[內(nèi)容摘要] “觀今宜鑒古，無(wú)古不成今?！蔽难晕膶W(xué)習(xí)是難點(diǎn)亦是重點(diǎn)，學(xué)習(xí)文言文有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，高尚的品格。學(xué)好文言文要做到：掃清障礙，打牢基礎(chǔ)，注重吟誦 ，增添情趣，提高興趣，培養(yǎng)習(xí)慣，“文”“言”并重。讓學(xué)生讀懂“言”，理解“文”，體味“言”中中國(guó)文字的精髓，掌握“文”中深厚的文化意蘊(yùn)。

[關(guān)鍵詞]文言文；重要性；方法

“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今”。中華民族在五千年漫長(zhǎng)的歲月里，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，給人類留下了寶貴的精神財(cái)富。文言文作為高中學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，其枯燥、生澀的形式使學(xué)生“望而卻步”。文言文學(xué)習(xí)有章可循，學(xué)好文言文并非“遙不可及”。

一、學(xué)習(xí)文言文的重要性

1.有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。學(xué)習(xí)文言文不僅僅是積累文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式來(lái)應(yīng)付高考，更重要的是從這些彪炳史冊(cè)的民族脊梁身上，學(xué)生可以感覺(jué)到其中強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情操

2.可以陶冶性情，豐富文化底蘊(yùn)，塑造完美人格。如：以“刺股懸梁、鑿壁引光、積雪囊螢、燃糠自照等勤奮好學(xué)的故事，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立好學(xué)上進(jìn)的價(jià)值觀。

二、學(xué)習(xí)文言文的步驟方法

（一）掃清障礙，打牢基礎(chǔ)

1.自覺(jué)預(yù)習(xí)。借助課本注釋、字典等通讀課文；了解課文出處、寫作背景、作者生平經(jīng)歷。

2.自學(xué)感悟。充分尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中提升能力。

3.鼓勵(lì)質(zhì)疑問(wèn)難。提倡學(xué)生各抒己見(jiàn)，暢所欲言。

4.教師適時(shí)點(diǎn)撥。

5.及時(shí)檢測(cè)反饋。檢測(cè)，是一種督促，一種加深和強(qiáng)化；是幫助學(xué)生梳理知識(shí)，積累重點(diǎn)的過(guò)程。沒(méi)有量的積累，就不會(huì)有質(zhì)的飛躍。

（二）注重吟誦，增添情趣

1.俗話說(shuō)：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。蘇軾亦云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！闭b讀可以幫助學(xué)生理解文句的意思，品味文字的優(yōu)美，體會(huì)文章的情感，領(lǐng)悟文章的奧妙。

（1）學(xué)生試讀——全班齊讀，或個(gè)別朗讀。從試讀中發(fā)現(xiàn)他們讀音中出現(xiàn)的問(wèn)題，然后一一糾正。

（2）教師范讀——要學(xué)生聽(tīng)清讀音，掃清閱讀障礙。

（3）學(xué)生反復(fù)誦讀。

2.通過(guò)活動(dòng)增添情趣，讓枯燥的古文變得生動(dòng)形象。模仿古人搖頭晃腦讀課文；可以搞一些趣味活動(dòng)——古文知識(shí)競(jìng)賽，學(xué)寫古文等。

（三）提高興趣，培養(yǎng)習(xí)慣

1.改變“文言文是天書”的觀點(diǎn)

巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，激起興趣;講究誦讀，引發(fā)興趣;配合多媒體，激發(fā)興趣;豐富文化積淀，強(qiáng)化興趣是行之有效的辦法，還可通過(guò)名人的感召，增強(qiáng)學(xué)好文言文的信念。如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的超然物外的曠達(dá)胸襟和崇高的政治抱負(fù)；諸葛亮《出師表》中鞠躬盡瘁、死而后已的忠君報(bào)國(guó)之心，無(wú)不彰顯著古人對(duì)人生、對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的人格魅力。

2.注重學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成

（1）以誦讀為突破口，培養(yǎng)學(xué)生文言文語(yǔ)感。“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！蔽难晕闹v究韻律，古人之所以采用“吟唱”的方式來(lái)誦讀詩(shī)文，是因?yàn)檫@樣做有助于對(duì)內(nèi)容的理解。

（2）以點(diǎn)撥為手段，幫助學(xué)生掌握要點(diǎn)。在學(xué)生熟讀之后，由教師點(diǎn)撥文中的重要知識(shí)點(diǎn)，如：古今差異較大的詞義、特殊的文言句式。

（3）以學(xué)生直譯的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文言文翻譯講究“信、達(dá)、雅”，要做到：留——人名、地名、官名等專有名詞；補(bǔ)——在譯句中補(bǔ)充出省略的詞語(yǔ)句子成份；刪——?jiǎng)h除不需譯出的虛詞等；調(diào)——調(diào)整詞序或語(yǔ)序，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣；換——用意思相同的現(xiàn)代漢語(yǔ)替換古代漢語(yǔ)，使譯文流暢明白。

（4）以知識(shí)延伸為橋梁，提高學(xué)生的欣賞品位?？鬃诱f(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”在文言文教學(xué)中，應(yīng)有一個(gè)“讀懂—提升—拓展—實(shí)踐”的過(guò)程。由粗略文章的內(nèi)容，到了解文章的結(jié)構(gòu)，懂得語(yǔ)言的技巧，復(fù)述文章的大意，感悟到作者的思想感情;進(jìn)而說(shuō)出自已的心得，作出自已的評(píng)價(jià);最后借鑒古人的精美語(yǔ)言和構(gòu)思技巧，用以指導(dǎo)自已的寫作。

（四）“文”“言”并重

文言文，既是言，也是文。言，指文中具體的文言現(xiàn)象——實(shí)詞、虛詞的用法，特殊句式，句子翻譯；“文”指文言文中的文學(xué)、文化內(nèi)涵——概括中心思想，辨明作者態(tài)度。

1.做到文言并重，必須“先言后文”。孔子曰“言而無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”?！把浴笔抢斫狻拔摹钡幕A(chǔ)，要掃清字詞句理解上的障礙。

2.做到文言并重，必須超越“言”而到達(dá)“文”的境界。 好的文言文之所以成為經(jīng)典流傳至今，除了文字簡(jiǎn)潔優(yōu)美之外，更在于它以一個(gè)個(gè)鮮活的歷史形象給我們以真善美的啟迪和正確的價(jià)值導(dǎo)向。屈原、陶淵明、李白、蘇軾、李密……，他們教會(huì)了我們什么是愛(ài)國(guó)精神、什么是不屈的意志、什么是浪漫情懷、什么是志行高潔、什么是孝行天下，翻開(kāi)一篇篇古文，他們似乎在向我們走來(lái)。

在理解“文”時(shí)我們可以從以下幾個(gè)方面著手。

1.涵詠?zhàn)衷~，挖掘文化內(nèi)涵。 古人說(shuō)一字千金，微言大義，實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)字詞的豐厚內(nèi)蘊(yùn)。

2.古為今用，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。在講授《陳情表》時(shí)，在理解文意后，讓學(xué)生理解，“孝”是我們文化中流傳千年的瑰寶，讓學(xué)生明白“百善孝為先”，讓他們理解什么是真正的盡孝，既理解了課文，又聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，達(dá)到對(duì)學(xué)生德育教育的目的。

文言文歷盡千年而散發(fā)出恒久的文化魅力，讓學(xué)生讀懂“言”，理解“文”，體味“言”中中國(guó)文字的精髓，掌握“文”中深厚的文化意蘊(yùn)，讓中華文化代代傳承！

（責(zé)任編輯 馮 璐）