1 符合教育根本目的通識教育背景

1.1 客觀規(guī)律的必然要求

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，教育從客觀世界轉(zhuǎn)移到了人的自身，人們開始關(guān)注于自身的發(fā)展，獲得知識的目的開始為了提高自身的修養(yǎng)。大學(xué)本科教育作為教育系統(tǒng)的一部分也正隨著時(shí)代在演變，大學(xué)不該像過去只做職業(yè)人才和專業(yè)人才的訓(xùn)練，它應(yīng)該更注重對學(xué)生全面人格的培養(yǎng)上，注意力轉(zhuǎn)移到對人能夠作為一個(gè)人的教育上來。

1.2 人本位理論的完全體現(xiàn)

科學(xué)發(fā)展觀把以人為本作為萬事萬物的開端。以人為本就是讓人們自主、自信、自強(qiáng)，不斷地開發(fā)自身資源，讓自己發(fā)揮無限的潛能。以人為本就是讓人們認(rèn)識自身，強(qiáng)調(diào)自我，塑造自己，提高主體地位。在教育領(lǐng)域里以人為本重要的就是要以學(xué)生為本，大學(xué)教育更重要得是使他們在具備一定知識的基礎(chǔ)上發(fā)展出獨(dú)立思辨能力、分析判斷能力、創(chuàng)新能力，使他們在面對新事物時(shí)能具有充分自覺的主體意識，較快做出反應(yīng)，更好的融入現(xiàn)代文明社會(huì)。通識教育就是這樣一種教育模式，它是一種建立人的主體性，以完成人之自我解放，并與人所存之人文及自然環(huán)境建立互為主體性之關(guān)系的教育。它一切從人本身出發(fā)，提倡發(fā)展人自身的潛力，同時(shí)也承認(rèn)人的社會(huì)性因素，即人不僅是作為個(gè)體而存在，更重要的是他更是社會(huì)關(guān)系中的人，是社會(huì)關(guān)系決定了的人，所以教育應(yīng)保持與教育外的其他部門的一種不離不親的關(guān)系，即通識教育不是不考慮專業(yè)學(xué)習(xí)的完全的全人教育，以往傳統(tǒng)的教育模式或者是將大學(xué)變?yōu)槁殬I(yè)訓(xùn)練機(jī)構(gòu)，或者將通識教育與專業(yè)教育混合實(shí)施，學(xué)生在專業(yè)的歸屬下在選擇專業(yè)課程的同時(shí)選擇通識課程，這使得通識課程指導(dǎo)學(xué)生專業(yè)選擇方向的引導(dǎo)作用無法發(fā)揮，更不用說對人個(gè)性全面的解放下的受教育者教育欲望的真實(shí)表達(dá)。通識教育與大類培養(yǎng)的模式是分不開的，通識教育是一種階段性教育，它在整個(gè)本科生教育中起的是一種承上啟下的作用，同時(shí)它也是一種集中性教育，它要求在低年級學(xué)生中，在剛進(jìn)入高等教育體系中的學(xué)生中集中進(jìn)行，只有這樣才能徹底、完全，才能更好的充分達(dá)到通識。

2 通識教育背景下優(yōu)秀新生培養(yǎng)方式

2.1 全人教育下的新生訓(xùn)練營培養(yǎng)方式

通識教育是一種全人教育，它將教育的視角轉(zhuǎn)移到了人自身，注重對人作為人的培養(yǎng)上來，通過對自身與自身（生理或心理）、自身與社會(huì)環(huán)境、自身與自然世界相互關(guān)系的了解使學(xué)生生活于現(xiàn)代社會(huì)而知何以自處。同時(shí)，為了更好的實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，它更要求訓(xùn)練營側(cè)重于對學(xué)生進(jìn)行健全的人格塑造，具體如下：

（1）學(xué)習(xí)能力。即是學(xué)生以學(xué)為主，要求一種學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，擅于發(fā)現(xiàn)新事物，快速接受新事物，敏銳度、洞察力要高，針對這種能力的培養(yǎng)可以涉及一些小的環(huán)節(jié)，比如速記、思辨、找規(guī)律等活動(dòng)來進(jìn)行短期和長期的培養(yǎng)。

