摘 要：我國(guó)文化體制改革為大眾文化的發(fā)展帶來(lái)了新機(jī)遇。大眾文化是當(dāng)代中國(guó)主要的文化形態(tài)，人民大眾是大眾文化生產(chǎn)和消費(fèi)的主體。和諧價(jià)值是大眾文化的必然追求，引導(dǎo)大眾文化健康發(fā)展，能更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的精神需要，保證文化體制改革的成效。

關(guān)鍵詞：文化體制改革；大眾文化；和諧價(jià)值

中圖分類號(hào)：C0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）11-0190-02

一、文化體制改革：大眾文化發(fā)展的新機(jī)遇

在全球化的浪潮中，文化發(fā)展成為世界各國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)，文化在社會(huì)發(fā)展中的作用日益增強(qiáng)。一方面，文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，可以給國(guó)家?guī)?lái)可觀的財(cái)政收入；另一方面，在國(guó)際關(guān)系中，文化軟實(shí)力日益成為一個(gè)國(guó)家興衰的象征和重要標(biāo)志。黨的十七屆六中全會(huì)審議并通過(guò)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干問(wèn)題的決定》（下簡(jiǎn)稱《決 定），提出了繁榮社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略任務(wù)。在構(gòu)建和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，這項(xiàng)戰(zhàn)略的提出既順應(yīng)世界發(fā)展趨勢(shì)，又適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)實(shí)的國(guó)情，意義重大，影響深遠(yuǎn)。

我國(guó)改革開放30年來(lái)，通過(guò)以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)體制改革，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得了重大成就，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，人民生活水平全面提高。但在文化發(fā)展領(lǐng)域，文化發(fā)展水平與綜合國(guó)力還不相適應(yīng)，沒(méi)有在國(guó)際社會(huì)中展現(xiàn)出中國(guó)的獨(dú)特魅力與形象，與滿足人民日益增長(zhǎng)的精神需要不相適應(yīng)，從文化產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量上看，還沒(méi)有完全滿足人民的需要。因此，推進(jìn)文化體制改革，建設(shè)中華民族共有的精神家園，實(shí)現(xiàn)黨在文化領(lǐng)域的執(zhí)政能力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，成為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民共同完成的歷史任務(wù)。

《決定》指出：“人民是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮最深厚的力量源泉”，應(yīng)繼續(xù)“推廣大眾文化優(yōu)秀成果，在全社會(huì)營(yíng)造文化創(chuàng)造的良好氛圍，讓蘊(yùn)藏于人民中的文化創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮?！贝蟊娢幕俏覈?guó)當(dāng)代重要的文化形態(tài)，通過(guò)文化體制改革，進(jìn)一步發(fā)展大眾文化，才能很好發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造的積極性，使人民創(chuàng)造出更多更好的大眾文化優(yōu)秀成果，使人民充分享受自己創(chuàng)造的文化成果。

二、人民大眾：大眾文化的生產(chǎn)和消費(fèi)主體

大眾文化是現(xiàn)代工業(yè)的產(chǎn)物。在我國(guó)，由于實(shí)施改革開放的政策、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，城市化的進(jìn)程加快，培育了社會(huì)消費(fèi)大眾。他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上追逐正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，在文化上思想更加自由開放，彰顯獨(dú)特個(gè)性，在都市中共同醞釀了一種新的文化形態(tài)——大眾文化。而人民大眾就是大眾文化生產(chǎn)和消費(fèi)的主體。

第一，人民大眾的生活實(shí)踐是大眾文化的創(chuàng)作源泉。中國(guó)是一個(gè)人民民主專政的國(guó)家，人民大眾在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域居于主導(dǎo)地位。在文化領(lǐng)域，社會(huì)大眾的日常生活和實(shí)踐，包括他們的學(xué)習(xí)、工作、理想、愛情和家庭皆是大眾文化作品創(chuàng)作的題材。毛澤東提出，我們的文藝作品中不能只表現(xiàn)帝王將相，還要把普通大眾作為主角。他把馬克思主義的實(shí)踐觀和群眾觀密切結(jié)合起來(lái)，用于分析文化問(wèn)題，指出“民眾是革命文化的無(wú)限豐富的源泉”，離開人民群眾的實(shí)踐就不可能產(chǎn)生真正的藝術(shù)。毛澤東文化大眾化理論堪稱是中國(guó)大眾文化的基本指導(dǎo)理論。中國(guó)大眾文化反映了大眾生活實(shí)踐和生活感受，人民大眾在這種文化中真正看到了自己生活的文化再現(xiàn)。

