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        費(fèi)邊主義中的社會福利思想及其對中國的啟示

        2012-12-31 00:00:00郭心悅
        學(xué)理論·下 2012年12期

        摘 要:費(fèi)邊主義是近現(xiàn)代社會流派之一,以蕭伯納、悉尼·韋伯等人為代表的費(fèi)邊主義者致力于研究各種政治和社會問題,出版書籍,進(jìn)行公開演講,力圖實(shí)現(xiàn)社會改革。其中,費(fèi)邊主義者關(guān)于對社會福利政策的主張,如實(shí)行地方公有制、提倡八小時(shí)工作制等,對日后英國完善的社會保障制度的建立有著深遠(yuǎn)影響。而費(fèi)邊主義者的一些基本社會福利思想更是對中國構(gòu)建符合中國國情的社會保障制度有著十分重要的借鑒意義。

        關(guān)鍵詞:費(fèi)邊主義;福利思想;啟示

        中圖分類號:C916 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-2589(2012)36-0075-02

        一、費(fèi)邊主義的歷史沿革

        費(fèi)邊主義是近現(xiàn)代社會主義流派之一,費(fèi)邊社產(chǎn)生于19世紀(jì)末的英國,最初是為了討論美國學(xué)者托馬斯·戴維遜的一些觀點(diǎn)而建立的一個(gè)社會主義團(tuán)體,隨后,在戴維遜返回美國后費(fèi)邊社便分裂成兩個(gè)組織,一個(gè)稱作新生活聯(lián)誼社,僅存在幾年便逐漸淡出人們的視野,另一個(gè)比較注重實(shí)際的、戰(zhàn)斗的和政治的組織則發(fā)展成為后來的費(fèi)邊社。Fabian一詞源于公元前203年古羅馬的一位將軍的名字,他在戰(zhàn)斗中計(jì)劃周密、打擊敵人、取得勝利,所以費(fèi)邊社的建立者們希望效仿費(fèi)邊將軍,等待時(shí)機(jī),伺機(jī)而發(fā),有效實(shí)行社會改革。

        費(fèi)邊社的發(fā)起人包括專業(yè)人員和高級職員階級中的一批有教養(yǎng)的人士,如高級文官、證券經(jīng)紀(jì)人、新聞記者和一般的資產(chǎn)階級,其中的代表人物有蕭伯納、悉尼·韋伯、悉尼·奧利維爾和格雷厄姆·華萊士。這些發(fā)起人也決定了他們建立費(fèi)邊社的最終目的,即“是要盡可能根據(jù)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)爭取重建社會”。他們通過出版刊物、發(fā)表演說等來宣傳自己的主張,還有就是通過對一些在社會上有影響和決策權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人物宣傳自己的主張以實(shí)現(xiàn)費(fèi)邊社的社會主義綱領(lǐng)。在英國1892年的普選中,反對派自由黨的領(lǐng)導(dǎo)人針對愛爾蘭自治問題就證明了費(fèi)邊社的主張的正確性。

        二、費(fèi)邊主義中的社會福利思想

        從1887年通過的費(fèi)邊社綱領(lǐng)中可以看出,費(fèi)邊社成員除了十分關(guān)注政治問題,也格外重視民生問題,希望把對人本身的關(guān)注當(dāng)作一種社會福祉廣泛推廣開來,惠及全民,他們是福利國家論的早期倡導(dǎo)者。根據(jù)費(fèi)邊社的各種會議文件和其成員所發(fā)表的文章和所作的公開演講,將費(fèi)邊主義的社會福利思想核心進(jìn)行歸納,即由國家承擔(dān)社會福利責(zé)任,由社會為消除貧困、維護(hù)和提供人民的福利水平支付資金,由專業(yè)人員和專門的政府委員會應(yīng)對各種使人遭受痛苦并尋求幫助的麻煩。

        (一)費(fèi)邊主義的基本社會福利思想

        費(fèi)邊社成立目的之一,在于對社會進(jìn)行重新改造,具體方法如下。

        經(jīng)濟(jì)上,費(fèi)邊主義主張生產(chǎn)資料共同所有,剩余價(jià)值歸社會所有。將土地和資本從階級和個(gè)人的占有中解放出來,實(shí)現(xiàn)公共所有,人民公平地共享通過各種方式和渠道獲得的利益,以謀取公眾福利,使人們得到最大的幸福。值得一提的是,費(fèi)邊主義主張實(shí)行地方公有化,只將一些重要經(jīng)濟(jì)部門收歸國有,其他則由地方代為管理,并實(shí)現(xiàn)分配公平,機(jī)會均等。另外,在私有制仍然存在的情況下,蕭伯納提出,由土地和資本產(chǎn)生的“租金”應(yīng)該用來補(bǔ)充勞動報(bào)酬,或者由社會直接接管用于公共福利事業(yè)。

