《十封信——寫給膽敢教書的人》是我在大學(xué)時代買的一本書，其作者保羅·弗雷勒是20世紀(jì)50年代最重要的教育家之一，曾獲得“夸美紐斯獎?wù)隆?，被譽(yù)為“巴西教育改革中的格瓦拉”。他的這本書以書信體為敘述方式，具有直指人心的辯駁效用。

作者認(rèn)為，教不僅是引人注目的，而且是圍繞理解和溝通展開的創(chuàng)造性體驗?！绊槙车赝瓿捎杀憩F(xiàn)日常世界的感性經(jīng)驗到借助課堂語言進(jìn)行的歸納，再到真實、具體的轉(zhuǎn)變”。這是將理論與實際相結(jié)合的過程。尤其是教授語文的教師，在講解一個重要概念的時候，首先需要將理論的源頭——日常經(jīng)驗在課堂上“再現(xiàn)”，也就是說，讓學(xué)生回到社會經(jīng)驗中，然后再回到概念中，這樣才有助于對概念的理解。當(dāng)然，這種“回到概念”不是簡單地回到書本的理論中，而是由學(xué)生自己“回到概念”，即完成歸納的過程。這個歸納之后的東西，可能與書本中的一樣，也可能不一樣。

該書還闡述了教師所應(yīng)有的品質(zhì)。作者認(rèn)為，謙卑是教師的重要品質(zhì)。“在這里，謙卑并不意味著缺乏自尊、順從、怯懦。相反，謙卑需要勇敢、自信、自尊和尊重他人”。所以教師應(yīng)該學(xué)會寬容?！皼]有寬容，教育工作無法展開；沒有寬容，可信的民主實踐就失去了可行性；沒有寬容，所有的教育實踐都將自我否定?！睂捜荼旧砭哂薪逃谋举|(zhì)，寬容本身具有可傳授的功能，寬容本身是可感化的人性本源，寬容本身是做學(xué)問的必備前提。

因為寬容是愛的延伸。愛是教師謙卑的重要組成部分，教師不愛學(xué)生就不可能教好學(xué)生。即使你的學(xué)生讓你失望甚至背棄你，但是，你仍然愛他們。愛是永恒的，永恒的東西具有永恒的意義。任何愛都是建立在對學(xué)生尊重的基礎(chǔ)上的。教師應(yīng)該知道，所有的學(xué)生都有自己的權(quán)利和義務(wù)，這些權(quán)利和義務(wù)需要教師的告知。“比如，他有玩的權(quán)利，但他有義務(wù)尊重別人；有權(quán)認(rèn)為學(xué)習(xí)無聊煩人，但有義務(wù)完成他的任務(wù)”。這不僅僅是學(xué)習(xí)的教育，而且是“做人”的教育，是維護(hù)社會道德和人的行為規(guī)范的教育。這種教育不是說教，而是教師本身對愛和權(quán)利的局限有了深刻認(rèn)識后，從自身的行為規(guī)范中體現(xiàn)出來。

正如該書的開頭一樣，作者從一開始就告訴我們，教育工作“既有趣又嚴(yán)格”，從事教育活動的人要培養(yǎng)特定的愛，不僅愛他人，更要愛教學(xué)所包含的整個過程，沒有愛的勇氣，沒有絕不輕言放棄的勇氣，就不可能有好的教育。

（責(zé)編 韋 力）

這是國內(nèi)第一本小學(xué)老師寫給家長如何與老師打好交道的溝通秘笈。書中包括28個最讓家長們困惑的問題，也是各種學(xué)校論壇、家長論壇中家長們熱議度最高的話題。15年小學(xué)一線老師的親身經(jīng)歷，饒雪莉敞開心扉，從解決問題的角度，教給家長最實用、最寶貴的方法。涉及到敏感問題時能夠直言不諱，為的是讓孩子們在小學(xué)時代快樂地健康成長。

尼采在本書中批判了當(dāng)時德國大學(xué)和文科中學(xué)教育中存在的兩種傾向。一種是擴(kuò)大教育外延的傾向，大學(xué)和文科中學(xué)大規(guī)模擴(kuò)招，模糊了精英教育與職業(yè)教育的界限，使教育淪為謀生的手段。另一種是縮小教育內(nèi)涵的傾向，削弱人文教育，教育淪為學(xué)術(shù)分工的工廠和國家利益的工具。在尼采看來，真正的大學(xué)和文科中學(xué)教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)悟性、藝術(shù)直覺和古典人文修養(yǎng)，為天才的誕生和文化的創(chuàng)造培育適宜的土壤。

怎樣的語文課才算好課呢？答案不一，但讓學(xué)生畢業(yè)多年后仍念念不忘、引領(lǐng)學(xué)生思想和精神成長并對學(xué)生的一生都產(chǎn)生了重要影響的課，一定是好的語文課。

本書的作者史金霞老師的語文課就是這樣一種意義上的好課。作者結(jié)合語文教學(xué)的五種具體課型——閱讀、寫作、實踐活動、詩歌、電影，以大量豐富的教學(xué)實錄、可操作的教學(xué)方法以及來自于實踐的教學(xué)理念，告訴語文教師，只要把學(xué)生的成長放在最重要的位置上考量，不管教學(xué)什么內(nèi)容，都會呈現(xiàn)出不拘一格的精彩。