1 教育者與受教育者

教育過(guò)程中的基本要素是教育者、受教育者及教育手段，其中教育者與受教育者之間的互動(dòng)以及相處的關(guān)系直接影響教育的效果。教育者與受教育者的角色是由個(gè)人在教育活動(dòng)中所處的地位及需要承擔(dān)的責(zé)任和任務(wù)來(lái)區(qū)分的，不分年齡、性別甚至職業(yè)。而決定個(gè)人在教育活動(dòng)中地位的自身因素又是他的相對(duì)發(fā)展水平。一般說(shuō)來(lái)，在身心發(fā)展各方面，或者某些方面，甚至某一方面水平相對(duì)較高的一方，就可能成為教育者，另一方則成為受教育者。①由此可見(jiàn)，凡是在教育活動(dòng)中承擔(dān)教學(xué)的責(zé)任及施加教育影響的人都是教育者。而受教育者是指在教育活動(dòng)中學(xué)習(xí)和接受教育的人。在教學(xué)活動(dòng)中，教育者通常處于領(lǐng)導(dǎo)的地位，受教育者屬于被領(lǐng)導(dǎo)的地位。但這種地位并不是教育效果的可靠保障，其中，教育者與受教育者之間的復(fù)雜關(guān)系是影響教育效果的重要因素。

道德教育的過(guò)程就是教育者根據(jù)一定思想道德觀念、政治觀點(diǎn)、社會(huì)道德規(guī)范等思想政治方面的內(nèi)容，對(duì)受教育者有目的、有組織、有計(jì)劃地施加影響，使受教育者具有一定社會(huì)及階級(jí)需要的思想品德?？梢?jiàn)，德育過(guò)程也是思想政治教育的過(guò)程。

德育過(guò)程中的教育者，是按照一定的社會(huì)觀念對(duì)受教育者的思想施加影響的人。道德教育主要有兩個(gè)途徑：一是通過(guò)學(xué)校的德育教學(xué)；二是來(lái)自學(xué)校外的包括家庭和社會(huì)的影響。來(lái)自學(xué)校外的影響因素有很多，并且還有一部分是潛移默化的影響，其復(fù)雜性很難估計(jì)。而一個(gè)人在學(xué)校的時(shí)間通常是性格以及價(jià)值觀養(yǎng)成的階段，所以，重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)校的德育教學(xué)過(guò)程——思想道德工作，是非常有必要的。

學(xué)校德育教學(xué)是根據(jù)學(xué)校本身的培養(yǎng)目標(biāo)、任務(wù)，對(duì)學(xué)生有組織、有目的地實(shí)施教育的活動(dòng)，是學(xué)校教育的重要組成部分。德育過(guò)程是教師有目的、有計(jì)劃地以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論教育學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)主義方向、樹(shù)立科學(xué)的世界觀和正確的人生觀、形成良好的道德品質(zhì)的過(guò)程，是由教師與學(xué)生共同參與的雙邊活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，教育者發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著德育過(guò)程的優(yōu)劣。受教育者既是教育的客體又是認(rèn)識(shí)的主體，是德育的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，決定著德育效果的大小。②

2 教育者角色的歷史轉(zhuǎn)化

2.1 傳統(tǒng)的權(quán)威角色

在傳統(tǒng)的道德教育過(guò)程中，德育過(guò)程被認(rèn)為是根據(jù)國(guó)家和社會(huì)的需求，對(duì)被教育者施加影響，進(jìn)行社會(huì)強(qiáng)制的過(guò)程。教師作為社會(huì)和受教育者的中介人，代表社會(huì)實(shí)施教育，是社會(huì)權(quán)威的代表，對(duì)學(xué)生有絕對(duì)的影響力。③在這種權(quán)威的角色中，學(xué)生被看成是消極的、具有潛在反教育傾向的教育對(duì)象。這就使教育者從防范、限制的角度出發(fā)，控制學(xué)生的主動(dòng)性，要學(xué)生被動(dòng)接受一切教育者教導(dǎo)的思想品德內(nèi)容，不允許學(xué)生有反對(duì)意見(jiàn)。同時(shí)教師往往被看作是掌握了某種文化知識(shí)，甚至是真理的人，是有完美的道德的人，是智慧的化身，在學(xué)生道德學(xué)習(xí)的過(guò)程中，起著“傳道、授業(yè)、解惑”的作用。

這種傳統(tǒng)的權(quán)威角色地位，忽視了學(xué)生的自主性，妨礙了受教育者的獨(dú)立思考和自由選擇。這樣不能滿足社會(huì)對(duì)人的道德需求的發(fā)展。同時(shí)，教育者也是人，也有錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，過(guò)于夸大教育者的地位，往往會(huì)給教育者施加過(guò)大的壓力，也會(huì)使德育過(guò)于依賴教育者的自身水平，導(dǎo)致因教育者水平不足而影響學(xué)生道德水平的發(fā)展。

