮德（Halliday）（1973）堅(jiān)持從系統(tǒng)和功能的角度研究語(yǔ)言，批評(píng)喬姆斯基的純形式理論。他提出從語(yǔ)言交際使用的角度，而不是從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的角度去探討母語(yǔ)習(xí)得的過(guò)程。他認(rèn)為，兒童之所以能夠習(xí)得語(yǔ)言，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到語(yǔ)言可以幫助做事，可以滿(mǎn)足他們的需要。Halliday曾把語(yǔ)言功能歸納為七種：工具功能、調(diào)節(jié)功能、相互作用功能、表達(dá)個(gè)人的功能、啟發(fā)功能、想象功能、表現(xiàn)功能。

系統(tǒng)功能論具有很強(qiáng)的解釋性，能夠被應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域。其局限性在于，無(wú)法解釋語(yǔ)言層面之外的“言下之意”，僅僅從社會(huì)交際的角度考察語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程，而脫離了主體的心理認(rèn)知過(guò)程。

4.認(rèn)知論

1927 年，瑞士著名兒童心理學(xué)家皮亞杰（Jean Piaget）領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)小組開(kāi)始進(jìn)行兒童認(rèn)知過(guò)程的研究，并取得了杰出成果。他的認(rèn)知發(fā)展論（1952）為后來(lái)的語(yǔ)言習(xí)得的認(rèn)知論奠定了基礎(chǔ)。

認(rèn)知論提出，兒童不斷地了解和感知到周?chē)澜缢l(fā)生的事情，在這個(gè)過(guò)程中他們的語(yǔ)言發(fā)展起來(lái)了。母語(yǔ)習(xí)得過(guò)程伴隨著兒童認(rèn)知能力的發(fā)展，換言之，母語(yǔ)習(xí)得能力僅為認(rèn)知能力的一部分。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究?jī)和Z(yǔ)言習(xí)得，并不是以成人語(yǔ)法為出發(fā)點(diǎn)，而采用了心理學(xué)（從語(yǔ)言事實(shí)出發(fā)）的方法來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)言能力問(wèn)題。認(rèn)知論在一定程度上解釋了母語(yǔ)習(xí)得的自然化的過(guò)程，而且也對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的理論發(fā)展有相當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)意義，近30 年來(lái)成為語(yǔ)言學(xué)界研究的焦點(diǎn)領(lǐng)域。

（二）母語(yǔ)習(xí)得中的“關(guān)鍵期”

其實(shí)，語(yǔ)言習(xí)得關(guān)鍵期假設(shè)最早來(lái)源于生物學(xué)，它是指?jìng)€(gè)體發(fā)展過(guò)程中環(huán)境影響能起最大作用的階段。Lenneberg（1967）認(rèn)為人類(lèi)語(yǔ)言的關(guān)鍵期是2歲到青春發(fā)育期。2歲前不具備這種能力是因?yàn)榇竽X未發(fā)育到一定程度，而青春期后大腦又失去了原有的彈性。這里有一實(shí)例可以證明這一觀點(diǎn)，1970年，在美國(guó)洛杉磯發(fā)現(xiàn)了一個(gè)叫Genie的女孩，12歲半以前生活在完全與語(yǔ)言隔絕的世界，被發(fā)現(xiàn)后才開(kāi)始學(xué)話。到18歲時(shí)，Genie才慢慢地學(xué)會(huì)說(shuō)短句子，只有最低限度的語(yǔ)法能力。她的話語(yǔ)具有英語(yǔ)的次序，能造出雙詞句來(lái)表達(dá)所有關(guān)系？從屬關(guān)系？主謂關(guān)系，但她的話語(yǔ)基本上沒(méi)有句法：沒(méi)有助動(dòng)詞？疑問(wèn)詞？代詞，沒(méi)有倒裝。除此之外，在我國(guó)也先后發(fā)現(xiàn)過(guò)狼孩兒、熊孩兒，他們都是在青春發(fā)育期后被人們發(fā)現(xiàn)的，也都已經(jīng)失去了習(xí)得語(yǔ)言的能力。這些例子均可以證明語(yǔ)言習(xí)得的確存在關(guān)鍵期。

