摘 要：現(xiàn)代詩歌教學(xué)在語文教學(xué)中的地位越來越受到重視，特別是在新課改的背景下，更是對其提出較高的要求，而目前我國的現(xiàn)代詩文教學(xué)卻存在種種弊端，究其原因，文章擬根據(jù)現(xiàn)代詩文教學(xué)的意義，參考課程標(biāo)準(zhǔn)對其要求，面對現(xiàn)狀，在回顧成績和分析問題的同時，對現(xiàn)代詩歌教學(xué)提出建議。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩歌教學(xué)；意義；成績；問題；措施

中圖分類號：I22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）36-0190-02

文化是一個民族的靈魂，沒有文化的民族是一個蒼白的軀殼，而文化是怎樣來傳遞和表達(dá)，毫無疑問，是語言和文字，它是文化的載體，是一個民族的傳聲筒，通過多姿多彩的語言文字描寫，我們可以聆聽歷史的回聲，可以捕捉時代的氣息，可以掀開未來的蓋頭，而在其中占重要位置的現(xiàn)代詩歌，又是我們研究中必不可少的部分，要讓學(xué)生很好地掌握現(xiàn)代詩文，教師的教法和學(xué)生的學(xué)法都至關(guān)重要，本文擬從以下幾個方面研究現(xiàn)代詩文教學(xué)。

一、現(xiàn)代詩歌教學(xué)的意義

學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌不僅能夠豐富個人的知識儲存，提高應(yīng)用能力，還能內(nèi)化為自身的一種學(xué)識修養(yǎng)，是了解和體悟文化的必備能力。

（一）了解現(xiàn)代詩歌，增強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)

一個人必備多種素養(yǎng)才能夠完美，有人格素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、情感素養(yǎng)，而如果要有內(nèi)涵和氣質(zhì)，要言語得體，思維縝密，還必須具備知識素養(yǎng)，文學(xué)素養(yǎng)是其中之一，多學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌，可以提高語言表達(dá)能力，豐富文學(xué)常識。

（二）學(xué)習(xí)鑒賞詩文，提高鑒賞能力

生活中，美的事物會覺得賞心悅目，分離會感到悲傷，歡聚會其樂融融。這些都是因?yàn)樯碓谄渲兴妓械脑?，而現(xiàn)代詩歌也都是作者的經(jīng)歷和感受，只要閱讀作品時能細(xì)心體會作者的感情，體會不同的人生，就會感悟到紛繁的現(xiàn)代生活，提高鑒賞美、體悟美的能力。教師可以利用詩歌所體現(xiàn)的思想美、語言美、意象美來啟發(fā)學(xué)生的想象力，進(jìn)而與作者達(dá)成共鳴，去補(bǔ)充文章中留下的空白。

（三）增加寫作素材，提高寫作能力

選入教材的現(xiàn)代詩歌都是在語言、語法上面比較規(guī)范的文章，通過學(xué)習(xí)不僅可以積累一定的語文專業(yè)知識，而且給寫作知識也提供了相應(yīng)的借鑒?，F(xiàn)代詩文大都是來源于生活中的真實(shí)體會，恰好符合現(xiàn)代寫作要求的構(gòu)思上的“與眾不同”，立意新，題材廣等要求，正是要求學(xué)生在忠于生活和自己心靈的基礎(chǔ)上，沖破陳舊的思維模式，寫出自己對生活的獨(dú)特感受，李紅波學(xué)者的一句話“讓孩子有會觀察的眼睛，能體驗(yàn)的心靈，他們會在單調(diào)的地方，發(fā)現(xiàn)五顏六色，會在索然無味的事件中發(fā)現(xiàn)樂趣。”[1]89這無疑是與現(xiàn)代詩文交相呼應(yīng)的。

二、現(xiàn)代詩歌教學(xué)現(xiàn)狀

新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求更加注重個人自身能力的培養(yǎng)和提高，強(qiáng)調(diào)在語文學(xué)習(xí)上注重積累，揚(yáng)長補(bǔ)短，逐步形成富有個性的語文學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)鑒賞現(xiàn)代詩文的濃厚興趣，豐富自身閱歷和個人情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)，中科院文學(xué)院研究所研究員楊義先生對理想中的語文教學(xué)作了如下充滿詩意的描述：“語文學(xué)習(xí)應(yīng)該讓學(xué)生具有文學(xué)的感覺、藝術(shù)的感覺、美的感覺，要通過語文教學(xué)，增強(qiáng)民族文化的凝聚力。語文課堂應(yīng)該彌漫著濃濃的詩意，充滿著個性的自由，洋溢著厚重的人文氣息，這里有情意的對流，愛憎的碰撞，真情的歡歌，這里有哲理的啟迪，思想的點(diǎn)燃，認(rèn)識的升華，這里還有趣味養(yǎng)成，美感熏陶，價值的認(rèn)定?！盵2]9楊義先生的這段話也確是對現(xiàn)代詩文教學(xué)意義的精辟概括。

