【摘 要】自從士官教育由學歷教育轉(zhuǎn)變?yōu)槿温毥逃詠?，文化基礎(chǔ)課的改革一直沒有停止。作為士官教育院校的執(zhí)教者，一直在積極探索一種立足任職教育的、適合學員現(xiàn)狀的文化基礎(chǔ)課教學。士官教育改革中，文化基礎(chǔ)課的改革由一個極端走向另一個極端，本文試從改革的實踐中總結(jié)經(jīng)驗和教訓，提出一種改革的新取向。

【關(guān)鍵詞】任職教育；教學改革

士官任職教育相對于部隊學歷教育來說，概念的提出相對較晚，各教育單位和個人對任職教育認識不夠到位，所以在發(fā)展過程中，文化基礎(chǔ)課的改革出現(xiàn)了這樣那樣的問題，這也是情理之中的事情。遵循認識—實踐—再認識的發(fā)展規(guī)律，士官教育也在實踐總結(jié)中螺旋式發(fā)展。我校的士官教育改從辦學理念、教育定位、教學實施方面都有了較明確的認識和變革。一方面，教學改革推動了士官教育向前發(fā)展，學員的任職能力得到加強，但是另一方面，由于對任職教育認識還存在偏差，改革中過分強調(diào)專業(yè)知識和實際操作的教學，導致從管理層到學員，普遍輕視文化基礎(chǔ)課，致使學員的人文素質(zhì)相對發(fā)展緩慢，所以，相對的，改革又制約了士官教育的向前發(fā)展。

１．士官院校教育改革中文化基礎(chǔ)課的改革歷程及改革現(xiàn)狀

士官院校教育由學歷教育轉(zhuǎn)變?yōu)槿温毥逃?，由于對任職教育的教育?guī)律認識不深刻，從專業(yè)課到基礎(chǔ)課，改革中都過分的強調(diào)任職需要，重視專業(yè)課教學和技能訓練，忽視了文化基礎(chǔ)課不同于專業(yè)課的一些基本的特質(zhì)和功能，致使學歷教育中的老大哥文化基礎(chǔ)課在任職教育中成了陪襯，甚至是可有可無的一種境地，過度重視專業(yè)課教學和技能訓練已經(jīng)到了一種非常極端的程度，文化基礎(chǔ)課教學受到嚴重的“打壓”和“排擠”， 甚至有人認為，在實際崗位中士官就是操作手，所以只要能夠熟練操作即可，不必要懂過多理論知識，文化基礎(chǔ)課更沒用。在這種思想指導下，文化基礎(chǔ)課的地位一降再降，課時與內(nèi)容大幅刪減，致使文化課教學很難進行系統(tǒng)的教學。筆者認為，文化基礎(chǔ)課要為專業(yè)課和實訓服務(wù)毋庸置疑，但是每一門課程都有它本身的系統(tǒng)性和邏輯性，盲目的打亂，勢必影響學科價值的整體發(fā)揮，致使學員整體人文素養(yǎng)下降。實踐證明，這種改革表面上提高了學員的崗位任職能力，但因為整體人文素養(yǎng)下滑，可持續(xù)發(fā)展后勁不足，工作中應(yīng)對能力較低，所以一定程度上制約著部隊的發(fā)展。那么，造成這一現(xiàn)狀的原因是什么呢？

首先，學員的整體文化素質(zhì)較差是造成這一局面的根本原因。

在國民教育日益發(fā)展，地方各高校日益擴招的今天，地方成績相對優(yōu)秀的高中畢業(yè)生一般直接進入地方大學就讀，我們的兵源主要來自三類大學落榜或者高中肄業(yè)或者接受教育更低的部分社會青年，而在這一部分兵源中文化基礎(chǔ)相對好的戰(zhàn)士通過自身的努力考入軍官院校就讀，再加上士官學員的招生制度不完備，憑關(guān)系入學的學員也不在少數(shù)，這樣造成士官學員的文化基礎(chǔ)整體較低，參差不齊，很多學員自述在中學階段就不喜歡學習，相當一部分學員考入士官院校的目的一是好好學點專業(yè)知識，再就是就是混張文憑，以備退伍后自謀出路。在這種背景下，相當一部分學員對文化基礎(chǔ)課比較“恐怖”和“反感”，對文化基礎(chǔ)課沒有熱情，文化基礎(chǔ)課無用論思想比較嚴重，很多學員只是為了考試而學。

其次，對任職教育的認識偏差是造成這一局面的又一原因。

任職教育區(qū)別于學歷教育最大的特點是“基于任職需要”，教育目的非常明確，直指崗位需要，但這是否能說文化基礎(chǔ)課在任職教育中不重要或不需要呢？當然不是?！叭温毥逃笔腔谌温毿枰囊环N相對完備相對系統(tǒng)的從人文到專業(yè)，從能力到素質(zhì)的綜合育人教。理想的教育結(jié)果是士官學員不僅有熟練的操作技術(shù)，還要有相對較高的人文素質(zhì)。我們必須把“任職教育”和“職業(yè)培訓”區(qū)分開來?！奥殬I(yè)培訓”直接指向崗位任務(wù)，進行崗位培訓。應(yīng)該說，任職教育中有職業(yè)培訓的成分，但內(nèi)涵遠遠大于職業(yè)培訓。在改革中，有把任職教育錯誤的理解成職業(yè)培訓的傾向。鑒于學員自身文化素質(zhì)偏低的影響，所以有相當一部分管理者和學員認為，既然學不會，不重要，那干脆就少學或不學。