（2）創(chuàng)新能力。歷來的循規(guī)蹈矩，不敢為人先再加上大一新生剛從高中教育階段走來，高中傳統(tǒng)的應(yīng)試教育方式是單向的、灌輸式的，老師只管教，不用解釋為什么，學(xué)生只管學(xué)，不問為什么，唯一的目的是走過高考的獨(dú)木橋，這種狀況下不可能有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，新生訓(xùn)練營（下轉(zhuǎn)第105頁）（上接第72頁）中可以設(shè)置這樣一些培訓(xùn)項(xiàng)目，比如培訓(xùn)學(xué)生的批判意識，包括對一切傳統(tǒng)思維認(rèn)為是正確的觀念的批判，可以開展辯論賽、糾錯(cuò)賽、科技創(chuàng)新等活動(dòng)，還可以成立發(fā)明專利認(rèn)定小組，對學(xué)生的創(chuàng)新成果予以肯定。

（3）親和力和協(xié)調(diào)能力。首先，人不能作為一個(gè)客體而獨(dú)立存在，本質(zhì)上來說他是一切社會(huì)關(guān)系的總和，那么作為人的品格之一就要學(xué)會(huì)怎樣與人相處。其次，在很多情況下，單靠個(gè)人能力已很難完全處理各種錯(cuò)綜復(fù)雜的問題（學(xué)習(xí)或生活上的）并采取切實(shí)高效的行動(dòng)，所有這些都需要人們組成團(tuán)體，并要求組織成員之間進(jìn)一步相互依賴、相互關(guān)聯(lián)、共同合作進(jìn)行必要的行動(dòng)協(xié)調(diào)，開發(fā)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)變能力依靠合作的力量創(chuàng)造奇跡。對于新生來說訓(xùn)練營開展這種能力的訓(xùn)練項(xiàng)目尤為重要，身處陌生的環(huán)境、陌生的人、陌生的人生發(fā)展階段，團(tuán)隊(duì)的力量更顯重要，關(guān)于Team-building的項(xiàng)目可以結(jié)合學(xué)生的興趣開展豐富多彩的合作項(xiàng)目，或者以大類、樓宇、寢室共同開展一項(xiàng)主題活動(dòng)，此處不再贅敘。

（4）責(zé)任心、奉獻(xiàn)精神、吃苦耐勞的品質(zhì)。新生訓(xùn)練營可以開設(shè)一些義工、互幫互助的活動(dòng)。

2.2 以人為本理念下的新生訓(xùn)練營培養(yǎng)方式

首先，以人為本理念要求通識教育下的大類培養(yǎng)模式的特殊性和階段性，以學(xué)生為本應(yīng)對學(xué)生這一對象進(jìn)行深入的研究，新生處于人生的發(fā)展新階段，在其整個(gè)教育生涯中也處于承上啟下的非常時(shí)期，意味中高中應(yīng)試教育的終結(jié)和高等教育的開始，無論是從學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、教學(xué)模式、心理心態(tài)、人生觀、價(jià)值觀、世界觀上都面臨著新的挑戰(zhàn)，新的環(huán)境需要新的適應(yīng)，通識教育背景下，立足于人本理論，必然要對新生進(jìn)行適應(yīng)性教育。訓(xùn)練營也必須將適應(yīng)能力的培養(yǎng)作為首要能力去訓(xùn)練，其中可設(shè)置人際關(guān)系、心理變化、學(xué)業(yè)模擬、生活起居等環(huán)節(jié)的適應(yīng)性訓(xùn)練，以異質(zhì)性進(jìn)行分組，交叉性別、生源地、寢室、樓宇、大類進(jìn)行培養(yǎng)。

其次，由于通識教育的階段性和集中性，這種特性要求他必須要高瞻遠(yuǎn)矚的對新生進(jìn)行職業(yè)發(fā)展規(guī)劃教育，對自己的人生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，以便日后對自己的專業(yè)選擇和社會(huì)性職業(yè)進(jìn)行和諧的對接，長期的或短期的目標(biāo)性訓(xùn)練也是新生訓(xùn)練營需要有的內(nèi)容之一。

2.3 新生訓(xùn)練營套餐式培養(yǎng)計(jì)劃

大類招生下新生學(xué)院將面臨著一個(gè)龐大的沒有任何專業(yè)身份的教育對象，新生訓(xùn)練營可以根據(jù)各種能力設(shè)置單項(xiàng)的培訓(xùn)內(nèi)容，在其之上可以根據(jù)培訓(xùn)目標(biāo)的要求隨意組合形成新的培訓(xùn)計(jì)劃，這樣可以提高效率，既可以避免由對象龐大帶來的培訓(xùn)計(jì)劃的多樣性沖突，也可以整合資源，合理利用，保證訓(xùn)練的系統(tǒng)性和統(tǒng)一性。

社會(huì)發(fā)展日新月異，教育理應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、以人為本，通識教育作為教育的現(xiàn)代理念應(yīng)該得到貫徹和發(fā)揚(yáng)，只有這樣我們才可以培養(yǎng)出優(yōu)秀的國家棟梁。