第二，大眾文化適應(yīng)了人民群眾的文化品位，堅(jiān)持了為人民服務(wù)的基本方向。毛澤東提出，文化是屬于人民，并為大多數(shù)人民服務(wù)的。他從世界觀和價(jià)值觀的角度明確指出：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本問(wèn)題，原則問(wèn)題。”他大力提倡文化民主化，號(hào)召文藝工作者站在人民大眾的立場(chǎng)上，創(chuàng)造出適應(yīng)大眾需求的，大眾歡迎的文藝作品。中國(guó)大眾文化的宗旨是為社會(huì)大眾服務(wù)，這不僅反映在文化政策的引導(dǎo)、文化市場(chǎng)管理、文化創(chuàng)作的意向、文化形式的語(yǔ)言的運(yùn)用等方面，還表現(xiàn)在大眾文化適應(yīng)社會(huì)大眾的文化素質(zhì)和文化需求，致力于為大眾創(chuàng)造適合他們品味的作品。

第三，人民大眾直接參與大眾文化之中。人民大眾是大眾文化作品的創(chuàng)造者也是其享用者。作為大眾文化的消費(fèi)者，文藝作品的內(nèi)容來(lái)源于他們的生活，他們對(duì)文藝作品所表現(xiàn)的內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴?？傊?dāng)代中國(guó)大眾文化把我國(guó)社會(huì)大眾的日常生活作為反映對(duì)象，堅(jiān)持為人民服務(wù)的基本方向，吸引并推動(dòng)了社會(huì)大眾的文化參與，人民大眾成為大眾文化的生產(chǎn)和消費(fèi)的主體。當(dāng)代大眾文化適應(yīng)了我國(guó)人民個(gè)性解放和人的主體性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，是人類社會(huì)發(fā)展的合理目的性的體現(xiàn)，使人民群眾在參與大眾文化的活動(dòng)過(guò)程中，充分感受到了個(gè)性解放和精神的自由。

三、和諧價(jià)值：大眾文化的必然追求

大眾文化繁榮發(fā)展的宗旨和目標(biāo)是促使社會(huì)和諧、文明和進(jìn)步，和諧價(jià)值是大眾文化的必然追求。

第一，社會(huì)主義大眾文化建設(shè)中和諧價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要以科學(xué)的理論做指導(dǎo)，確保大眾文化正確的發(fā)展方向。以馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，以中國(guó)特色社會(huì)主義理想為核心，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引導(dǎo)，這就要求大眾文化建設(shè)必須與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)結(jié)合起來(lái)，以確保大眾文化的社會(huì)主義發(fā)展方向。大眾文化的發(fā)展給我國(guó)人民的精神和文化生活帶來(lái)了巨大的滿足和享受，大眾參與的熱情和參與規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以往的任何一種文化形式，大眾文化的繁榮可謂是空前。但大眾文化自身的商業(yè)性質(zhì)，不可避免地也帶來(lái)諸多的負(fù)面效應(yīng)。如片面追求經(jīng)濟(jì)效益，而忽視社會(huì)效益的現(xiàn)象；在利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)下，文化產(chǎn)品中充斥著庸俗、低俗和媚俗的元素，不僅降低了文化品位，也誤導(dǎo)甚至毒害了大眾的思想。這就迫使我們不得不認(rèn)真研究大眾文化與意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系，探求中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在大眾文化中的轉(zhuǎn)化途徑，重建中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在文化領(lǐng)域的“話語(yǔ)權(quán)”。我們認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)必須與大眾文化相結(jié)合，必須滲透于人們?nèi)粘Ｉ畹奈幕M(fèi)活動(dòng)之中，發(fā)揮大眾文化的意識(shí)形態(tài)功能。也就是說(shuō)，客觀上要求中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)必須適時(shí)轉(zhuǎn)化為“意態(tài)形態(tài)商品”，在消費(fèi)者購(gòu)買和使用這些“文化商品”的過(guò)程中，完成社會(huì)的整合功能。通過(guò)對(duì)大眾文化和意識(shí)形態(tài)結(jié)合的理論與實(shí)踐研究，努力克服大眾文化的消極成分，使大眾文化朝著有利于社會(huì)文明和進(jìn)步的方向發(fā)展，把當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容融入大眾文化的娛樂(lè)活動(dòng)之中。這樣做不僅能夠增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)在群眾中的親和力和影響力，而且更重要的是它在很大程度上能夠?qū)Υ蟊娢幕陌l(fā)展起到控制和引導(dǎo)的作用。

