摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，將其融入五年制高職日常的教學(xué)實(shí)踐中，把各門課程中社會(huì)主義核心價(jià)值體系的育人功能充分地挖掘和發(fā)揮出來，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過程中受到教育，意義重大。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系；五年制高職；實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）11-0269-02

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》在闡述“戰(zhàn)略主題”時(shí)提出：“堅(jiān)持德育為先，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育全過程。加強(qiáng)馬克思主義中國化最新成果教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；加強(qiáng)理想信念教育，堅(jiān)定學(xué)生對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度的信念和信心；加強(qiáng)民族精神和時(shí)代精神教育，增強(qiáng)學(xué)生愛國情感和改革創(chuàng)新精神；加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)?！秉h的十七屆六中全會(huì)提出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程。

目前，我們國家正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，西方資產(chǎn)階級思潮的滲透，市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利化意識嚴(yán)重；一些大學(xué)生價(jià)值取向趨于功利，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛心付出；一些大學(xué)生享樂主義思想嚴(yán)重，追求物質(zhì)上的享受，盲目攀比，迷失了人生目標(biāo)和生活態(tài)度；一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn)；更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，對同學(xué)、對集體漠不關(guān)心，只關(guān)心個(gè)人得失，忽視社會(huì)發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。這些大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生的諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。作為一名教師學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，就要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到日常的教學(xué)實(shí)踐中。

五年制高職學(xué)生是指招收初中畢業(yè)生、實(shí)行五年一貫制培養(yǎng)的專科層次的高等職業(yè)教育。學(xué)生入學(xué)時(shí)年齡在15—16歲之間，正處于從少年后期到青年時(shí)期過渡的青春發(fā)育期，情緒行為和心理波動(dòng)性較大，觀念上、道德上容易產(chǎn)生錯(cuò)位。加上學(xué)生生源文化素質(zhì)較差，自我約束與自我控制能力差，缺乏良好的行為習(xí)慣，缺乏科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。但他們具有自我意識、參與欲望，有著強(qiáng)烈的自尊心，渴望得到社會(huì)認(rèn)可和尊重，有較強(qiáng)的模仿能力，人身觀、價(jià)值觀、世界觀正在逐步形成，是學(xué)生健康人格培養(yǎng)和塑造的關(guān)鍵時(shí)期。要根據(jù)五年制高職學(xué)生的身心特點(diǎn)，按照青少年成長的規(guī)律，有針對性地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)提高認(rèn)識，把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系精神實(shí)質(zhì)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵包括四個(gè)方面。

（一）馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本指針，是社會(huì)主義意識形態(tài)的靈魂

馬克思主義為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了世界觀和價(jià)值觀。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是馬克思列寧主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國的馬克思主義。只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，才能使全國人民有一個(gè)共同的精神支柱。動(dòng)搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，就動(dòng)搖了中國特色社會(huì)主義的根基和全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，就會(huì)造成意識形態(tài)領(lǐng)域的混亂，喪失社會(huì)和諧的思想靈魂。

（二）中國特色社會(huì)主義共同理想，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目標(biāo)和動(dòng)力

中國特色社會(huì)主義充分反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是全國各族人民不懈追求的共同理想，是發(fā)展中國的成功之路。在當(dāng)代中國，只有走中國特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立、國家的富強(qiáng)和人民的幸福，也才能把各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝聚起來。有了共同理想，社會(huì)成員才能把自己的理想與共同理想統(tǒng)一起來，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

（三）以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

這是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的情感紐帶和精神支撐、價(jià)值引領(lǐng)和力量源泉。以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭先的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國人民偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新輝煌的力量源泉。

（四）以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀

榮辱觀是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，反映了社會(huì)主義道德的基本要求，為在市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、確定價(jià)值取向、作出道德選擇提供了基本準(zhǔn)則。只有樹立正確的榮辱觀，分清是非榮辱、明辨善惡美丑，才能形成正確的價(jià)值判斷，形成良好的道德風(fēng)尚。

二、把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到日常的教學(xué)實(shí)踐中

（一）抓好課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主渠道，強(qiáng)調(diào)“育人為本，德育為先”。要把各門課程中社會(huì)主義核心價(jià)值體系的育人功能充分地挖掘和發(fā)揮出來，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過程中受到教育。

1.注重自身形象，成為學(xué)生榜樣

“榜樣的力量是無窮的”。課堂上教師的形象、教師的言行舉止都會(huì)給學(xué)生的一種最直觀、最具體、影響最直接的印象。教師的形象每天都處在學(xué)生的評價(jià)和模仿中，不僅影響到教師在學(xué)生中的吸引力、影響力，而且也影響著學(xué)生的審美觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。因此，作為教師就必須加強(qiáng)自身職業(yè)道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，嚴(yán)格要求自己，發(fā)揮自己的榜樣示范作用。

教師一定要不斷地加強(qiáng)自己的政治思想修養(yǎng)，鍛煉自己的性格，把熱愛人民、熱愛祖國、熱愛社會(huì)主義、關(guān)心集體、熱愛本職工作、高度的責(zé)任心和富有同情心、關(guān)心同志、助人為樂、語言文明等各種高尚的道德品質(zhì)滲透到自己的個(gè)性和日常言行中去，在“有意和無意”中給學(xué)生以良好的影響和引導(dǎo)。

