【摘 要】通過對(duì)赫哲族魚皮藝術(shù)來龍去脈的探究，闡述魚皮藝術(shù)的發(fā)展史，從藝術(shù)的角度去剖析赫哲族魚皮藝術(shù)。研究其與黑龍江地方生活條件，民風(fēng)民俗和地域文化的關(guān)系，正確評(píng)價(jià)赫哲族魚皮藝術(shù)的藝術(shù)和文化價(jià)值。文章的重點(diǎn)是通過闡述魚皮藝術(shù)的發(fā)展過程及其藝術(shù)特點(diǎn)，影響程度，透視它的藝術(shù)和文化價(jià)值，尋求這一文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施。

【關(guān)鍵詞】赫哲族；魚皮藝術(shù)

赫哲族主要分布在中國東北部的黑龍江省的黑龍江、烏蘇里江、和松花江沿岸，赫哲族是中國北方惟一的以捕魚和狩獵為衣食主要來源的民族。赫哲族有本民族的語言，赫哲語屬阿爾泰語系滿-通古斯語族，沒有本民族文字，大多數(shù)通用漢文。赫哲族信仰薩滿教，宗教形式主要表現(xiàn)為祖先崇拜、神靈崇拜和自然崇拜，赫哲族的口承文學(xué)依瑪堪不少是反映圖騰崇拜的。

赫哲族人喜愛吃魚，尤其喜愛吃生魚。這一習(xí)俗沿襲至今，顯示了這個(gè)民族與其他民族不同的特點(diǎn)。赫哲族人一向以殺生魚為敬。不僅以魚肉、獸肉為食，還用魚皮制衣、造舟，歷史悠久，素以“魚皮部”聞名于世。從古至今\"夏捕魚作糧，冬捕貂易貨\"，只有少數(shù)人兼營農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。漁獵經(jīng)濟(jì)，決定了赫哲族的物質(zhì)文化和飲食特點(diǎn)。

赫哲族在幾千年默默無聞的發(fā)展過程中，創(chuàng)造了光輝燦爛的漁獵文化，豐富了中華民族的藝術(shù)寶庫，魚皮文化藝術(shù)是其漁獵文化中獨(dú)具特色的文，她展示了赫哲人及其先民在征服大自然的實(shí)踐中的勤勞和智慧，是中華民族文化藝術(shù)園地中一朵美麗的奇葩。

歷史上眾多民族都曾有過魚皮文化，但從清代開始只有黑龍江省同江市街津口鄉(xiāng)的赫哲族將之傳承沿襲下來。赫哲族利用豐富的漁業(yè)資源，開發(fā)出純天然的魚皮革材料。魚皮制品以北方冷水魚的魚皮為原料，主要是因?yàn)槔渌~皮具有耐磨和韌性強(qiáng)的特點(diǎn)。

赫哲族“魚皮藝術(shù)”系由魚皮服飾發(fā)展而來，衍變出雕鏤、拼貼、縫制等藝術(shù)形式。特點(diǎn)是：精美的鱗紋，神奇的造型，蒼樸的韻味，詭異的內(nèi)涵。赫哲族魚皮工藝具有著鮮明的地域性、民族性、用料、工藝獨(dú)特等性質(zhì)，無法摹仿，無法復(fù)制，無法挪移等優(yōu)勢。造型別致、色彩協(xié)調(diào)，工藝精細(xì)，其風(fēng)格古樸深厚，具有極強(qiáng)的立體感和動(dòng)感，有極強(qiáng)的觀賞性、裝飾性和藝術(shù)性，可展覽、可美飾，可饋贈(zèng)，可收藏，審美價(jià)值非常高。

赫哲族“魚皮藝術(shù)”形成的“魚皮文化”在全世界獨(dú)一無二，具有歷史、民族、宗教、民俗、藝術(shù)等價(jià)值，是黑龍江地域少數(shù)民族造型藝術(shù)的杰出代表，已列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

魚皮文化的傳統(tǒng)工藝主要分為兩種有魚皮熟制工藝、魚皮縫制工藝。赫哲人選用的魚皮分為三種，有無鱗類魚皮、小鱗類魚皮、大鱗類魚皮，不同魚的魚皮用途不同，胖頭魚、狗魚、搗子魚的皮置地柔軟，一般是做魚皮線和褲子的材料；大瑪哈魚、細(xì)鱗、哲羅、鯉魚等紋理美觀可做手套；槐頭魚皮較大，適合做套褲、口袋以及綁腿、鞋幫等。除鰉魚皮制品結(jié)實(shí)耐用能防浸水膨脹腐爛、其他魚皮制品均為冬季不下水時(shí)穿用。 選料之后要進(jìn)行剝?nèi)◆~皮，然后魚皮熟制的方法是將晾干的魚皮卷緊放在木槽中，用熟魚皮的木棰在槌板上反復(fù)捶打，直到使魚皮柔軟為止。染色工藝據(jù)史料記載是用具有天然色澤的植作為染料的，但魚皮的染色技術(shù)已經(jīng)失傳。

制作魚皮制品時(shí)首要使用魚皮線，據(jù)考證魚皮線主要是用胖頭魚皮，在上面抹一層魚肝油，使魚皮濕潤壓平，再用快刀切成細(xì)線，切割時(shí)一頭要細(xì)以便穿針，這樣就可以根據(jù)需要進(jìn)行縫制了。