第二，大眾文化內(nèi)在和諧是實(shí)現(xiàn)和諧價(jià)值的基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)大眾文化的內(nèi)在和諧，一方面應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的研究，使傳統(tǒng)文化的精髓成為大眾文化的靈魂；另一方面，要正確借鑒國(guó)外大眾文化的優(yōu)秀成果，中西互融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相輔相成。中國(guó)幾千年文化傳統(tǒng)積淀而成的文化民族心理和文化價(jià)值意識(shí)是大眾文化發(fā)展繁榮的文化土壤，因此，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化研究，展開傳統(tǒng)文化教育對(duì)于保持和延續(xù)整個(gè)中華民族的文化心理和文化價(jià)值意識(shí)十分重要，對(duì)增強(qiáng)人們的歷史歸屬感和民族認(rèn)同感就有著非同尋常的意義。同時(shí)，構(gòu)建傳統(tǒng)文化對(duì)大眾文化的作用機(jī)制和作用方式就成為非常緊迫的任務(wù)。另外，積極借鑒國(guó)外大眾文化的優(yōu)秀成果，擴(kuò)大對(duì)外合作，是發(fā)展壯大中國(guó)大眾文化的必要途徑。在全球化浪潮中，外來(lái)的大眾文化產(chǎn)品強(qiáng)烈地沖擊著我國(guó)文化市場(chǎng)，即便如此，我們也不能關(guān)閉開放的大門，正確的選擇應(yīng)是在保護(hù)本國(guó)文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)的前提下，繼續(xù)加強(qiáng)文化的引進(jìn)力度，使我國(guó)大眾文化在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)成熟起來(lái)。在引進(jìn)優(yōu)秀大眾文化作品同時(shí)，還要借鑒他們的制作技術(shù)、宣傳策略，把這些先進(jìn)的理念和技術(shù)恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用到我國(guó)大眾文化發(fā)展中，推動(dòng)中國(guó)文化改革和發(fā)展的步伐。

第三，“以人為本”是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)和前提。社會(huì)主義文化改革和文化發(fā)展同樣需要堅(jiān)持“以人為本”的重要理念，大眾文化的生產(chǎn)和消費(fèi)的主體是人民大眾，以人為本彰顯的和諧價(jià)值是大眾文化的必然追求。人民群眾作為文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者和消費(fèi)者，是大眾文化發(fā)展的主要推動(dòng)力，社會(huì)主義大眾文化應(yīng)把人民大眾的發(fā)展和需要放在首要的地位。從倡導(dǎo)理解人、尊重人、愛護(hù)人的角度出發(fā)，提倡大眾對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)，社會(huì)更應(yīng)關(guān)愛人，為人的發(fā)展創(chuàng)造條件，實(shí)現(xiàn)人和人、人和社會(huì)的和諧互動(dòng)，從而構(gòu)建人與人之間、人與社會(huì)之間和諧的關(guān)系。社會(huì)主義大眾文化更是民主和寬容的文化，大眾文化的繁榮有利于促進(jìn)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展，社會(huì)主義民主政治保障公民權(quán)力和利益，在社會(huì)成員的主體地位的彰顯、利益表達(dá)機(jī)制的完善、各社會(huì)階層的利益的協(xié)調(diào)方面實(shí)現(xiàn)大的進(jìn)步和發(fā)展。在思想上，引導(dǎo)人們用正確的觀點(diǎn)和方法去觀察社會(huì)，培養(yǎng)人們用寬容的態(tài)度看待和處理社會(huì)矛盾和問(wèn)題，避免大眾在思想認(rèn)識(shí)上走向極端，本著求同存異，互相包容的理念，實(shí)現(xiàn)人民群眾和社會(huì)的共同發(fā)展。社會(huì)主義大眾文化是進(jìn)步的文化，旨在促進(jìn)人的全面發(fā)展。大眾文化的發(fā)展彌補(bǔ)了社會(huì)分工帶來(lái)的局限和不足，大眾文化不同于以往的文化形式，它通過(guò)現(xiàn)代媒體為人民大眾提供了展示才華和能力的公共空間，通過(guò)文化發(fā)展，給人們提供機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和研究，以提高自己的智能、技能，使人的各種潛能得到全面而合理的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。

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[責(zé)任編輯 杜 娟]