摘 要：社會主義核心價值體系地方化，有助于把社會主義核心價值體系建設(shè)推向深化、實化。地方核心價值觀的凝練和建構(gòu)，是社會主義核心價值體系地方化的重大舉措。鑒于紹興是具有2500年建城史的歷史文化名城，改革開放以來經(jīng)濟社會發(fā)展取得了長足的進步，紹興核心價值觀的凝練和建構(gòu)具有一定的典型意義。通過紹興案例，探析地方核心價值觀凝練和建構(gòu)的價值旨歸、基本思路、主要內(nèi)涵和路徑選擇。

關(guān)鍵詞：核心價值體系；核心價值觀；凝練

中圖分類號：D08 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）36-0009-03

建設(shè)社會主義核心價值體系的命題提出以后，隨之出現(xiàn)了一個地方化的問題。只有通過地方化，才能切實把社會主義核心價值體系建設(shè)推向深化、實化。所謂“地方化”，就是把社會主義核心價值體系建設(shè)融入貫穿于地方發(fā)展之中，在地方上落地生根。在前段時間學(xué)習貫徹社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)上，凝練和建構(gòu)地方核心價值觀，是進一步推動社會主義核心價值體系地方化的重大舉措。正是在這樣的背景下，紹興市于今年初啟動了凝練和建構(gòu)“紹興核心價值觀”的工程。通過紹興核心價值觀凝練和建構(gòu)的個案分析，可以提升關(guān)于社會主義核心價值體系地方化的認識，推動其地方化的凝練和建構(gòu)進程。

一、地方化動力：紹興核心價值觀凝練和建構(gòu)的價值旨歸

價值觀執(zhí)行著三方面的功能，即推動物質(zhì)建設(shè)、促進社會和諧與繁榮發(fā)展文化的功能。紹興核心價值觀的凝練和建構(gòu)，就是要充分發(fā)揮這三方面的功能。

（一）為推動紹興經(jīng)濟發(fā)展提供精神支撐

適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展和社會經(jīng)濟關(guān)系變化的觀念，是經(jīng)濟社會長期發(fā)展的深厚動因。正如馬克斯·韋伯所言：“不是思想，而是利益（物質(zhì)的和思想的）直接支配人的行為。但是，觀念創(chuàng)造出的‘世界圖像’，時常像扳道夫一樣決定著由利益驅(qū)動的行為的發(fā)展方向”[1]。改革開放以來，紹興所發(fā)生的一個最深刻的社會變化，就是價值觀念的變化。破除了“階級斗爭為綱”、“貧窮社會主義”的觀念，確立了以經(jīng)濟建設(shè)為中心、共同富裕的新精神，其深層的變化就是回歸到科學(xué)社會主義價值觀念的指導(dǎo)，這是近30多年來紹興發(fā)展取得輝煌成就的一個主要原因，也是未來紹興科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵所在。

在你追我趕的激烈區(qū)域競爭中，一個地區(qū)如果沒有強大的精神內(nèi)核，沒有一個能夠適應(yīng)時代和經(jīng)濟社會發(fā)展的核心價值觀，僅靠物質(zhì)建設(shè)，是難以在激烈的區(qū)域競爭中立于不敗之地的。地區(qū)之間的競爭，不僅僅是經(jīng)濟競爭，而且更重要的是價值觀的競爭。核心價值觀是一個地區(qū)興衰的精神前提。而通過本區(qū)域核心價值觀的凝練和建構(gòu)，可以形成社會成員建設(shè)現(xiàn)代化的巨大精神動力以及由這種精神動力所帶來的巨大的發(fā)展動力。

（二）為紹興構(gòu)建和諧社會奠定精神基礎(chǔ)

一個地方的核心價值觀不僅是推動經(jīng)濟發(fā)展的引擎，而且是社會發(fā)展的穩(wěn)定器。一定的社會秩序得以維持、一定的社會系統(tǒng)得以運轉(zhuǎn)，除了要有健康的經(jīng)濟發(fā)展、良好的社會制度條件之外，還要有一些內(nèi)在的東西從精神層面凝聚著人心。這種內(nèi)在的東西就是核心價值觀。

紹興核心價值觀的凝練和建構(gòu)，就是要重建主導(dǎo)價值，進行價值觀念的軟性整合，克服一切不利于社會風尚文明、不利于社會和諧發(fā)展的價值觀念，引領(lǐng)生產(chǎn)、生活領(lǐng)域以及其他社會領(lǐng)域的價值追求，在全體社會成員中間增強向心力、凝聚力，為構(gòu)建和諧社會奠定精神基礎(chǔ)。