服飾是民族審美風(fēng)尚的外在標(biāo)志，沉積著該民族深沉的民俗意識(shí)。赫哲族魚皮衣使中國服飾文化在世界獨(dú)具特色魚皮服飾代表了獨(dú)特的漁獵文化。它不僅是中國北方民族服飾中最具特色的精品，而且作為一種特色服飾，它也使中國服飾文化的內(nèi)容更豐富，對(duì)中華服飾文化有突出而顯著的貢獻(xiàn)，。赫哲族傳統(tǒng)的魚皮服飾主要有魚皮衣、魚皮口袋、魚皮手套等。魚皮上衣多用胖頭、草根、鯉魚等魚皮制成，女士上衣袖子肥而短、腰身窄瘦、下身肥大。領(lǐng)邊、袖口、衣襟等都秀有云紋或動(dòng)物圖案，用紅、藍(lán)、黑等顏色的皮條鑲嵌在衣邊上，還要在上衣上縫上貝殼等。魚皮套褲主要是由懷頭、狗魚皮等制成的，皮套庫有男女之分，男士的上端為斜口、女士的上端為齊口，平褲口叫“嘎榮”，斜褲口叫“臥又克衣”，女士的有的在褲腳口還有繡有花紋，胸前背后均堆有魚皮貼補(bǔ)花裝飾，制作精細(xì)。赫哲人服飾受滿族旗袍影響比較大。

赫哲人的圖案紋樣中包含有云卷紋、卷草紋、水紋等多種紋樣，有祈福納祥的象征。表現(xiàn)出赫哲人的聰明才智和高超縫紉技藝。充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中的“材美”的觀念，最大限度地發(fā)揮了天然材質(zhì)的特性。赫哲族用魚皮將審美與信仰結(jié)合起來，表現(xiàn)手法自由、隨意，造型夸張、各異，不受任何藝術(shù)法則約束，圖案與神鼓同型，運(yùn)用粗獷有力的線條表達(dá)，體現(xiàn)出節(jié)奏感和韻律感，使其具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，體現(xiàn)出純真、質(zhì)樸的心態(tài);魚皮圖騰是赫哲人藝術(shù)才智的展現(xiàn)，是民族文化藝術(shù)的縮影。

現(xiàn)在，赫哲人的服飾已和漢族無疑，早年的魚皮服飾除了放在博物館展出外，只有在文藝匯演、拍電影電視、參加各級(jí)人民代表大會(huì)或外出參觀訪問等重大活動(dòng)時(shí)穿用。

赫哲族魚皮文化藝術(shù)是在其獨(dú)特的漁獵生活中產(chǎn)生的。從古至今，一脈相承，是十分珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是在漫長的歲月中形成的民間藝術(shù)瑰寶。但是赫哲人和其他少數(shù)民族一樣，隨著時(shí)代的進(jìn)步，接納了先進(jìn)的生活方式和生產(chǎn)材料。赫哲族的魚皮文化藝術(shù)急需科學(xué)的保護(hù)與開發(fā)創(chuàng)新。赫哲族魚皮文化藝術(shù)作品，如魚皮畫、魚皮圖騰作品等具有獨(dú)特的收藏價(jià)值、饋贈(zèng)價(jià)值、觀賞價(jià)值。由于博物館收藏和人類文化學(xué)研究的需要，老一代赫哲人曾多次為國內(nèi)外博物館復(fù)制魚皮服飾，使這一技藝在局部地區(qū)得到傳承。老藝人還用傳統(tǒng)技藝創(chuàng)制了魚皮薩滿服飾及赫哲風(fēng)俗系列作品，一些年輕人發(fā)展創(chuàng)新，利用傳統(tǒng)的魚皮剪貼技術(shù)創(chuàng)制了現(xiàn)代的魚皮技藝品及魚皮畫，使古老的魚皮文化延伸到旅游、藝術(shù)等領(lǐng)域，具有極強(qiáng)的市場開發(fā)價(jià)值。他們記錄著赫哲族歷史的服飾品，已經(jīng)成為收藏?zé)狳c(diǎn)，除部分被國內(nèi)博物館收藏外，還大量出口到國外。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策以及眾多的人類學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)以及赫哲族民間藝人的努力，赫哲族魚皮文化藝術(shù)又重現(xiàn)生機(jī)。赫哲族魚皮文化藝術(shù)正在從傳統(tǒng)漁獵經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)逐步地走上市場，昭示著赫哲族傳統(tǒng)魚皮文化藝術(shù)發(fā)展的新方向。

民間魚皮藝術(shù)歷史文化悠久，內(nèi)涵豐富，是我國極其重要民族藝術(shù)形態(tài)。魚皮藝術(shù)經(jīng)過千百年的發(fā)展和傳承，與民間習(xí)俗相互承載著地方傳統(tǒng)和民俗文化。在魚皮藝術(shù)的發(fā)展過程中，他形成了可獨(dú)立存在的造型藝術(shù)形式，故在美壇中獨(dú)占一席。

作為一項(xiàng)古老而優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但其保護(hù)程度是相當(dāng)薄弱的。因此，我們希望有更多的人群來關(guān)注和關(guān)心魚皮藝術(shù)這一優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。實(shí)際上魚皮藝術(shù)作為一種具有多方面功能的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，確實(shí)也值得我們?nèi)グl(fā)掘、搶救、保護(hù)、乃至傳承和傳播。 [科]

【參考文獻(xiàn)】

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［２］滿懿.赫哲族魚皮服飾特色研究[M].魯迅美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2006.03.