目前現(xiàn)代詩文教學(xué)中有比較突出的優(yōu)點(diǎn)，比如教材中現(xiàn)代詩文篇幅加大，新課程實(shí)施以前，老教材中現(xiàn)代詩文篇目相對其他文體是極為缺失的。以詩歌為例，從初中到高中，學(xué)生接觸的新詩不過七八首，且范圍有限，多以毛澤東、郭沫若、聞一多的作品為主。新課程下，各地教材增加了現(xiàn)當(dāng)代詩人如徐志摩、戴望舒、舒婷等人的作品；現(xiàn)在師生也普遍重視現(xiàn)代詩文教學(xué)，表現(xiàn)為現(xiàn)代詩文的教學(xué)課時加多，方法相對完善，從視覺聽覺方面引導(dǎo)學(xué)生去感受和體悟其中蘊(yùn)含的思想；而且目前師生的鑒賞水平也在逐步提高，傳統(tǒng)教學(xué)思想下，教師只是照本宣科，學(xué)生只求“學(xué)會”，不求“會學(xué)”，疏于自身能力的提升，開始重視現(xiàn)代詩歌的審美性，在誦讀的基礎(chǔ)上領(lǐng)會詩文的特色。

現(xiàn)代詩文教學(xué)取得很明顯的成績，但仍存在相關(guān)問題，比如現(xiàn)在的教育理念還是很落后，表現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)單一模糊不清，只是提出一些表面、形式化的教學(xué)目標(biāo)，高慎英學(xué)者提出的“有效學(xué)習(xí)”是這樣描述的，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)明確，符合教學(xué)大綱的要求，切合兒童的身心的發(fā)展水平，并有合適的評價方法和機(jī)制[3]。另一方面表現(xiàn)在教學(xué)環(huán)境上，現(xiàn)在的教師在現(xiàn)代詩文教學(xué)上都是單一的方法，重“灌術(shù)”而非藝術(shù)，只是“一言堂”，毫無生趣可言，教學(xué)是一門藝術(shù)，應(yīng)該注重師生之間的互動，詩詞的意境始終是和詩人的情感一致的，正值花季的學(xué)生沒有更多的人生經(jīng)歷，知識積累比較少，缺少必要的知識儲備，很難理解詩人的情懷；最后就是對現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)運(yùn)用，音頻，視頻，配樂朗誦，課件的運(yùn)用，不僅可以讓學(xué)生感受到美的熏陶，體會到畫之美，歌之韻，而且還能走進(jìn)作者的心靈，體會深邃雋永的意境。劉建初學(xué)者在文章中提到現(xiàn)代教學(xué)資源的優(yōu)勢，他提到“真正實(shí)現(xiàn)教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，另外還可以通過轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，即由傳統(tǒng)的教師——學(xué)生模式轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煛襟w——學(xué)生模式，實(shí)現(xiàn)師生行為角色的轉(zhuǎn)變，教師從單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的啟發(fā)者和引導(dǎo)者”[4]。

三、詩歌教學(xué)之我見

現(xiàn)代詩歌教學(xué)是一個適合溝通創(chuàng)新的教學(xué)科目，所以不能只注重課堂上的講解和聽講，應(yīng)從多方面實(shí)施教學(xué)工作，我認(rèn)為可開設(shè)兩個課堂，具體如下。

（一）第一課堂

1.讀——詩歌教學(xué)之魂

所有的語文教學(xué)都不應(yīng)該離開讀，現(xiàn)代詩歌注重體會和感悟，更應(yīng)該把讀放在首位，只有通過反復(fù)閱讀或者朗讀，才能更好地進(jìn)入作品世界，讓學(xué)生在感受、體驗(yàn)和想象中得到熏陶，提升審美能力，現(xiàn)代詩文的教學(xué)要求閱讀主體的融入，講求氛圍的浸潤，沒有閱讀的引導(dǎo)，那情味就出不來。葉圣陶先生說：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西，這是可貴的一種境界，學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會終身受用不盡?！盵5]342，如余光中的《鄉(xiāng)愁》、戴望舒的《雨巷》，徐志摩的《再別康橋》等等，作者或真摯或凄婉或清涼的感情是完全可以靠一個“讀”字去體會的，反復(fù)誦讀后，學(xué)生不得不嘆服中國詩詞的神韻，并且陶醉于其中。

2.品——詩文教學(xué)之軀

現(xiàn)代詩文重在感悟，理解詩文，仔細(xì)品味很重要。品是發(fā)現(xiàn)，是咀嚼，是感受。品離不開讀，先讀后品，品后再讀，讀讀品品，這是語文教學(xué)的重要方法，也是學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩文必不可少的，品就是在對作品整體把握的基礎(chǔ)上，來對作品中那些閃閃發(fā)光的東西進(jìn)行鑒賞，用對妙詞妙句的品讀，體會作者在遣詞造句上的獨(dú)到之處，積累精妙的語言。

