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        對(duì)高校校園文化現(xiàn)狀的再認(rèn)識(shí)

        2012-12-31 00:00:00鞏世廣
        科教導(dǎo)刊 2012年34期

        摘要 文章運(yùn)用實(shí)證分析和規(guī)范分析相結(jié)合的方法,總結(jié)了當(dāng)前我國(guó)校園文化建設(shè)中的問(wèn)題,提出從物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)兩個(gè)角度推進(jìn)高校校園文化建設(shè)的解決方案。

        關(guān)鍵詞 高校 文化現(xiàn)狀 物質(zhì) 精神

        中圖分類(lèi)號(hào):G47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        1 校園文化中的不和諧之音

        1.1 對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)沒(méi)有繼承好

        中國(guó)古代歷來(lái)就比較重視晨讀、比較推崇“讀書(shū)朗朗”。但當(dāng)前的校園里卻丟掉了這種美好的讀書(shū)氛圍。

        中國(guó)一向是禮儀之邦,但當(dāng)前的校園不文明行為卻較為普遍。比如,還有好多學(xué)生在公共場(chǎng)合隨時(shí)吐痰,隨手丟垃圾,平時(shí)說(shuō)話(huà)臟話(huà)連篇等。

        中國(guó)正統(tǒng)的文化一向推崇勤儉節(jié)約,但當(dāng)前一些學(xué)生生活懶散,鋪張浪費(fèi),依賴(lài)性強(qiáng)。

        中國(guó)正統(tǒng)的文化歷來(lái)主張思想上進(jìn)、痛斥不學(xué)無(wú)術(shù)。但當(dāng)前一些學(xué)生整日無(wú)所事事、懶散成性、晚上去網(wǎng)吧包夜,白天再回宿舍睡覺(jué),沒(méi)有足夠的上進(jìn)思想和奮斗精神。

        中國(guó)正統(tǒng)的文化歷來(lái)重視傳統(tǒng)文化,重視儒雅教育。但在很多高校里,大學(xué)生接受的儒雅教育卻越來(lái)越少,學(xué)生關(guān)注更多的是通俗文化、低級(jí)文化。很多學(xué)生整天關(guān)注一些影視明星、歌星、球星的八卦生活,熱衷于網(wǎng)絡(luò)聊天、電腦游戲等,而對(duì)戲劇、書(shū)法、詩(shī)文詞曲等等關(guān)注則非常少。

        1.2 對(duì)當(dāng)前先進(jìn)文化沒(méi)有消化吸收好

        當(dāng)前中國(guó)高校的一些大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化還沒(méi)學(xué)好,卻學(xué)會(huì)了很多西方傳來(lái)的不好東西。

        誤學(xué)或?yàn)E學(xué)了西方的自由、民主等思想。自由主義泛濫,只注重自身的自由而忽視他人的自由和校紀(jì)校規(guī)的約束。

        崇洋媚外,好多學(xué)生認(rèn)為所有的東西都是國(guó)外的好。一味地追求國(guó)外的產(chǎn)品和思想,一味地追求名牌。

        拜金主義盛行,好多學(xué)生越來(lái)越看重金錢(qián),越來(lái)越看重經(jīng)濟(jì)利益,而對(duì)友情、親情則看得較淡。

        民族虛無(wú)主義等思想開(kāi)始進(jìn)入高校校園,一些學(xué)生民族自尊心、自豪感逐漸匱乏,一味地批評(píng)中國(guó)的種種不好現(xiàn)象而沒(méi)看到外國(guó)的不足。

        受西方的自由化、低俗化影響嚴(yán)重?!笆程梦幕?、“課桌文化”、“墻壁文化”、“廁所文化”、“寢室文化”等本身就不對(duì),破壞、損壞了公物,而且這些“文化”本身的內(nèi)容充斥的也大都是格調(diào)較低的通俗文化。

        2 解決問(wèn)題的方案

        2.1 大力開(kāi)展校園物質(zhì)文化建設(shè)

        馬克思主義認(rèn)為:物質(zhì)決定意識(shí)。物質(zhì)為精神提供基本的載體。我們不能只靠“米”而活著,但是沒(méi)有“米”我們就不能存活。所謂“物之所存,神之所依”。

        雖然,著名教育家原清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦老先生曾說(shuō)“大學(xué)非謂有大樓之謂也,有大師之謂也 ”,但校園首先是由物質(zhì)組成的,比如高樓、教室、宿舍、食堂、體育館、操場(chǎng)、花草樹(shù)木等。這些物質(zhì)設(shè)施為校園提供了基本的載體。

        我們要建設(shè)合理科學(xué)的校園物質(zhì)環(huán)境、物質(zhì)設(shè)施。只有提供了教學(xué)樓、教室才能為學(xué)生上課提供空間保障,只有提供了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、體育館等設(shè)施,才能為學(xué)生提供運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所,才能鍛煉其意志,激發(fā)起熱情。只有提供了圖書(shū)館等設(shè)施,才能為學(xué)生提供查閱資料、博覽群書(shū)的機(jī)會(huì),才能培養(yǎng)學(xué)生淵博的知識(shí)。美麗的校園風(fēng)光,不僅給學(xué)生以美的享受,還能帶來(lái)身心愉悅狀態(tài),從而提高學(xué)習(xí)效率。另外,各個(gè)學(xué)校有其獨(dú)到的特點(diǎn),這些特點(diǎn)很大程度上是通過(guò)物質(zhì)設(shè)施的不同特點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)的。反之,若每個(gè)學(xué)校都是千篇一律的白色方塊樓,路旁是清一色的大楊樹(shù),走在這里就提不起精神來(lái),何談創(chuàng)新和熱情?