二、二語(yǔ)習(xí)得

（一）二語(yǔ)習(xí)得的概念

由于在學(xué)術(shù)界對(duì)二語(yǔ)/外語(yǔ)沒(méi)有明確的定義，因此在人們?nèi)粘５氖褂眠^(guò)程中也就很少將其區(qū)分，顯得比較混亂。對(duì)于“二語(yǔ)”“二語(yǔ)習(xí)得”的概念，在尹德謨教授（2010）的“現(xiàn)代認(rèn)知論語(yǔ)言習(xí)得觀及問(wèn)題探究”一文中有非常清晰的判定：

“所謂‘二語(yǔ)’是指人在習(xí)得母語(yǔ)后長(zhǎng)期脫離母語(yǔ)環(huán)境、在另一種語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)和習(xí)得的語(yǔ)言?！?/p>

“二語(yǔ)習(xí)得是在習(xí)得母語(yǔ)的前提下，在另一種語(yǔ)言所處的人文社會(huì)環(huán)境中長(zhǎng)期生活、并通過(guò)有意識(shí)的和無(wú)意識(shí)的學(xué)習(xí)所獲取語(yǔ)言的過(guò)程。換言之，二語(yǔ)習(xí)得者是在其大腦中已經(jīng)構(gòu)建了成熟的母語(yǔ)“語(yǔ)言-思維結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”（language-thinking structure system）和“知識(shí)-認(rèn)知結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”（knowledge-cognition structure system）的前提下學(xué)習(xí)和獲取第二語(yǔ)言的?！?/p>

（二）二語(yǔ)習(xí)得的認(rèn)知條件（UG是否還起作用？）

在尹德謨教授的“外語(yǔ)學(xué)習(xí)信息加工特殊心理機(jī)制探究—外語(yǔ)學(xué)習(xí)‘信息加工雙元結(jié)構(gòu)系統(tǒng)論’（二）”（手稿）一文中，作者明確提出了普遍語(yǔ)法（UG）不會(huì)隨著母語(yǔ)的習(xí)得而消失，它僅僅是處于冬眠狀態(tài)，隱藏起來(lái)了，當(dāng)人們?cè)诙Z(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中積累的足夠多的外語(yǔ)語(yǔ)料并形成外語(yǔ)知識(shí)—認(rèn)知結(jié)構(gòu)的雛形時(shí)，UG便會(huì)再次出現(xiàn)，向著外語(yǔ)PG的框架系統(tǒng)進(jìn)行演變。

筆者同樣認(rèn)為，UG不會(huì)隨母語(yǔ)的習(xí)得而消失。UG僅僅是一個(gè)隱形的框架結(jié)構(gòu)，對(duì)于語(yǔ)言的形成起到指導(dǎo)作用，相當(dāng)于生物實(shí)驗(yàn)中催化劑，他僅僅是一個(gè)催化和加速的作用，但是并不是決定性的作用。二語(yǔ)習(xí)得不同于外語(yǔ)學(xué)習(xí)，他所處的環(huán)境條件幾乎與母語(yǔ)習(xí)得相同，是一種完全的二語(yǔ)環(huán)境，其與母語(yǔ)習(xí)得最大的區(qū)別就在于習(xí)得者已經(jīng)存在的母語(yǔ)思維系統(tǒng)。因此在此過(guò)程中，UG會(huì)像在母語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中一樣，再次顯現(xiàn)出來(lái)引導(dǎo)習(xí)得者向二語(yǔ)的特定語(yǔ)法過(guò)渡，再次體現(xiàn)其催化作用。只不過(guò)在最初的階段，由于母語(yǔ)思維占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，學(xué)習(xí)者會(huì)在大腦中進(jìn)行一次翻譯轉(zhuǎn)化。隨著學(xué)習(xí)的深入，當(dāng)兩種思維結(jié)構(gòu)基本可以保持平衡的時(shí)候，UG就會(huì)再次隱藏，此時(shí)二語(yǔ)的PG和母語(yǔ)的PG也就基本持平。當(dāng)然，如果學(xué)習(xí)者在二語(yǔ)的環(huán)境中一直生活下去，他的二語(yǔ)思維就會(huì)漸漸地超越母語(yǔ)思維，這種情況下學(xué)習(xí)者就會(huì)有母語(yǔ)交際過(guò)程中時(shí)不時(shí)出現(xiàn)二語(yǔ)表達(dá)的情況出現(xiàn)。