3.寫——詩文教學(xué)之歸宿

現(xiàn)代詩文教學(xué)離不開寫，在閱讀和品味了詩文的意蘊(yùn)后，要了解學(xué)生的思想和感悟，就必須讓學(xué)生嘗試寫作，夏承虞在其《語文教學(xué)資料》中說得很到位，“寫是為了更好地讀，學(xué)生在寫作時能有自己切身的思考和體會，因此再回到學(xué)習(xí)作品時就更容易入情入景，和作者進(jìn)行交流，產(chǎn)生共鳴”[6]68。語文學(xué)習(xí)的各個部分是一個聯(lián)系的整體，應(yīng)注重綜合性學(xué)習(xí)，在誦讀品味的基礎(chǔ)上有自己的思想和理解，進(jìn)而用合適的語言表達(dá)出來。

（二）第二課堂

1.擴(kuò)大閱讀

課外閱讀中外優(yōu)秀的現(xiàn)代詩文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探求作品的豐富意蘊(yùn)，比較中外作品的差異，了解不同的文化背景造成的文化思想差異，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力，學(xué)會從不同的角度發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。課外閱讀是對課堂知識的拓展和運(yùn)用，大量的課外閱讀能豐富學(xué)生的情感世界，能補(bǔ)充學(xué)生的知識儲存，還能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。

2.專題講座

開展現(xiàn)代詩文專題講座，能豐富學(xué)生的專業(yè)知識，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)研究的興趣，了解現(xiàn)代詩文最新最前沿的知識動態(tài)，豐富知識儲備，使知識系統(tǒng)化，條理化。居里夫人說：“對于某種新奇的現(xiàn)象，給了它一種解釋之后，許多人便接受了，但有思想的人卻并不滿足，他們說不定還有可研究的地方?！薄坝啦粷M足”的、“有思想的人”多了，“可研究的地方”也就多了，創(chuàng)造性的奇跡也就可能出現(xiàn)。

3.撰寫評論

要對現(xiàn)代詩歌進(jìn)行撰寫評論，就必須對詩歌有深入的體會和感受，學(xué)生只有對作品仔細(xì)閱讀，深入思考，才能寫出自己獨(dú)到的見解和評論，教師在這方面應(yīng)積極引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生，給學(xué)生多作指導(dǎo)和分析。撰寫的評論可在課堂上進(jìn)行交流，學(xué)生各自說出自己的心得，這樣不僅有利于學(xué)生語文水平的提高，還可以培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩文的熱情，最終能夠深刻理解學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩文的重要意義。

4.朗誦比賽

現(xiàn)代詩歌語言精練，含蓄，有豐富的意境，能夠表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情。在教學(xué)過程中，誦讀也就成為有效的手段，在教學(xué)實(shí)踐中，可采用示范朗讀，學(xué)生模仿自由朗讀，學(xué)生試讀，學(xué)生齊讀的教學(xué)流程來進(jìn)行誦讀這一環(huán)節(jié)。課余時間，組織學(xué)生進(jìn)行朗誦比賽，可挑戰(zhàn)同學(xué)，也可挑戰(zhàn)老師，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩文的熱情，不僅有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還能讓學(xué)生對現(xiàn)代詩文有更好的體驗(yàn)，感染學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的性情，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生純真趣味，提高文學(xué)素養(yǎng)的目的。

5.嘗試創(chuàng)作

讓學(xué)生動手創(chuàng)作現(xiàn)代詩文，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣，現(xiàn)代詩文教學(xué)完成后，學(xué)生往往躍躍欲試，自我寫作的熱情很高，教師此時應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽嘗試，以鞏固課堂教學(xué)效果。練習(xí)時，可將口頭作文與書面作文相結(jié)合，口頭作文，訓(xùn)練學(xué)生的想象能力，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩文的過程中，可采用討論的指導(dǎo)方式，讓學(xué)生一起將學(xué)習(xí)詩文的感受在課堂上交流，讓學(xué)生在暢所欲言中萌發(fā)求知的欲望，當(dāng)學(xué)生的練習(xí)有了一定的成效后，則可鼓勵學(xué)生放手去寫，不要限制形式和內(nèi)容，讓學(xué)生寫出自己的東西。

語文課堂應(yīng)該充滿詩情和溫婉含蓄的意境，而現(xiàn)代詩歌教學(xué)更要體現(xiàn)這一點(diǎn)，當(dāng)形式與內(nèi)容完美契合后，便會擦出意想不到的火花，這正是我們教學(xué)所需要的理想生成。望而卻步，循環(huán)往復(fù)的教學(xué)方法應(yīng)該調(diào)節(jié)，大膽創(chuàng)新，新型課堂才是當(dāng)下所需要的。

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[4]劉建初.教育技術(shù)現(xiàn)代化與語文教學(xué)——21世紀(jì)語文教學(xué)展望[DB/OL].http：//www.interpaper.net/jylw/jyw17.htm.

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（責(zé)任編輯：范秀利）