[摘 要]時(shí)代在發(fā)展，人們對于馬克思主義理論應(yīng)該以什么樣的眼光看待它，馬克思主義應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)。本文基于以上疑問結(jié)合我國戲曲方面的特點(diǎn)來淺析一下馬克思主義理論出場問題，從而引領(lǐng)大家走進(jìn)一個(gè)以出場為視角的馬克思主義理論研究領(lǐng)域。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義 出場 戲曲

一、戲曲與馬克思主義理論出場

（1）戲曲

戲曲戲曲表演藝術(shù)有一個(gè)獨(dú)特的招數(shù)，無論話劇、歌劇或者其它的表演藝術(shù)都是沒有的：這就是演員表演的“上場亮相”。

只是短短的一個(gè)停頓，卻有著非常重要的意義。有的演員出場，使全場精神為之一振，下面的戲，就容易見好。有的演員上場，暗淡無光，觀眾對他的出現(xiàn)，漠然視之，下面的表演，要贏得觀眾，就費(fèi)勁了。正像內(nèi)行有一句話說的：“你往那兒一站，就知道你吃幾碗干飯?！蹦敲矗瑸槭裁匆羞@一站，其中的奧秘又在哪里？

（2） 從戲曲中馬引發(fā)的馬克思主義理論出場問題

戲曲的審美是雙重的，一看角色，二看演員。在馬克思主義理論這里我們說馬克思主義理論本身就是一個(gè)很好的演員，在不同時(shí)代所展現(xiàn)的姿態(tài)就是角色。

當(dāng)今世界，馬克思主義理論需要一個(gè)漂亮的出場亮相來挽回它在眾多思想中日漸低迷的人氣，就需要我們這些學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的經(jīng)紀(jì)人給他包裝，市場需要什么就把他包裝成什么。

二、什么是馬克思主義理論出場研究

（1）關(guān)于馬克思主義理論

第一，辯證唯物主義和歷史唯物主義；第二，馬克思主義政黨致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益；第三，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理；第四，共產(chǎn)主義社會(huì)是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。以上這四個(gè)方面，包括了馬克思主義的最基本內(nèi)容。①

（2）馬克思主義理論出場研究

任平教授是首次用“出場學(xué)視域”來研究馬克思主義，在“‘出場學(xué)’視域下的馬克思主義”一文中有談到：“出場學(xué)”是闡釋馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)機(jī)制的哲學(xué)范式，即從“出場”角度研究馬克思主義在時(shí)代和空間的語境中在場的可能性，“出場”一詞源于舞臺表演藝術(shù)。②

三、為什么用出場角度來研究馬克思主義理論

首先任憑教授在研究時(shí)認(rèn)為這是應(yīng)對時(shí)代挑戰(zhàn)的思想產(chǎn)物。

其次研究馬克思主義理論出場問題，繼續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國化，是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的根本需要。③

最后他的作用就體現(xiàn)在：對于馬克思主義理論研究本身是一種發(fā)展；使得馬克思主義理論跟人民群眾更加貼近；為宣傳馬克思主義理論提供了新的方法，開拓了思維，推進(jìn)馬克思主義大眾化的發(fā)展。

四、馬克思主義理論出場與生活

如何確立人民大眾作為大眾化的真正出場者地位，選擇恰當(dāng)?shù)某鰣雎窂?、方式和大眾形態(tài)，無疑成為問題的關(guān)鍵。④前面說過研究馬克思主義理論出場必須在一定的時(shí)代語境下，在舞臺上，舞臺就是他的語境。生活就是個(gè)大舞臺每個(gè)人都是自己的主角，其實(shí)仔細(xì)分析一下，馬克思主義作為一個(gè)道具已經(jīng)與人們的生活息息相關(guān)，他已經(jīng)無聲出場，和主角人劍合一了，頗有一種劍在人在，劍消人亡的感覺。

五、研究馬克思主義理論出場時(shí)應(yīng)該注意什么問題

（1）首先甄別已有的以各種形式出場的 “馬克思主義”理論，來探尋與把握馬克思主義的真精神， 達(dá)到對馬克思主義的理論自覺；（楊楹）

（2）反對固化馬克思主義、教條化馬克思主義甚至抽象觀念化馬克思主義的企圖， 這些是馬克思主義中國化出場過程中必須加以批判與肅清的。

（3）建構(gòu)馬克思主義的新形態(tài)，方法要真正具有現(xiàn)實(shí)性，要符合馬克思主義理論本身的內(nèi)在需要。

前面我們說過研究馬克思主義理論出場問題，其目的是為了更好地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，繼續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國化，是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的根本需要。歷史劇的每一場都需要出場者的重新出場，而每一次的出場都不是原有場域結(jié)構(gòu)的簡單重復(fù)，而是一種重新布置，因此，每一次出場都具有獨(dú)特的個(gè)性，隨著時(shí)代背景的不同于發(fā)展，馬克思主義的出場也將隨之變化發(fā)展。

注解：

①賀方彬.馬克思主義整體性研究綜述.重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)，2011年7月.

②王鳳志.當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的出場——重讀十七大報(bào)告.沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2010年第2期.

③王愛華.關(guān)于馬克思主義中國化的幾點(diǎn)思考.學(xué)校黨建與思想教育， 2011年04期.

④任 平.馬克思主義中國化研究馬克思主義大眾化： 出場者的身份辨識與路徑選擇.江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011年第3期.

作者簡介：

張書慧，河南師范大學(xué)2011級研究生，馬克思主義學(xué)院，馬克思主義中國化研究專業(yè)。