黨的第十八大提出了文化強國的戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)出黨和國家對推進文化體制改革，促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的決心和戰(zhàn)略部署。依蘭縣作為省級歷史文化名城，具有深厚的歷史文化底蘊，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)條件雄厚，發(fā)展前景廣闊。

一、依蘭縣文化資源與文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

（一）依蘭縣文化資源現(xiàn)狀

1.歷史文化資源：依蘭歷史悠久，是黑龍江省六個歷史文化名城之一。據(jù)歷史可考記載，早在五六千年前的新石器時期，就有肅慎人在此繁衍生息。從唐代渤海國設(shè)鐵利府開始，依蘭從未間斷過建制歷史，是史學(xué)界研究東北史和遠東史重要史料基地。全縣共有文物古跡79處，其中省級文物保護單位7處。

一是五國城歷史文化。遼代時，居住在松花江、黑龍江、烏蘇里江下游的“生女真人”建立了越里吉（依蘭縣）、奧里米（綏濱縣西十八里敖來河畔古城）、剖阿里（今俄羅斯聯(lián)邦哈巴羅夫斯克既伯利）、盆奴里（湯原縣西南固木納古城）、越里篤（樺川縣東北萬里和通）五大部落，史稱五國部。依蘭是五國部第一城之越里吉城，為五國部會盟之城，因此稱為五國頭城。

二是徽欽二帝坐井觀天。公元1126年冬，女真軍隊攻破北宋都城，次年俘宋徽宗、欽宗北歸。1130年7月，金帝下令將當(dāng)時囚于韓州（遼寧昌圖縣八面城）的徽、欽二帝，徙往五國城。當(dāng)年九月初二，徽欽二帝到達依蘭。后來，二帝相繼埋骨于此，二帝“坐井觀天”的故事廣為流傳。

三是滿祖文化。據(jù)欽定《滿洲源流考》、《東華錄》、《清史稿》等書記載，天女佛庫倫三姐妹一起在布庫里湖中洗澡，一只神鵲將一枚朱果放在三女佛庫倫的衣服上，佛庫倫覺得朱果可愛，便含在嘴里，沒想那果子一下就滾進肚里，便孕育了后來的布庫里雍順。佛庫倫給布庫里雍順取姓為愛新覺羅。長大后還給了他一只小船，讓他坐在上面，囑咐他“天生汝，以定亂國，其往治之”。布庫里雍順乘船順牡丹江而下，穿過無數(shù)的叢林峽谷，到了牡丹江與松花江交流處的斡朵里（今黑龍江省依蘭縣）地方定居，努爾哈赤六世祖猛哥帖木兒就出生于此。所以，依蘭是為“滿祖故里”。

2.愛國主義文化資源

一是四塊石抗聯(lián)遺址。四塊石是東北抗日聯(lián)軍的大本營，也是中共北滿臨時省委機關(guān)駐地。這里曾是抗聯(lián)第三、六、八、九、十一軍開展抗戰(zhàn)的主要地區(qū)，北滿臨時省委在四塊石山召開過多次重要會議。李兆麟將軍的那首“火烤胸前暖、風(fēng)吹背后寒”的《露營之歌》就是在這里創(chuàng)作的。電影《傲蕾·一蘭》也曾在這里取景。景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有月亮門、老虎嘴、蒼鷹戲獅、狙擊石、神龜石和“一線天”等自然景觀和人文景觀。

二是李杜將軍抗擊日寇事跡。李杜（1880－1956年）原名李蔭培，字植初，又名玄存，黎蘇。遼寧省義縣人，東北講武堂畢業(yè)?！熬乓话恕笔伦儠r，任依蘭鎮(zhèn)守使兼東北軍二十四旅旅長。1932年1月，日軍驅(qū)使吉林省剿“匪”軍部司令于琛澄率軍進逼哈爾濱，1月16日李杜將軍抵達哈爾濱，聯(lián)絡(luò)愛國將領(lǐng)組織吉林自衛(wèi)軍，任總司令，通電抗日。1933年1月，自衛(wèi)軍失敗后，他率余部退入蘇聯(lián)，同年5月借道歐洲回國，參加由宋慶齡組織的抗日救亡運動。全國解放后，被推選為中國人民政治協(xié)商會議全國委員會委員，四川省政協(xié)委員，重慶市政協(xié)委員，1956年8月23日在重慶逝世。