2.2 中立角色

這是美國(guó)20世紀(jì)60年代興起的一種對(duì)教育者扮演的角色的看法。他們認(rèn)為，在德育過(guò)程中，教育者不能將自己的價(jià)值觀、信仰、個(gè)人思考方式等方面強(qiáng)加給受教育者，更不能影響他的教育活動(dòng)。教育者要充分尊重受教育者的價(jià)值與權(quán)利，根據(jù)設(shè)定的價(jià)值澄清標(biāo)準(zhǔn)，引入澄清活動(dòng)，加速澄清過(guò)程，對(duì)學(xué)生的價(jià)值判斷不介入，做澄清過(guò)程的引入者和促進(jìn)者，學(xué)生自己選擇價(jià)值觀點(diǎn)，毋須尊敬任何權(quán)威。教育者工作的重點(diǎn)是建立一個(gè)接納的氣氛，關(guān)注教育對(duì)象的反映，耐心地傾聽(tīng)他們的看法。教育者以中立的態(tài)度來(lái)組織設(shè)計(jì)活動(dòng)，通過(guò)傳授分析方法和技巧來(lái)改進(jìn)教育對(duì)象的道德發(fā)展。

在這里，教育者不再被認(rèn)為是道德典范，在個(gè)人生活和個(gè)體行為方面享有更大的自由度。同時(shí)，受教育者的主動(dòng)性有了一定的發(fā)展空間，學(xué)習(xí)過(guò)程變得更人性化。但中立的價(jià)值假設(shè)是虛擬的，學(xué)生在價(jià)值觀的形成階段需要教師正確的引導(dǎo)，而不是完全中立，否則容易導(dǎo)致學(xué)生道德觀出現(xiàn)混亂，德育的效果不佳，不能為學(xué)生提供真正有意義的價(jià)值取向。

2.3 多變的角色

在現(xiàn)代德育教育中，教育者需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及教學(xué)環(huán)境調(diào)整自己的角色地位。強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的主體性地位，要幫助學(xué)生充分發(fā)揮自主性與人格的獨(dú)立性。教育者要把正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀傳遞給受教育者，并在過(guò)程中細(xì)心指導(dǎo)，使學(xué)生擁有優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)。隨著現(xiàn)代知識(shí)信息的更新速度不斷加快，教育者的認(rèn)知和道德發(fā)展需要不斷加強(qiáng)和充實(shí)。而受教育者在受到社會(huì)、家庭等多方面影響的同時(shí)，在很多價(jià)值問(wèn)題上都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。教師通過(guò)與學(xué)生交流得到新的信息，師生之間相互學(xué)習(xí)，平等對(duì)話，相互尊重。

3 教育者是德育過(guò)程中的主導(dǎo)性主體

首先，教育者是德育活動(dòng)的組織者、實(shí)施者、各個(gè)環(huán)節(jié)的調(diào)節(jié)者。學(xué)校的思想政治工作的教學(xué)目標(biāo)是教師根據(jù)教學(xué)大綱制訂的，而學(xué)校的教學(xué)大綱是根據(jù)國(guó)家的教育方針、學(xué)校的根本要求以及學(xué)生的實(shí)際狀況來(lái)確定的。思想政治工作的具體內(nèi)容、實(shí)施方法、途徑和步驟是由教育者發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)主客觀條件以及受教育者的情況來(lái)設(shè)計(jì)并施行的。由此可見(jiàn)，教育者在德育過(guò)程中起著主導(dǎo)性的作用。

其次，教育者自身需要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化的專業(yè)培訓(xùn)，具備社會(huì)所要求的思想觀念和行為規(guī)范，具有較高的政治覺(jué)悟、思想水平和道德素質(zhì)，掌握豐富的相關(guān)知識(shí)，具備一定的思想政治教育技能。④他的思想水平制約著受教育者思想政治素質(zhì)的發(fā)展高度和思想政治工作的效果，主導(dǎo)著受教育者思想品德發(fā)展變化的方向?？梢?jiàn)，教育者的思想道德水平直接影響著德育過(guò)程的全部?jī)?nèi)容及最后的成效。

再次，教育者是受教育者自我教育積極性的激發(fā)者。自我教育的積極性對(duì)于德育過(guò)程能否順利進(jìn)行并且達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)起著重要的作用。而這種積極性不是自發(fā)產(chǎn)生的，它需要在很大程度上依賴教育者的引導(dǎo)和激發(fā)，使受教育者接受好的思想道德教育，避免盲從。