（三）為紹興建設(shè)文化強市鑄造靈魂

根據(jù)科學(xué)發(fā)展的新要求，把握文化發(fā)展新趨勢，滿足人民群眾精神文化生活新期待，紹興近來進一步加強了文化強市建設(shè)的部署。

就整個文化系統(tǒng)而言，如果說承載文化的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài)是文化的“體”，那么價值觀就是文化的“魂”。“魂”與“體”相互依存，離開了“體”，“魂”就無所依附，而丟掉了“魂”，文化的“體”就空洞無物。文化的“魂”是文化引領(lǐng)風尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的力量源泉[2]。

由于價值觀處于“魂”這樣的核心地位，在整個文化發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，甚至有什么樣的價值觀就會有什么樣的文化。因而，價值觀建設(shè)對于文化建設(shè)來說至為根本。文化強市的核心是價值觀強市，文化強市建設(shè)首先要加強價值觀建設(shè)。

二、地方化的基本思路和紹興核心價值觀的內(nèi)容建構(gòu)

既要集中反映社會主義核心價值體系的主要內(nèi)涵和本質(zhì)特征，又要具有鮮明的地方特色，這是地方核心價值觀凝練和建構(gòu)的基本思路。社會主義核心價值體系是全國人民的共同思想基礎(chǔ)，地方核心價值觀的凝練和建構(gòu)，不僅不能偏離其基本要求，而且必須以其本質(zhì)內(nèi)涵為依據(jù)。同時社會主義核心價值體系具有高度概括性、廣泛性，如果與地方文化特征相結(jié)合，凝練出具有自身特色的地方核心價值觀，無疑能富有成效地促進當?shù)厝罕姷恼J同和踐行。

具體來說，在社會主義核心價值體系四個方面的基本內(nèi)容中，就以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神而言，地方核心價值觀的內(nèi)容建構(gòu)和國家層面有所區(qū)別，應(yīng)主要從本區(qū)域文化精神和時代實踐精神特質(zhì)上進行提煉，在這一點上要充分體現(xiàn)地方特色。其他三個方面即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、社會主義榮辱觀，在各個地方核心價值觀中的體現(xiàn)本質(zhì)上應(yīng)該是共通的，但由于這三個方面每一個的內(nèi)容都極為豐富，而地方核心價值觀關(guān)鍵詞的選擇只有幾個，給予選擇的空間很大，其選擇當然要盡量從契合本地區(qū)文化精神和實踐精神特質(zhì)著眼，但是更重要的，是選擇最能反映社會主義核心價值體系本質(zhì)的關(guān)鍵詞。

根據(jù)這一思路以及上文所述價值旨歸，紹興核心價值觀可以概括為：“務(wù)實求真、臥薪嘗膽、開放包容、尚文共富”。

1.務(wù)實求真。這體現(xiàn)了馬克思主義實事求是思想路線的本質(zhì)要求，也是紹興傳統(tǒng)文化精神的重要特征。務(wù)實求真就是實事求是，實事求是是馬克思主義世界觀的最高精神，也是社會主義核心價值體系的精髓[3]。

同時，就紹興傳統(tǒng)精神而言，不實浮華，唯穩(wěn)重實，是紹興傳統(tǒng)文化的重要品格[4]。務(wù)實求真是對紹興傳統(tǒng)“疾虛妄”、重實功的人文精神特質(zhì)的繼承和弘揚。此外，務(wù)實也是當代浙江人共同價值觀的主要內(nèi)涵，紹興核心價值觀把“務(wù)實求真”作為主要內(nèi)涵，體現(xiàn)了踐行當代浙江人共同價值觀的意志。

2.臥薪嘗膽。把臥薪嘗膽作為紹興核心價值觀的主要內(nèi)涵，可使紹興核心價值觀以鮮明的區(qū)域特色呈現(xiàn)在世人面前。“臥薪嘗膽”這一關(guān)鍵詞在紹興家喻戶曉，在整個中國廣為人知[5]?！芭P薪嘗膽”可謂是紹興的精神標識?！芭P薪嘗膽”源于勾踐堅忍不拔，勵精圖治，終于復(fù)國的故事，因其深厚的精神底蘊，千百年來激勵著一代又一代紹興兒女。在前些年紹興提煉的“紹興精神”、“膽劍精神”中，“臥薪嘗膽”也是重要的元素。我們現(xiàn)在所講的“臥薪嘗膽”是一種歷史價值理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，主要著眼于其包含的反抗壓迫、崇尚獨立的精神內(nèi)涵，有與社會主義核心價值體系中“以愛國主義為核心的民族精神”的內(nèi)容規(guī)定一脈相承之處；著眼于其包含的艱苦奮斗意志品質(zhì)，有與“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的社會主義榮辱觀一脈相承之處。