        提供的物質(zhì)設(shè)施在滿(mǎn)足其基本功能之外,還要考慮其教育意義。一句偉人的名言可能激發(fā)數(shù)代人的激情,一個(gè)先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡可以激發(fā)無(wú)數(shù)學(xué)生的熱情,一些含義深刻的雕塑可能給人以很深的啟迪。所以,我們須在校園內(nèi)提供一些偉人的圖像、塑像或偉人的名言名錄,這樣才能為學(xué)生樹(shù)立榜樣,激發(fā)學(xué)生奮斗的熱情。

        提供的物質(zhì)設(shè)施在滿(mǎn)足其基本功能之外,還要考慮這些設(shè)施的生命力。悠久的學(xué)校有了歷史的積淀,(下轉(zhuǎn)第33頁(yè))(上接第9頁(yè))才能讓文化得以很好的傳承,這也就要求學(xué)校的建筑要有生命力。這就要求愛(ài)這些建筑要足夠堅(jiān)固,否則經(jīng)歷風(fēng)催雨打很快崩塌了,這些具有歷史意義的事件褪色了。但目前一些高校只追求花樣,用不合格的建材筑造了一些單薄的建筑,剛建好就有很大的裂縫,試問(wèn)二十年就轟塌的建筑能傳承什么文明?

        2.2 大力營(yíng)造高校精神氛圍

        物質(zhì)是有形的,高校物質(zhì)文化的建設(shè)也簡(jiǎn)單,只要有足夠的資金和創(chuàng)意就能得以建成。而我們不能只靠“米”而活著,更何況是在繼往開(kāi)來(lái)、傳承文明的高校?所以,高校必須努力打造良好的精神文化建設(shè),但物質(zhì)有形精神無(wú)形,精神文化的特殊性決定了其任務(wù)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性。打造良好的校園文化,重在打造良好的校園精神文化。精神文化是校園文化的核心和靈魂。打造良好的校園精神文化需要做好以下幾點(diǎn):

        要打造以“馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想和科學(xué)發(fā)展觀”為指導(dǎo)核心的校園文化環(huán)境。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等構(gòu)成的社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)代中國(guó)思想和文化的核心,是指導(dǎo)中國(guó)人民在革命和改革開(kāi)放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論,當(dāng)然也是營(yíng)造當(dāng)代中國(guó)高校校園文化氛圍的正確理論,是將我們分散的力量擰成一股繩的紐帶,是我們的感情依托,是我國(guó)社會(huì)文化和高校校園文化的靈魂,是我們的根!若缺少了這個(gè)根基,我們的校園將成為無(wú)源之水,無(wú)根之樹(shù),暫時(shí)的枝葉再繁茂,最終也只會(huì)曇花一現(xiàn)。

        還要打造良好的校訓(xùn)、校旗、校歌、學(xué)校精神。某個(gè)高校之所以區(qū)別于另一所學(xué)校,重要的區(qū)別就是其校風(fēng)、校訓(xùn)。校訓(xùn)是學(xué)校的魂靈,校訓(xùn)是學(xué)生的精神風(fēng)貌,校訓(xùn)是學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)的精神依據(jù)。校旗、校歌則是將這種無(wú)形的精神狀體具體化,讓學(xué)生通過(guò)具體的有形事物體會(huì)這種無(wú)形精神狀態(tài)。而高校之間的主要區(qū)別就是各自的思想狀態(tài)不同,還要打造良好的個(gè)人思想品德。人之所以區(qū)別于動(dòng)物,關(guān)鍵就是人是有思想的,且人的行動(dòng)是有預(yù)謀的有打算的,而人的預(yù)謀和打算是由思想道德決定的,良好的道德水平會(huì)帶來(lái)良好的行為、高尚的行為,而低俗的道德水平則只會(huì)帶來(lái)低俗的行為。而高校是培養(yǎng)優(yōu)秀青年的地方,更需要重點(diǎn)打造學(xué)生的良好的道德水平,培養(yǎng)學(xué)生良好的人格,培養(yǎng)其助人為樂(lè)的精神。培養(yǎng)方法不僅需要直接講一些先進(jìn)理論,更要宣揚(yáng)先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡,用先進(jìn)是思想武裝人,用先進(jìn)的事跡鼓舞人。

        總之,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。高校的物質(zhì)文化建設(shè)是基礎(chǔ),精神文化建設(shè)是升華。必須兩手抓,兩手都要硬,不可偏廢任何一方。只有這樣,才能解決當(dāng)前我國(guó)高校校園文化中存在的種種問(wèn)題,才能把我國(guó)的高校校園文化打造得合理、科學(xué)、文明而又活潑生動(dòng)!

        參考文獻(xiàn)

        [1] 楊潔.校園文化對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響[J].成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2005(1):76-77.

        [2] 魏英敏.關(guān)于校園文化建設(shè)的若干問(wèn)題[J].中國(guó)德育,2006(7).

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