【摘 要】隨著人們生活水平與欣賞能力的不斷提高，人們對(duì)建筑效果圖設(shè)計(jì)的要求也越來越高，因此，建筑效果圖設(shè)計(jì)者所面臨的挑戰(zhàn)越來越大。那么如何提高自身的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)水平，讓建筑方案活靈活現(xiàn)，更加逼真震撼，建筑效果圖的“表現(xiàn)”無疑是建筑設(shè)計(jì)中非常重要的環(huán)節(jié)，真實(shí)、細(xì)致的表現(xiàn)再融入藝術(shù)的氣息在一定程度上起到推波助瀾的作用。

【關(guān)鍵詞】建筑藝術(shù)；建筑表現(xiàn)；藝術(shù)氣息

我們現(xiàn)在生活在一個(gè)與藝術(shù)息息相關(guān)的世界里。藝術(shù)無處無時(shí)不在。藝術(shù)不僅美化著我們的生活，而且“指導(dǎo)”著我們的生活。當(dāng)我們說“江山如畫”時(shí)，我們實(shí)際上已經(jīng)把自然看做了藝術(shù)品。只要有可能，人們都想生活的藝術(shù)一點(diǎn)，希望按照藝術(shù)的模式來打造生活，寫最新最美的文字，畫最新最美的圖畫，表現(xiàn)最美最逼真的建筑效果。藝術(shù)，是人類的理想和希望。

實(shí)際上人類很早就有了藝術(shù)，作為人類最早的朋友，藝術(shù)甚至標(biāo)志著一個(gè)民族的文化程度。被馬克思稱為“高不可及的范本”的希臘藝術(shù)，影響了西方世界幾千年歷史；而中華民族的璀璨藝術(shù)，則至今仍然放射著燦爛的光輝。然而在建筑中融入藝術(shù)的氣氛，則使建筑能夠更加提高一個(gè)層次，使得建筑更加耀眼。

建筑是實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值、工程技術(shù)手段與藝術(shù)手段緊密結(jié)合的美術(shù)門類。 體現(xiàn)為城鄉(xiāng)建筑環(huán)境、各種類型房屋、陵墓、園林、建筑小品和某些紀(jì)念性建筑及其他建筑設(shè)施的總體和個(gè)別設(shè)計(jì)、風(fēng)格、藝術(shù)價(jià)值，也指建筑作為一門藝術(shù)的形式和手法。建筑藝術(shù)主要是通過空間實(shí)體的造型和結(jié)構(gòu)安排、各門相關(guān)藝術(shù)的結(jié)合、同自然環(huán)境的關(guān)系等發(fā)揮審美功能，也通過合理的實(shí)用功能和先進(jìn)的技術(shù)手段顯示其藝術(shù)水平。建筑的造型主要是由幾何形的線、面、體組成，除了其中包含的形式美法則給人以感官的愉快外，還可以運(yùn)用象征的手法表現(xiàn)某種特定的具體內(nèi)容，特別是紀(jì)念性建筑，往往都有特定的象征主題。

造型藝術(shù)之一。建筑，它是建筑物和構(gòu)筑物的統(tǒng)稱，工程技術(shù)和建筑藝術(shù)的綜合創(chuàng)作，各種土木工程、建筑工程的建造活動(dòng)。建筑藝術(shù)，是一種立體藝術(shù)形式。是通過建筑群體組織、建筑物的形體、平面布置、立面形式、內(nèi)外空間組織、結(jié)構(gòu)造型，亦即建筑的構(gòu)圖、比例、尺度、色彩、質(zhì)感和空間感，以及建筑的裝飾、繪畫、雕刻、花紋、庭園、家具陳設(shè)等多方面的考慮和處理所形成的一種綜合性藝術(shù)。

建筑起源于人類勞動(dòng)實(shí)踐和日常生活遮風(fēng)雨、避群害的實(shí)用目的，是人類抵抗自然力的第一道屏障。作為人類重要的物質(zhì)文化形式之一，車爾尼雪夫斯一針見血地指出，\"建筑作為一種藝術(shù)，比其他各種實(shí)際活動(dòng)更專一無二地服務(wù)從美感要求。\"而建筑藝術(shù)的審美特征，主要是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合、實(shí)用與審美相統(tǒng)一，建筑空間與實(shí)體的對(duì)立統(tǒng)一，靜態(tài)的、固定的、表現(xiàn)性的、綜合性的實(shí)用造型藝術(shù)，內(nèi)容表現(xiàn)上的正面性、抽象性和象征性，建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)等。從而可知，建筑藝術(shù)與其他造型藝術(shù)一樣，它主要通過視覺給人以美的感受。同時(shí)，建筑藝術(shù)是一種立體藝術(shù)形式，故建筑藝術(shù)形象具有特殊的反映社會(huì)生活、精神面貌和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的功能。歷代建筑藝術(shù)與它所處的歷史時(shí)代、地理氣候、民族文化和生活習(xí)俗密切相關(guān)，同時(shí)受到材料、結(jié)構(gòu)、施工技術(shù)的制約。中國建筑體系是以木結(jié)構(gòu)為特色的獨(dú)立的建筑，在城市規(guī)劃、建筑組群、單體建筑以及材料、結(jié)構(gòu)等方面的藝術(shù)處理均取得了輝煌的成就。尤其近現(xiàn)代中國建筑藝術(shù)，則在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)和吸收當(dāng)今世上建筑藝術(shù)長處的實(shí)踐中，不斷發(fā)展，有所創(chuàng)新。