三是巴彥通要塞和靖邊營等抗擊沙俄侵略文化遺址。該遺址在巴彥哈達山抱之中，三面環(huán)山，一面臨水，是控制松花江水路的戰(zhàn)略要地。要塞包括靖邊營和炮臺兩部分。1900年7月11日，盤踞在哈爾濱的沙俄侵略者乘“奧德薩”號輪船在依蘭被駐守在巴彥通要塞的守軍和義和團襲擊，俄軍上校運輸官文尼科夫當(dāng)場被擊斃。7月下旬，沙俄將軍薩哈羅夫率侵略軍入侵要塞，200多名將士以死相拼，重創(chuàng)俄軍，25日巴彥通要寒失守。巴彥通要塞是黑龍江軍民抗擊沙俄侵略的歷史見證，也是研究黑龍江近代邊防建設(shè)的重要遺址。1981年黑龍江省人民政府批準(zhǔn)為省級文物保護單位。

3.宗教文化資源：依蘭廟宇之多，聲名遠播。較大規(guī)模者如八大廟，加上附屬廟宇、祠、閣、庵、寺等共四十余處。現(xiàn)在依蘭縣境內(nèi)惟慈云寺、清真寺保持完好。

一是慈云寺。慈云寺創(chuàng)建于民國十七年（1928年），是東北抗日名將依蘭鎮(zhèn)守使李杜將軍為其胞姐在龍王廟基礎(chǔ)上修建的，“慈云寺”三個鎏金大字是中國著名佛學(xué)專家趙樸初先生親筆所題。汪道涵、侯寶林、李光羲、曲嘯等著名人物，陳雷、孫維本、邵奇惠等各級領(lǐng)導(dǎo)都曾在此駐足；臺灣圓光佛學(xué)院教務(wù)長慧空大法師也曾到此給尼眾班的學(xué)員傳經(jīng)講學(xué)。

二是清真寺。清真寺始建于清順治十二年，距今已有三百五十多個春秋。該寺存放著乾隆皇帝欽賜的龍鳳棺罩、康熙皇帝的圣旨牌。清真寺整個建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)、合理，是中國廟宇式建筑與伊斯蘭文化的結(jié)晶。

三是財神廟。財神廟占地面積5000平方米，建筑面積950平方米，主體建筑由山門、財神殿和民俗館三部分組成。1796年由山陜會館和直東會館集資而建，是一座雄偉軒昂古樸俊逸的百年古剎，由于歷史的原因和年久失修，財神廟的殿宇、神像被毀?，F(xiàn)在的財神廟是于2005年復(fù)建的。此外，廟內(nèi)還設(shè)有依蘭縣民俗館，現(xiàn)已聚集了大量民俗資料，民俗展品，記載了依蘭各族人民的生產(chǎn)、生活、習(xí)俗、文化的時代變遷。

4.民俗和民族風(fēng)情文化資源

一是朝鮮族民族風(fēng)情文化資源。迎蘭朝鮮族鄉(xiāng)位于依蘭西北部，松花江中游北岸，全鄉(xiāng)5841戶，總?cè)丝?4289人。其中朝鮮族人口3450人，占總?cè)丝诘?4%。朝鮮族人民能歌善舞，伽■琴彈唱、頂水舞、扇子舞、長鼓舞、農(nóng)樂舞等都是受人喜愛的傳統(tǒng)歌舞節(jié)目。朝鮮族的傳統(tǒng)風(fēng)味食品很多，其中最有名的是打糕、冷面、泡菜。