        政治上,費(fèi)邊主義認(rèn)為,國家是為整個(gè)社會工作的,國家是全民的代表。費(fèi)邊主義主張通過公眾輿論、民主選舉實(shí)現(xiàn)社會主義,同時(shí),他們還主張通過對地方和企業(yè)實(shí)行“民主管理”,即由民主選舉出來的社團(tuán)代表進(jìn)行管理。

        分配原則上,費(fèi)邊主義最早主張實(shí)現(xiàn)國民生活的最低標(biāo)準(zhǔn),這體現(xiàn)在工資、勞動時(shí)間、健康、安全、住房、公共事業(yè)等各個(gè)方面都要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。一旦生產(chǎn)資料歸社會所有,社會上的每個(gè)人就可以達(dá)到“文明生活的最低標(biāo)準(zhǔn)”。并且,隨著公共財(cái)富的不斷累積,還要采取相應(yīng)的措施以改變不同階級和個(gè)人之間收入懸殊的重要問題。

        在實(shí)現(xiàn)社會主義的道路選擇上,費(fèi)邊主義反對通過社會革命的方式對資本主義進(jìn)行改造,他們受英國社會學(xué)家斯賓塞的社會有機(jī)體論影響,認(rèn)為社會進(jìn)化在總體上是前進(jìn)的,但進(jìn)化過程并不總是直線的,社會有機(jī)體的變遷不是革命的,突發(fā)的,而應(yīng)該是平和的,漸進(jìn)的,因此,他們認(rèn)為社會主義已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢,社會主義的萌芽已經(jīng)孕育在資本主義制度的骨髓之中,只要通過合理有效的手段對國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活進(jìn)行管理,通過自然的進(jìn)化過程,最終會實(shí)現(xiàn)社會主義。

        (二)費(fèi)邊主義的具體社會福利政策主張

        基于上述基本的社會福利主張,費(fèi)邊主義還提出了許多具體可行的有關(guān)增加人們福祉的社會福利政策。

        1.在《費(fèi)邊短評》第9號上,費(fèi)邊主義提出了具體而詳盡的“八小時(shí)工作法案”,該法案受到當(dāng)時(shí)許多工人和工人團(tuán)體的認(rèn)可和擁護(hù)。

        2.費(fèi)邊主義把政府本身作為推行社會福利的主要責(zé)任者,制定更加積極和全民的政府救助計(jì)劃,以幫助更多的人。

        3.費(fèi)邊主義主張徹底廢除《濟(jì)貧法》,應(yīng)該對各種致貧原因進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆诸惡驮u估,諸如年老、疾病、殘疾等,根據(jù)不同情況國家采取不同的措施以幫助受貧者。

        4.費(fèi)邊主義認(rèn)為,政府在提供特殊服務(wù),諸如教育、精神疾病和健康等方面的服務(wù),要使用專家,并在每個(gè)服務(wù)領(lǐng)域建立一個(gè)專門的委員會以幫助人避免或解除遭受某種麻煩。

        5.費(fèi)邊主義提出,要重建社會,必須要做到四點(diǎn),即“國家最低生活標(biāo)準(zhǔn)”的普遍實(shí)施、工業(yè)的民主管理、國家財(cái)政政策的徹底改革、剩余財(cái)富用于公共福利事業(yè)。

        由費(fèi)邊主義所提出的無論是基本的還是較為具體的關(guān)于社會福利的政策主張,在推進(jìn)英國社會福利制度的制定、實(shí)施、評估和完善的過程中扮演了十分重要且不可替代的角色,并且在20世紀(jì)50年代以后,費(fèi)邊主義逐漸消失于歷史舞臺之上,雖然費(fèi)邊主義的形體不復(fù)存在,然而它的精髓已經(jīng)融入到英國社會福利思想體系,成為它不可或缺的一個(gè)重要組成部分。

        三、費(fèi)邊主義中的社會福利思想對中國的啟示

        英國成為世界上第一個(gè)“福利型國家”,這與它的宗教、悠久的歷史文化底蘊(yùn)不無關(guān)系,而費(fèi)邊主義在其中作出的貢獻(xiàn)更是不可磨滅,中國雖與當(dāng)時(shí)英國的社會狀況不盡相同,但中國正處于由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代化工業(yè)社會的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期,面臨著城鄉(xiāng)差距、東西差距、內(nèi)需不足、全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊等內(nèi)憂外患,因此,費(fèi)邊主義中的社會福利思想對我國構(gòu)建合理完善的社會保障體系有以下幾點(diǎn)啟示。