2.對士官院校教育中文化基礎(chǔ)課改革的再認識

士官院校教育中文化基礎(chǔ)課的改革走過一段彎路之后，現(xiàn)實促使我們要重新認識士官教育中文化基礎(chǔ)課的教學改革。筆者認為，要想客觀的認識這個問題，我們必須正確回答以下這三個問題：一，文化基礎(chǔ)課在士官教育中的地位作用是什么？是否只是簡單地為專業(yè)課提供必要的文化基礎(chǔ)？二，在士官教育中，文化基礎(chǔ)課和專業(yè)課之間是否是一對矛盾關(guān)系？能不能做到兩者兼顧？三，面對學員現(xiàn)有的基礎(chǔ)現(xiàn)狀，能否找到有效途徑提高學員對文化基礎(chǔ)課的學習效果？如果切實解決了這三個問題，士官教育中文化基礎(chǔ)課的改革必然會邁出一大步。

2.1充分認識人文教育在士官院校教育中的地位和作用

人文教育除了能夠為專業(yè)課提供必不可少的文化基礎(chǔ)外，它還像自然界的春風細雨一樣，滋養(yǎng)人的靈魂，陶冶人的情操，凈化人的心靈，豐富人的內(nèi)心，所以人文教育不僅只局限在普通教育中，而應(yīng)該和每一個階段、每一種形式的教育相稱，從而使每一個人在成為某一專業(yè)的專家的同時，成為一個有充分人文精神的、心理健康的社會人。所以在士官院校教育中，學校應(yīng)設(shè)置一些以人為核心，整合自然、社會的課程，并在專業(yè)課教學中體現(xiàn)人文教育。

2.2正確處理文化基礎(chǔ)課和專業(yè)課之間的關(guān)系

在士官院校任職教育中，文化基礎(chǔ)課和專業(yè)課之間不是矛盾的。寬厚的文化基礎(chǔ)是學好專業(yè)技能的條件，也是現(xiàn)代教育的必然。所以士官任職教育院校不能僅注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，更要注重人文教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的士官人才。

文化基礎(chǔ)課學科定位問題應(yīng)放在整個士官任職教育中來考慮。要根據(jù)生源狀況，改革、完善文化基礎(chǔ)課教學內(nèi)容、方法、手段，提高對文化基礎(chǔ)課教學的認識。在學員培養(yǎng)上應(yīng)兼顧素質(zhì)與任職，而側(cè)重在任職：它不僅要培養(yǎng)學員的文化素養(yǎng)，還要致力于教會學員謀職求職的能力和素養(yǎng)；它不僅是工具性和基礎(chǔ)性的統(tǒng)一，而且還是職教性的體現(xiàn)。只有明確了這一定位問題，才能使文化基礎(chǔ)課教學更具有目標性、方向性和針對性。

2.3多渠道，多方式改革文化基礎(chǔ)課建設(shè)

首先，課程內(nèi)容改革是文化基礎(chǔ)課改革的切入點。在內(nèi)容改革中要注意不僅要兼顧后續(xù)課程需要和課程本身的系統(tǒng)性之間的關(guān)系，還要兼顧學員接受能力和教學內(nèi)容深度之間的關(guān)系。不能認為學員學不懂，就不負責任的刪掉某些章節(jié)，而是要想辦法改革課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，深入淺出，爭取既做到保持課程本身的系統(tǒng)性，又能夠使學員接受，這是教材改革的難點。其次，文化基礎(chǔ)課的教學要根據(jù)學員的情況組織教學，不搞一刀切，可以實施分層教學，使各個層次的學員都各有所學、各有所長，以切實提高整體素質(zhì)。再次，要把文化基礎(chǔ)素質(zhì)與現(xiàn)代科技意識的培養(yǎng)很好地結(jié)合起來，在文化基礎(chǔ)課學科教學中要突出和強化實用性。還要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，增強教學過程的形象性、趣味性、參與性，豐富教學內(nèi)容，有效的調(diào)動學生學習的熱情。

綜上所述，要充分認識文化基礎(chǔ)課在士官培養(yǎng)中的重要作用，清醒地認識輕視文化基礎(chǔ)課的危害，正確處理好文化基礎(chǔ)課和專業(yè)技術(shù)訓練之間的關(guān)系，打破目前文化基礎(chǔ)課所面臨的尷尬，拋棄急功近力的思想，使文化基礎(chǔ)課在士官院校教育中發(fā)揮更大的作用，培養(yǎng)人文素養(yǎng)高，專業(yè)技術(shù)精，發(fā)展后勁足的士官人才。 [科]