二是三合院、四合院古建筑。依蘭的清時期三合院、四合院等古建筑是黑龍江省四合院建筑群最多的地點?，F(xiàn)有省級保護建筑3處，縣級保護20余處，古民居37所。因依蘭是滿祖的發(fā)祥地，依蘭的四合院比北京四合院在窗門結(jié)構(gòu)等方面更能充分地體現(xiàn)著滿族人的習(xí)俗。

三是非物質(zhì)遺產(chǎn)。依蘭民間故事、三姓薩滿舞、三姓布藝針繡三項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在哈爾濱市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目名錄中公布，對于研究滿祖文化具有重要意義。

（二）依蘭縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

1.產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱。目前，我縣的文化產(chǎn)業(yè)項目僅有兩個，一個“坐井觀天園”，一個財神廟?！白^天園”陳舊不堪不能正常營業(yè)，財神廟群眾基礎(chǔ)雄厚，但規(guī)模仍然有限。除此外的滿祖文化資源，民族風(fēng)俗等文化資源還沒有進入產(chǎn)業(yè)化開發(fā)階段。

2.產(chǎn)業(yè)種類單一。我縣的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍停留在旅游觀光階段，產(chǎn)業(yè)種類主要是景區(qū)游覽，種類單一。其他連帶產(chǎn)業(yè)，比如歌舞表演、風(fēng)情體驗、文化旅游紀(jì)念品生產(chǎn)銷售等附加值較高的產(chǎn)業(yè)種類處于空白階段。

3.產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏規(guī)劃。整個文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏規(guī)劃，缺乏科學(xué)性、協(xié)調(diào)性和方向性，處于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期的探索階段。

4.產(chǎn)業(yè)投入力度小。我縣文化產(chǎn)業(yè)投入力度僅限于對文化項目的投入上，人才引進培養(yǎng)、資源挖掘保護等軟性投入幾乎為零，出現(xiàn)了“重硬件建設(shè)，輕文化培育”的狀況。

二、依蘭縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢

（一）依蘭是我省的文化旅游大縣

經(jīng)過幾年來的連續(xù)培育，依蘭縣文化旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)初具規(guī)模，形成了“巴蘭河漂流”與“坐井觀天園”兩大品牌。僅今年1-9月份就接待游客23萬人，收入1.38億元，同比增長72.5%，榮膺了“中國最具魅力旅游百強縣”稱號。

（二）群眾基礎(chǔ)雄厚

在依蘭縣活躍著一大批文藝、文化、文學(xué)愛好者，其中一些愛好者其水平已接近專家水平。目前，依蘭縣有八大文藝協(xié)會，分別是攝影協(xié)會、書畫協(xié)會、戲劇協(xié)會、相聲曲藝協(xié)會、詩詞協(xié)會、文學(xué)創(chuàng)作協(xié)會、音樂和舞蹈協(xié)會。還有一個與哈爾濱社科院聯(lián)辦的五國城文化研究所。這八協(xié)一所積聚了大量的文化人才。

（三）文化及區(qū)位優(yōu)勢

依蘭的文化優(yōu)勢在于其區(qū)域性而不是地域性。五國城文化輻射依蘭、綏濱、湯原、樺川和哈巴羅夫斯克沿松花江直到下游俄羅斯五個地市；徽欽二帝“北狩”輻射了沿線開封、山西代縣、山西大同、北京、哈爾濱阿城、依蘭等多個地市；滿祖文化輻射了女真族南遷沿線的依蘭、琿春河流域、圖們江流域、朝鮮會寧直到遼寧新賓的多個地市；四塊石抗聯(lián)遺址則輻射了依蘭、湯原、伊春南岔區(qū)三區(qū)縣，這為依蘭加強與周邊縣市合作共同開發(fā)資源，打造區(qū)域性文化產(chǎn)業(yè)，提升影響力奠定了堅實的基礎(chǔ)。此外，隨著依七高速公路、哈肇公路、依蘭城鎮(zhèn)松花江大橋和哈佳城際高速鐵路四大交通工程的完工，依蘭縣將成為連接龍東地區(qū)松花江兩岸佳木斯、鶴崗、伊春等七地市的重要交通樞紐，占據(jù)了得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢。