最后，在德育工作中的基本矛盾運(yùn)動(dòng)中，教育者處于主導(dǎo)地位。思想政治教育過(guò)程的基本矛盾是黨和國(guó)家對(duì)受教育者思想政治素質(zhì)水平的要求同受教育者現(xiàn)有的思想道德?tīng)顩r之間的矛盾，它貫穿于德育過(guò)程的始終，體現(xiàn)在思想政治工作的各個(gè)方面。德育的過(guò)程就是解決這一基本矛盾的過(guò)程。教育者首先要接受黨和國(guó)家對(duì)受教育者思想政治素質(zhì)的要求并加以消化、理解，然后把這種社會(huì)要求教授給受教育者，在這整個(gè)過(guò)程中，教育者依舊是處于主導(dǎo)地位的。

在德育過(guò)程中，要充分重視教育者的主導(dǎo)性地位，這要求學(xué)校著力提高思想政治教育者的素質(zhì)。在政治素質(zhì)方面，思想政治的教育者必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨和國(guó)家的基本路線以及方針政策，具有高度的政治責(zé)任感，強(qiáng)烈的事業(yè)心，堅(jiān)定的立場(chǎng)。在理論知識(shí)方面，教育者要認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握思想道德教育的內(nèi)容，也就是馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論等先進(jìn)的科學(xué)理論，并將理論與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，充分指導(dǎo)實(shí)踐。在文化素質(zhì)方面，教育者必須不斷學(xué)習(xí)，努力提高自身的知識(shí)水平，掌握科學(xué)的教學(xué)方法以及溝通技巧。

4 受教育者的主體地位

受教育者在德育過(guò)程中的主體地位，是指受教育者是在教育者的引導(dǎo)下自覺(jué)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的。受教育者是思想政治教育的對(duì)象，雖然教育者在教育過(guò)程中發(fā)揮著主導(dǎo)性作用，但受教育者才是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教育者對(duì)受教育者的思想活動(dòng)起著引導(dǎo)和促進(jìn)的作用，而德育的效果也取決于受教育者的認(rèn)識(shí)能力以及學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。在接受教育的時(shí)候，作為認(rèn)識(shí)的主題，他對(duì)來(lái)自教育者以及外界的信息是有能力選擇的，同時(shí)也會(huì)對(duì)教育者的活動(dòng)方式產(chǎn)生一定的影響。受教育者的意識(shí)會(huì)反作用于教育者，制約教育者對(duì)教育手段的使用以及教育環(huán)境的塑造。

從哲學(xué)的內(nèi)外因角度來(lái)看，思想道德教育通過(guò)教育者的傳遞是外因，思想品德的形成是要通過(guò)受教育者的內(nèi)因產(chǎn)生最終結(jié)果的。受教育者的自我教育可以能動(dòng)地改變自己的思想，受教育者道德素質(zhì)的提高，最終要通過(guò)自身的思想矛盾運(yùn)動(dòng)來(lái)完成。綜上所述，受教育者作為認(rèn)識(shí)主體在德育過(guò)程中起著決定作用。

5 總結(jié)

正確的認(rèn)識(shí)思想道德教育過(guò)程中的教育者與受教育者的地位和作用，有助于德育教學(xué)效果的發(fā)揮。教育者并不是處于權(quán)威角色或完全盲從于受教育者的需求，而是要在德育過(guò)程中以一個(gè)平等的、有創(chuàng)造性的角色出現(xiàn)在受教育者面前，不斷提高學(xué)生的參與程度，創(chuàng)造性地幫助學(xué)生解決各種道德問(wèn)題，既是主導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)者，又是平等的對(duì)話者。教育者要著力與受教育者建立一種信任的關(guān)系，激發(fā)受教育者的潛在能力和參與合作的積極主動(dòng)性。

要正確地認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育過(guò)程中教育者和受教育者的地位，既要重視教育者的主導(dǎo)性作用，也要充分尊重受教育者的主體地位，引導(dǎo)德育教育的過(guò)程朝著社會(huì)需求的方向發(fā)展。

其次，教育者自身需要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化的專業(yè)培訓(xùn)，具備社會(huì)所要求的思想觀念和行為規(guī)范，具有較高的政治覺(jué)悟、思想水平和道德素質(zhì)，掌握豐富的相關(guān)知識(shí)，具備一定的思想政治教育技能。④他的思想水平制約著受教育者思想政治素質(zhì)的發(fā)展高度和思想政治工作的效果，主導(dǎo)著受教育者思想品德發(fā)展變化的方向?？梢?jiàn)，教育者的思想道德水平直接影響著德育過(guò)程的全部?jī)?nèi)容及最后的成效。