（三）二語(yǔ)習(xí)得中是否也存在“關(guān)鍵期”呢？

既然二語(yǔ)習(xí)得的情況及環(huán)境與母語(yǔ)習(xí)得如此相似，那么二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中會(huì)不會(huì)存在“關(guān)鍵期”呢？筆者認(rèn)為二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中，由于學(xué)習(xí)者的年齡增長(zhǎng)，其大腦神經(jīng)的可塑性已經(jīng)消失，也就不會(huì)出現(xiàn)“二語(yǔ)關(guān)鍵期”了。Krashen（1985）的“輸入假說(shuō)”認(rèn)為，所有的學(xué)習(xí)者，不管幾歲，只要有足夠的可理解性輸入和恰當(dāng)有效的過(guò)濾過(guò)程，都有可能掌握目標(biāo)語(yǔ)。換言之，“關(guān)鍵期”是不分母語(yǔ)或者二語(yǔ)的，它僅僅是人類(lèi)習(xí)得第一語(yǔ)言的一個(gè)重要時(shí)間階段。倘若錯(cuò)失關(guān)鍵期，人們就會(huì)失去了習(xí)得完整的語(yǔ)言的能力，更不可能出現(xiàn)以后的二語(yǔ)、三語(yǔ)習(xí)得等等。在此，筆者以一個(gè)醫(yī)學(xué)事例打個(gè)比方，倘若一個(gè)人不慎摔斷神經(jīng)，那么他要想保持正常人的所有功能就必須重新接好神經(jīng)。而接神經(jīng)的時(shí)間并不是多久都可以，而是存在一個(gè)“最佳治療期”，倘若過(guò)了這個(gè)“最佳治療期”就不會(huì)取得理想的效果，這樣就連受傷前的狀態(tài)都恢復(fù)不了，又談何獲得新的技能呢？這個(gè)“最佳治療期”就相當(dāng)于語(yǔ)言習(xí)得中的“關(guān)鍵期”，錯(cuò)失這一時(shí)機(jī)，人類(lèi)習(xí)得語(yǔ)言就不會(huì)產(chǎn)生令人滿(mǎn)意的效果。因此，這也就可以解釋為什么楊振寧、姚明等成年人生活在二語(yǔ)的環(huán)境中也可以很快的掌握二語(yǔ)。

三、母語(yǔ)對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的影響

語(yǔ)言的遷移問(wèn)題一直是二語(yǔ)習(xí)得研究領(lǐng)域所關(guān)注的重要課題，而母語(yǔ)在二語(yǔ)習(xí)得中的作用是語(yǔ)言遷移研究中的存在的最大的爭(zhēng)議問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)知派內(nèi)部有先天論（包括特殊先天論和一般先天論）和后天論之分（文秋芳，2008）。“特殊先天論”認(rèn)為二語(yǔ)學(xué)習(xí)主要取決于人與生俱來(lái)的語(yǔ)言習(xí)得裝置；“一般先天論”認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)和其他技能的學(xué)習(xí)是一樣的，都取決于人的學(xué)習(xí)能力和認(rèn)識(shí)能力；而“后天論”則認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)基于后天接觸的范例，決定語(yǔ)言學(xué)習(xí)成功的因素是范例的頻次與質(zhì)量?！耙话阆忍煺摗迸c“后天論”都承認(rèn)母語(yǔ)對(duì)二語(yǔ)習(xí)得具有影響，而“特殊先天論”則對(duì)母語(yǔ)的作用持懷疑態(tài)度。筆者還是很認(rèn)同“后天論”的觀點(diǎn)的，認(rèn)為母語(yǔ)對(duì)二語(yǔ)具有強(qiáng)大的遷移作用。然而影響遷移的因素究竟有哪些呢？筆者將兩方面進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。