三、關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建議

（一）統(tǒng)籌文化產(chǎn)業(yè)資源

統(tǒng)籌開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)資源，根據(jù)資源影響力，應(yīng)該著重發(fā)展好五大品牌：四塊石抗聯(lián)遺址、滿祖文化、五國城徽欽二帝坐井觀天、宗教文化產(chǎn)業(yè)和朝鮮族民族風(fēng)情體驗。圍繞著五大品牌，建設(shè)四大產(chǎn)業(yè)區(qū)。一是四塊石紅色文化產(chǎn)業(yè)區(qū)。建設(shè)四塊石抗聯(lián)影視基地，打造成以抗聯(lián)影視拍攝為主，適當(dāng)兼容關(guān)東、北大荒文化和古裝武俠拍攝等類型劇為主的影視基地。同時，建設(shè)抗聯(lián)紀(jì)念館，深度展示抗聯(lián)文化；二是五國城和宗教文化產(chǎn)業(yè)區(qū)。將五國城路以西，坐井觀天園、博物館、歷史文化長廊、財神廟、清真寺、夾信子古城步行街等景點進行有機串聯(lián)，建成一個集明清三、四合院、地窨子式高檔住宿、餐飲，女真文化展示，女真歌舞、薩滿表演，徽欽二帝“北狩”文化展示、表演，特色旅游文化紀(jì)念品銷售為一體的歷史宗教文化街區(qū)；三是“滿祖文化”產(chǎn)業(yè)區(qū)。以江西“滿祖宗祠”項目為主打，建設(shè)“滿祖文化園區(qū)”，園區(qū)以滿祖歌舞、建筑、祭奠儀式表演等滿族風(fēng)格體驗為主；四是江北朝鮮族風(fēng)情文化產(chǎn)業(yè)區(qū)。以迎蘭中原村朝鮮族聚居小區(qū)為中心建設(shè)一個集朝鮮族民俗風(fēng)情體驗、朝鮮族歌舞觀賞、朝鮮族特色飲食為一體的朝鮮族民俗風(fēng)情體驗區(qū)。重點推進一批項目建設(shè)，包括四塊石抗聯(lián)影視城、抗聯(lián)紀(jì)念館、冰川峽谷、明清三四合院保護利用、夾信子古城步行街、滿祖宗祠、坐井觀天園回收重新布展和博物館異地新建等項目。

（二）推進文化產(chǎn)業(yè)招商和項目建設(shè)

組建文化體制改革與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展辦公室，聘請國內(nèi)優(yōu)秀的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃部門，來依蘭實地考察，根據(jù)實際情況，編制今后一個時期依蘭縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，制定扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，積極參與深圳文博會、龍江文博會、哈洽會等展會，組織開展文化招商，引進文化項目，推動全縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（三）建立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展扶持基金

每年拿出50萬-100萬的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展扶持基金，由宣傳部負(fù)責(zé)牽頭管理經(jīng)費，劃分出歌舞、戲曲、曲藝、文學(xué)、項目建設(shè)等形式等各個專項，每次批辦基金都通過會議討論進行，對推進依蘭文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的企業(yè)和個人進行獎勵，鼓勵和引導(dǎo)企業(yè)和個人創(chuàng)作、演出具有地方文化特色的文化產(chǎn)品。

（四）文化隊伍及人才建設(shè)

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，隊伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。發(fā)揮文聯(lián)組織作用，給題目給任務(wù)給平臺，加大政策支持力度，充分發(fā)揮專家學(xué)者的參謀助手作用，以優(yōu)惠的待遇和政策吸引全國范圍的文化大家參與依蘭縣文化建設(shè)，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供強大的人力資源。

作者系中共依蘭縣委常委、宣傳部長

（責(zé)任編輯：陳雅莉）