再次，教育者是受教育者自我教育積極性的激發(fā)者。自我教育的積極性對(duì)于德育過(guò)程能否順利進(jìn)行并且達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)起著重要的作用。而這種積極性不是自發(fā)產(chǎn)生的，它需要在很大程度上依賴教育者的引導(dǎo)和激發(fā)，使受教育者接受好的思想道德教育，避免盲從。

最后，在德育工作中的基本矛盾運(yùn)動(dòng)中，教育者處于主導(dǎo)地位。思想政治教育過(guò)程的基本矛盾是黨和國(guó)家對(duì)受教育者思想政治素質(zhì)水平的要求同受教育者現(xiàn)有的思想道德?tīng)顩r之間的矛盾，它貫穿于德育過(guò)程的始終，體現(xiàn)在思想政治工作的各個(gè)方面。德育的過(guò)程就是解決這一基本矛盾的過(guò)程。教育者首先要接受黨和國(guó)家對(duì)受教育者思想政治素質(zhì)的要求并加以消化、理解，然后把這種社會(huì)要求教授給受教育者，在這整個(gè)過(guò)程中，教育者依舊是處于主導(dǎo)地位的。

在德育過(guò)程中，要充分重視教育者的主導(dǎo)性地位，這要求學(xué)校著力提高思想政治教育者的素質(zhì)。在政治素質(zhì)方面，思想政治的教育者必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨和國(guó)家的基本路線以及方針政策，具有高度的政治責(zé)任感，強(qiáng)烈的事業(yè)心，堅(jiān)定的立場(chǎng)。在理論知識(shí)方面，教育者要認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握思想道德教育的內(nèi)容，也就是馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論等先進(jìn)的科學(xué)理論，并將理論與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，充分指導(dǎo)實(shí)踐。在文化素質(zhì)方面，教育者必須不斷學(xué)習(xí)，努力提高自身的知識(shí)水平，掌握科學(xué)的教學(xué)方法以及溝通技巧。

4 受教育者的主體地位

受教育者在德育過(guò)程中的主體地位，是指受教育者是在教育者的引導(dǎo)下自覺(jué)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的。受教育者是思想政治教育的對(duì)象，雖然教育者在教育過(guò)程中發(fā)揮著主導(dǎo)性作用，但受教育者才是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教育者對(duì)受教育者的思想活動(dòng)起著引導(dǎo)和促進(jìn)的作用，而德育的效果也取決于受教育者的認(rèn)識(shí)能力以及學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。在接受教育的時(shí)候，作為認(rèn)識(shí)的主題，他對(duì)來(lái)自教育者以及外界的信息是有能力選擇的，同時(shí)也會(huì)對(duì)教育者的活動(dòng)方式產(chǎn)生一定的影響。受教育者的意識(shí)會(huì)反作用于教育者，制約教育者對(duì)教育手段的使用以及教育環(huán)境的塑造。

從哲學(xué)的內(nèi)外因角度來(lái)看，思想道德教育通過(guò)教育者的傳遞是外因，思想品德的形成是要通過(guò)受教育者的內(nèi)因產(chǎn)生最終結(jié)果的。受教育者的自我教育可以能動(dòng)地改變自己的思想，受教育者道德素質(zhì)的提高，最終要通過(guò)自身的思想矛盾運(yùn)動(dòng)來(lái)完成。綜上所述，受教育者作為認(rèn)識(shí)主體在德育過(guò)程中起著決定作用。

5 總結(jié)

正確的認(rèn)識(shí)思想道德教育過(guò)程中的教育者與受教育者的地位和作用，有助于德育教學(xué)效果的發(fā)揮。教育者并不是處于權(quán)威角色或完全盲從于受教育者的需求，而是要在德育過(guò)程中以一個(gè)平等的、有創(chuàng)造性的角色出現(xiàn)在受教育者面前，不斷提高學(xué)生的參與程度，創(chuàng)造性地幫助學(xué)生解決各種道德問(wèn)題，既是主導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)者，又是平等的對(duì)話者。教育者要著力與受教育者建立一種信任的關(guān)系，激發(fā)受教育者的潛在能力和參與合作的積極主動(dòng)性。

要正確地認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育過(guò)程中教育者和受教育者的地位，既要重視教育者的主導(dǎo)性作用，也要充分尊重受教育者的主體地位，引導(dǎo)德育教育的過(guò)程朝著社會(huì)需求的方向發(fā)展。

注釋

① 申廣慶.對(duì)教育者與受教育者相互關(guān)系的思考[J].晉東南師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2002(1).

② 左凱旋.高校德育過(guò)程中的教育者與受教育者[J].杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1997(4).

③ 楊珉.論德育過(guò)程中教育者角色的轉(zhuǎn)換[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2001(S2).

④ 徐魁峰.論思想政治教育過(guò)程中教育者與受教育者的地位[J].學(xué)術(shù)論壇，2001(4).