1.標(biāo)記性與遷移作用

標(biāo)記性（Markedness）最早被布拉格學(xué)派（Prague School） 語(yǔ)言學(xué)家Trubetzkoy （ 1931） 用于對(duì)區(qū)分性語(yǔ)音特征（ Distinctive Features） 的描述。Chomsky（1981）的標(biāo)記理論區(qū)分了語(yǔ)言規(guī)則的“核心”和“邊緣”部分，核心規(guī)則反映了所有語(yǔ)言共有的特征，受普遍語(yǔ)法的制約。邊緣規(guī)則為特定語(yǔ)言所獨(dú)有，反映了該語(yǔ)言獨(dú)特的歷史文化淵源，不受普遍語(yǔ)法的制約。他認(rèn)為核心語(yǔ)法規(guī)則是無(wú)標(biāo)記的，而邊緣語(yǔ)法規(guī)則是有標(biāo)記的。有標(biāo)記性規(guī)則的習(xí)得因需要借助正面證據(jù)，即正確規(guī)則的輸入，而比無(wú)標(biāo)記規(guī)則難學(xué)。Greenberg（1966）的標(biāo)記理論認(rèn)為語(yǔ)言普遍性建立在語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)研究的基礎(chǔ)上，世界各種語(yǔ)言中某些語(yǔ)言成分比其他被看作“有標(biāo)記”的成分更自然，出現(xiàn)的頻率也更高。Eckman（1977）采用Greenberg的標(biāo)記性概念提出“標(biāo)記性差異度假設(shè)（Markedness Differential Hypothesis）”，即可通過(guò)母語(yǔ)與目標(biāo)語(yǔ)之間的標(biāo)記性差異的比較來(lái)預(yù)測(cè)二語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)困難區(qū)域。

根據(jù)標(biāo)記理論，并不是所有目標(biāo)語(yǔ)與母語(yǔ)存在差異之處都會(huì)發(fā)生遷移。當(dāng)母語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)則為有標(biāo)記而目標(biāo)語(yǔ)為無(wú)標(biāo)記時(shí)，遷移不會(huì)發(fā)生；只有當(dāng)母語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)則為無(wú)標(biāo)記而目標(biāo)語(yǔ)為有標(biāo)記時(shí)，遷移才會(huì)發(fā)生；無(wú)標(biāo)記的規(guī)則容易被習(xí)得。

2.語(yǔ)言距離與遷移作用

所謂語(yǔ)言距離就是語(yǔ)言之間的差異程度。母語(yǔ)與二語(yǔ)之間的語(yǔ)言距離越小，即兩種語(yǔ)言越相似，學(xué)習(xí)者就越容易發(fā)生正遷移。例如，培訓(xùn)一個(gè)德國(guó)人和一個(gè)中國(guó)人說(shuō)英語(yǔ)，德國(guó)人用的時(shí)間就短。因?yàn)榫驼Z(yǔ)言距離而言，德語(yǔ)與英語(yǔ)的距離更小，即相似性更大，因此也就更容易產(chǎn)生正遷移來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)的效果。

當(dāng)然，語(yǔ)言的遷移作用并不僅僅是由于這兩方面的原因，它的發(fā)生是受眾多因素的影響和制約的。但是這些因素如何具體的影響遷移，影響的程度究竟有多大，不同因素之間是否相互作用，這些依然需要我們更多的研究來(lái)提供答案。

5.結(jié)語(yǔ)

總覽全文，通過(guò)比較研究，筆者嘗試歸納出如下結(jié)論：（1）二語(yǔ)習(xí)得中，由于年齡增長(zhǎng)，大腦神經(jīng)的可塑性消失，因此，“關(guān)鍵期”隨之消失。（2）在二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中，母語(yǔ)對(duì)其具有強(qiáng)大的“遷移”作用。并且這種遷移作用與語(yǔ)言的標(biāo)記性和一二語(yǔ)言間的語(yǔ)言距離等因素密切相關(guān)。當(dāng)然這僅僅是筆者的一些膚淺認(rèn)識(shí)，筆者也深知自身的不足，要想取得更深入的見(jiàn)解，還會(huì)更為深刻的研究和學(xué)習(xí)。

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（責(zé)任編輯：石 銀）