建筑藝術(shù)的類別復(fù)雜而繁多，可以從不同的角度分類。大體上有這樣幾類：從使用的角度來分類，有住宅建筑、生產(chǎn)建筑、文化建筑、園林建筑、紀(jì)念性建筑、陵墓建筑、宗教建筑等；從使用的建筑材料來分類，有木結(jié)構(gòu)建筑、磚石建筑、鋼筋水泥建筑、鋼木建筑等等；從民族風(fēng)格上來分類，有中國式、日本式、伊斯蘭式、意大利式、英吉利式、俄羅斯式等等；從時(shí)代風(fēng)格上來分類，可以分為古希臘式、古羅馬式、哥特式、文藝復(fù)興式、古典主義式等。從流派上來分類，就更多了，僅第二次世界大戰(zhàn)以后西方就有歷史主義、野性主義、新古典主義、象征主義、有機(jī)建筑、高度技術(shù)等等不勝枚舉的流派。

建筑是個(gè)空間環(huán)境，它要占據(jù)一定長、寬、高的位置。那么，我們在一定的視點(diǎn)上，不可能一下子看到全體，只能看到它的一部分面。比如，看一座坡屋頂?shù)姆孔?，在室外我們只看到三個(gè)面。如在室內(nèi)，我們最多也只能看到它的五個(gè)面。我們要想看到全部的面，就要移動(dòng)自己，才能陸續(xù)地把所有的面看完。即是說，人們在任何一點(diǎn)上欣賞建筑，感覺都是不完整的，只有在各個(gè)位置，從遠(yuǎn)而近，從外而內(nèi)，從上到下，從前而后，圍繞建筑走遍，才能獲得完整的感覺。因此，它的藝術(shù)形象永遠(yuǎn)和周圍的環(huán)境融為一體，有的甚至還主要靠環(huán)境才能構(gòu)成完美的形象。

建筑藝術(shù)在空間里塑造的永遠(yuǎn)是正面的抽象的形象。說它是正面的，是因?yàn)榻ㄖ从车纳鐣?huì)生活只能為一般的，而不可能出現(xiàn)什么悲劇式的，頹廢式的、諷刺式的、傷感式的、漫畫式的形象。就建筑形象本身而言，也分不出什么進(jìn)步的或落后的，革命的或反動(dòng)的。天安門過去是封建王朝的正門，今天卻是國徽上的圖案，是偉大祖國的象征。萬里長城本來是民族交往的障礙，是刀光劍影的戰(zhàn)爭產(chǎn)物，現(xiàn)在卻成了全體中華民族的驕傲，是聞名世界的游覽圣地。同時(shí)，它塑造的這個(gè)正面形象又是抽象的。是由幾何形的線、面、體組成的一種物質(zhì)實(shí)體，是通過空間組合、色彩、質(zhì)感、體形、尺度、比例等建筑藝術(shù)語言造成的一種意境、氣氛，或莊嚴(yán)，或活潑，或華美，或樸實(shí)，或凝重，或輕快，引起人們的共鳴與聯(lián)想。人們很難具體描述一個(gè)建筑形象的具體情節(jié)內(nèi)容。所表現(xiàn)的時(shí)代的、民族的精神也是不明確、不具體的，是空泛的、朦朧的。它不可能也不必要像繪畫、雕塑那樣細(xì)膩地描摹，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)；更不能像小說、戲劇、電影那樣表達(dá)復(fù)雜的思想內(nèi)容，反映廣闊的生活圖景。正因如此，建筑藝術(shù)常用象征、隱喻、模擬等藝術(shù)手法塑造形象。由此可見，建筑藝術(shù)的正面抽象性和象征表現(xiàn)性構(gòu)成了它的又一審美特征。

建筑表現(xiàn)技法同一般繪畫不同，風(fēng)格較為理性，不過很多時(shí)候運(yùn)用一些繪畫筆法，會(huì)使得畫面更為靈動(dòng)，這需要看具體情況來決定。一般是建筑物的線條比較清晰，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)；而作為配景的樹木等較為風(fēng)格化。當(dāng)今用計(jì)算機(jī)來表現(xiàn)這種建筑畫，把筆與紙之間的藝術(shù)轉(zhuǎn)化為電腦操作，更需要把藝術(shù)的表達(dá)及藝術(shù)的形式融入其中。

建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。以其功能性特點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，建筑藝術(shù)可分為紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類型。 從總體來說，建筑藝術(shù)與工藝美術(shù)一樣，也是一種實(shí)用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù)。建筑的本質(zhì)是人類建造以供居住和活動(dòng)的生活場所，所以，隨著人類實(shí)踐的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步，技術(shù)水平的不斷發(fā)展，對(duì)建筑表現(xiàn)要求的不斷提升，在建筑表現(xiàn)中融入藝術(shù)的氣息顯得就更加的重要，在不同程度上提升了建筑的韻味及建筑的深邃。 [科]

【參考文獻(xiàn)】

［１］喬納森·格蘭西(作者)．李靜，張立華，張海宏譯．建筑藝術(shù)（第1版）．旅游教育出版社，2010．8．1．

［２］格羅塞(作者)．藝術(shù)的起源．