3.開放包容。“開放包容”是改革開放時代精神的重要內(nèi)涵和生動體現(xiàn)。改革開放30多年來，在中國與世界日益相融合的進程中，紹興與世界之間的聯(lián)系也日益密切。今天紹興與世界上絕大多數(shù)的國家、地區(qū)多有貿(mào)易往來。2011年紹興實現(xiàn)進出口總額335.05億美元，外貿(mào)依存度達到65.75%。開放包容還特別是體現(xiàn)于，在堅持社會主義原則前提下包容多樣化的經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流?！伴_放包容”契合了紹興當代發(fā)展的實際，更應(yīng)是推動紹興未來發(fā)展的理性選擇和核心價值追求。

4.尚文共富。尚文共富是最能承載社會主義核心價值體系精神實質(zhì)的關(guān)鍵詞。尚文即“崇尚文明”。這里“文明”作為一種觀念要素，是從狹義上特指社會主義精神文明。正如江澤民同志所言：“社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征”[6]。社會主義社會本質(zhì)上應(yīng)是高度文明的社會，文明是社會主義追求的核心價值目標。崇尚文明，就是積極倡導(dǎo)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，以及健康文明的生活方式，形成向上、向善、向美的良好社會風尚。

共富即“共同富?！?，是社會主義的經(jīng)濟特征和本質(zhì)體現(xiàn)[7]。在改革開放之初，共同富裕就被確立為社會主義的價值標準和發(fā)展目標[8]。鄧小平對此有過反復(fù)深入地論述：“社會主義的根本目標是實現(xiàn)共同富?！盵9]，“社會主義的最大優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西”[10]?！案辉！毕鄬τ谪毟F而言，表征著生活豐裕的程度，體現(xiàn)了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求；“共同”相對于兩極分化而言，鮮明體現(xiàn)了集體主義價值觀。共同富裕內(nèi)在地包含著公平、效率、平等、團結(jié)、互助、自由、民主、和諧等價值理念，是這些價值理念的具體實踐[11]。尚文共富是最能承載社會主義核心價值體系精神實質(zhì)的關(guān)鍵詞。

綜上所述，“務(wù)實求真、臥薪嘗膽、開放包容、尚文共富”，十六字具有豐富的思想內(nèi)涵，既充分體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的主要內(nèi)涵和本質(zhì)特征，又具有鮮明的紹興特色。

三、路徑選擇：紹興核心價值觀的宣傳和踐行

確立核心價值觀只是完成了第一步，要讓核心價值觀在現(xiàn)實生活中真正發(fā)揮引導(dǎo)、激勵、凝聚的功能，有一個過程。在這個過程中，需要綜合運用多種方式和途徑才能達到理想效果。

（一）扎實開展學(xué)習宣傳教育，推動社會各階層對核心價值觀的認知認同

核心價值觀只有被社會各階層所認知，才能獲得內(nèi)化于心的心理認同，只有內(nèi)化于心的心理認同，才能推動外化于人的社會實踐。扎實開展學(xué)習宣傳教育，是核心價值觀建設(shè)的一項基礎(chǔ)性工作。

一是大力組織媒體宣傳。要通過媒體向全社會廣泛宣傳“紹興核心價值觀”凝練和建構(gòu)的重大意義、精神實質(zhì)、科學(xué)內(nèi)涵和基本要求。紹興本地所有報刊要開設(shè)核心價值觀討論專區(qū)，電視臺、電臺要播出價值觀專題節(jié)目。特別是要充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體，努力使新興媒體成為傳播核心價值觀的有效平臺。通過多種方式，形成核心價值觀建設(shè)的濃厚輿論氛圍，提高核心價值觀宣傳覆蓋面和影響力，使核心價值觀家喻戶曉，深入人心。