2.精心設(shè)計(jì)教案，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

眾所周知，興趣是最好的老師。每節(jié)課前都要在備課上下功夫，用自己高尚的職業(yè)道德、高度的責(zé)任心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度、淵博的知識、精心設(shè)計(jì)的教學(xué)過程，在課堂教學(xué)中去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如采取講故事的方法，通過故事的趣味性、感染性功能，達(dá)到德育目的。使學(xué)生們在欣賞這些故事的過程中，體會(huì)其中深刻的意蘊(yùn)，感受生命的活力，理解其中的核心價(jià)值觀念，從而澄清他們的模糊認(rèn)識，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。以達(dá)到教書育人的目的。

3.尊重學(xué)生，建立和諧師生關(guān)系

尊重學(xué)生是取得學(xué)生信任、贏得學(xué)生愛戴最重要的環(huán)節(jié)。特別是五年制高職學(xué)生大部分在初中階段由于學(xué)習(xí)成績較差，而不被重視、接納甚至歧視，他們更渴望獲得認(rèn)可和尊重。尊重學(xué)生不僅包括他的長處，而且包括他的缺點(diǎn)和短處。尊重學(xué)生表現(xiàn)為對學(xué)生的一種善意的肯定，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尊重學(xué)生同時(shí)意味著不傷害學(xué)生的自尊心。

教師要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，對他們所取得的成績和進(jìn)步，那怕是點(diǎn)滴的、微小的，也要善于發(fā)現(xiàn)并及時(shí)表揚(yáng)、熱情激勵(lì)，為他們創(chuàng)造轉(zhuǎn)化的契機(jī)和良好的環(huán)境，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。教師要理解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、要善于傾聽學(xué)生的意見和建議、從內(nèi)心深處與他們交流、溝通，構(gòu)建和諧師生關(guān)系。通過交流、溝通來了解學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀方面存在的問題，根據(jù)具體情況，主動(dòng)與學(xué)生開展“面對面”的心靈對話，啟發(fā)學(xué)生對正確的意識形態(tài)的覺悟，最終自覺接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）抓好社會(huì)實(shí)踐教學(xué)

社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的生動(dòng)形式，是學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的重要途徑。如形勢與政策課要實(shí)現(xiàn)幫助學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀塑造的教學(xué)目的，就不可忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)的有效設(shè)計(jì)。具體來講，就是要以貼近學(xué)生實(shí)際為目的，實(shí)施走出去請進(jìn)來戰(zhàn)略。

一方面，借助和利用社會(huì)上的各種有利資源，如校外學(xué)者、科研人員、榜樣人物、企事業(yè)優(yōu)秀人物等，動(dòng)員他們利用其豐富的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過形勢報(bào)告、實(shí)踐調(diào)查、企業(yè)參觀調(diào)研等形式幫助學(xué)生更多地了解社會(huì)，把理論與現(xiàn)實(shí)更好地聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生對社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)問題的分析和判斷能力，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容以更加生動(dòng)的形式傳遞進(jìn)來。如今年5月17日，帶領(lǐng)學(xué)生到河南省人民會(huì)堂參加李文祥先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)。李文祥，河南范縣人，1925年出生，1948年參加中國人民解放軍，1949年入黨，歷任戰(zhàn)士、班長、排長、少尉副連長，曾參加濟(jì)南戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、淞滬戰(zhàn)役等著名戰(zhàn)役，分別榮立二等功、特等功、一等功等，并榮獲“戰(zhàn)斗模范”榮譽(yù)稱號。1956年，轉(zhuǎn)業(yè)安置到福建省建設(shè)廳工作，1962年響應(yīng)黨的號召主動(dòng)要求回到老家務(wù)農(nóng)?；氐睫r(nóng)村后的50年，李文祥從沒向組織要官、要錢、要房、要待遇、談條件、講價(jià)錢。他扎根農(nóng)村默默奉獻(xiàn)、甘于平凡，帶領(lǐng)村民挖水渠、復(fù)耕農(nóng)田，為家鄉(xiāng)的脫貧致富付出了自己的心血。我國正處于市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，物欲膨脹、極端利己等市場經(jīng)濟(jì)副產(chǎn)品讓一些人迷失了自我、喪失了精神。報(bào)告會(huì)上精彩的報(bào)告、感人的事跡，讓現(xiàn)場師生流出感動(dòng)的淚水。李文祥精神正是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)體現(xiàn)。

另一方面，要積極引導(dǎo)學(xué)生走出校門，帶領(lǐng)學(xué)生參加三下鄉(xiāng)、志愿服務(wù)、專業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中了解國家發(fā)展，體驗(yàn)價(jià)值，鍛煉意志，升華認(rèn)識，從而增強(qiáng)其民族認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任感。

大學(xué)生是國家的未來和民族的希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量，只有以社會(huì)主義核心價(jià)值體系積極引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀，才能培養(yǎng)出中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。[責(zé)任編輯 海 川]