        (一)社會保障制度的制定和完善是一個(gè)漸進(jìn)的過程,不可一蹴而就

        費(fèi)邊主義認(rèn)為,只有漸進(jìn)的、民主的變革才是可以接受的、才不會引起思想上和行動上的混亂。從各國成功構(gòu)建社會保障制度的范例中也不難看出這一點(diǎn)的正確性,如,德國在19世紀(jì)上半葉就建立了社會救助制度,不過從1883年第一部《疾病社會保險(xiǎn)法》的建立,到20世紀(jì)中葉最終建成“福利國家”,這期間也經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間。目前,盡管改革開放以來,我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)在一定程度上已經(jīng)有所弱化,但城鄉(xiāng)在醫(yī)療、教育、衛(wèi)生、公共設(shè)施等方面仍然存在很大差距,嚴(yán)重影響著我國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代化工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型。因此,構(gòu)建統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的社會保障制度是適應(yīng)社會發(fā)展的歷史必然,但考慮到當(dāng)前城鄉(xiāng)的巨大差異,這將是一個(gè)漸進(jìn)的過程,不可一蹴而就?,F(xiàn)階段,必須要做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的社會保障制度與工業(yè)化發(fā)展水平相適應(yīng),切不可盲目追求速度,忽視我國的國情,相信工業(yè)化水平發(fā)展到一定程度,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌,建立“福利國家”指日可待。

        (二)建立“普遍性”和“特殊性”相結(jié)合的社會保障體系

        費(fèi)邊主義提倡的社會福利內(nèi)容豐富,包括工資、勞動時(shí)間、健康、安全、住房、教育、公共事業(yè)等各個(gè)方面,且受惠者是全體公民,且針對需要特殊服務(wù)的群體,如老年人、精神疾病患者等,還提供專門的服務(wù)人員。目前,我國只針對城鎮(zhèn)居民中的工薪勞動者實(shí)行全面保險(xiǎn),其他人實(shí)行社會救濟(jì),還有占中國人口三分之二的廣大農(nóng)民和農(nóng)民工群體沒有納入到現(xiàn)存的社會保障體系,這種現(xiàn)狀嚴(yán)重影響著社會公平的實(shí)現(xiàn)以及經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展。因此,我國現(xiàn)在亟需打破城鄉(xiāng)、地域的限制,建立覆蓋全面的社會保障體系,并對受惠群體的需求進(jìn)行評估和分類,制定合理有效的社會保障政策。

        (三)充分利用社會保障制度調(diào)節(jié)國民收入再分配

        費(fèi)邊主義強(qiáng)調(diào)機(jī)會平等,分配公平,費(fèi)邊主義者以追求“最多數(shù)人的最大幸?!睘槟繕?biāo),他們認(rèn)為隨著公共財(cái)富的增加,還要逐漸縮小人們的巨大收入差距。雖然我國已經(jīng)使用社會保障政策調(diào)節(jié)國民收入再分配,但效果不甚理想,據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù),1978年中國的基尼系數(shù)為0.317,自2000年開始越過0.4的警戒線,并逐年上升,2004年超過了0.465。我國只是在形式上建立了相關(guān)社會保障制度調(diào)節(jié)收入的再分配,在涉及具體措施時(shí)其總原則是以效率為導(dǎo)向而忽視公平的。目前,我國的社會保障的籌資模式是社會統(tǒng)籌與個(gè)人賬戶相結(jié)合,即個(gè)人日后的保障性收入與其個(gè)人賬戶繳付水平成正比,這就過度保護(hù)了中高收入階層的利益,實(shí)質(zhì)上卻造成了貧富差距進(jìn)一步加大,這與社會福利的價(jià)值即關(guān)注人本身是相悖的。我國要從根本上縮小收入差距,構(gòu)建社會保障制度要以公平為主,切實(shí)保障相關(guān)部門制定的社會福利政策能得到有效實(shí)施。

        盡管費(fèi)邊主義的社會福利思想只是初具雛形,但它其中的許多觀點(diǎn)對我國構(gòu)建適合我國國情的、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的社會保障制度仍有一定的借鑒意義,最終實(shí)現(xiàn)縮小城鄉(xiāng)、地域之間的收入差距,公平分配。

        參考文獻(xiàn):

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        (責(zé)任編輯:范秀利)

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