二是廣泛組織學(xué)習討論。在機關(guān)、學(xué)校、社區(qū)、村鎮(zhèn)、企事業(yè)單位和群眾組織中，通過座談、辯論、演講、征文、知識競賽等各種形式，組織動員廣大干部群眾積極參與“紹興核心價值觀”學(xué)習討論。

三是積極組織典型引領(lǐng)。挖掘宣傳一批看得見、摸得著的身邊先進典型，組織進社區(qū)、進學(xué)校、進企業(yè)巡回宣講，為核心價值觀教育提供鮮活的榜樣，有效引領(lǐng)廣大群眾的價值取向。

價值認同一般要經(jīng)歷理性認知、情感認同和行為自覺三個階段[12]。理性認知是關(guān)于核心價值觀的理解和評價，是價值認同的邏輯起點；情感認同是在人們對核心價值觀有了理解后產(chǎn)生的肯定、熱愛等心理反應(yīng)，是內(nèi)化為自己的價值追求的階段。如果說媒體宣傳、學(xué)習教育有利于核心價值觀的理性認知，那么典型引領(lǐng)就有助于加深情感認同。

（二）扎實開展多種形式踐行活動，推動核心價值觀在各領(lǐng)域的融入貫穿

核心價值觀建構(gòu)應(yīng)以系列踐行活動為重要載體，需要通過一系列的形式和活動來支撐。沒有有效的活動支撐，核心價值觀的學(xué)習教育就可能“雨過地皮濕”，不可能真正落地生根。要通過具體的踐行活動把理論形態(tài)的核心價值觀變成社會成員的社會實踐。近年來，紹興在這方面已經(jīng)取得許多有益的經(jīng)驗，比如相繼開展的先進性教育活動、學(xué)習實踐科學(xué)發(fā)展觀活動、建設(shè)學(xué)習型組織活動等，都屬于核心價值觀建設(shè)范疇。當前，特別要把創(chuàng)先爭優(yōu)活動、全國文明城市創(chuàng)建活動、學(xué)雷鋒活動、文明餐桌活動、“進村入企”大走訪活動，作為踐行核心價值觀的重要載體，認真開展起來。年復(fù)一年都要有活動，把核心價值觀作為活動的核心要求，把活動當作踐行核心價值觀的重要承載。只有通過這樣持久的一個個活動，核心價值觀的建構(gòu)才能得到不斷強化。

通過這樣持久的系列活動，把核心價值觀滲透到經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)和黨建各個領(lǐng)域，滲透到新農(nóng)村建設(shè)、城市社區(qū)建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)、機關(guān)和企事業(yè)單位建設(shè)之中，滲透到人們?nèi)粘９ぷ魃钪校瑥亩苿雍诵膬r值觀在各領(lǐng)域的現(xiàn)實化。

（三）扎實推進政策調(diào)控和制度建設(shè)，激勵和約束核心價值觀有效踐行

政策和制度是價值維系和價值實現(xiàn)的根本途徑[13]。只有把核心價值觀落實為政策和制度，才能真正使核心價值觀落地生根。

政策是人們利益關(guān)系的調(diào)節(jié)器，政策調(diào)控對人們的價值觀念具有引導(dǎo)性。如果政策調(diào)控的方向與核心核心價值觀導(dǎo)向是一致的，那么，這種政策調(diào)控就為人們接受核心價值觀提供有力的支持。公共政策的制定，要注重社會公正和社會公平，保障廣大人民群眾平等分享改革發(fā)展的成果。這是構(gòu)建紹興核心價值觀的堅實基礎(chǔ)，這樣紹興核心價值觀才能真正得到普遍確立、鞏固和提升。

制度的基本功能是激勵和約束，通過激勵和約束控制人的價值選擇和行為選擇。好的制度激勵積極的價值觀和行為，約束消極的價值觀和行為；壞的制度激勵消極的價值觀和行為，約束積極的價值觀和行為?！爸贫ê每梢允箟娜藷o法任意橫行，制度不好可以使好人不能充分做好事，甚至走向反面”[14]。要通過設(shè)置好的制度有效支持核心價值觀建設(shè)，注重以核心價值觀為取向來建立健全各項制度，這是核心價值觀建設(shè)得以有效實現(xiàn)的重要途徑。

總之，核心價值觀的落地生根和強化很大程度上取決于其在政策和制度中得到充分體現(xiàn)，核心價值觀建構(gòu)的根本出路在于公共政策的調(diào)整完善和制度的改革完善。

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（責任編輯：石 銀）