公元759年（唐乾元二年）春天，“詩(shī)圣”杜甫寫下著名的“三吏”“三別”組詩(shī)，詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到了最高峰。當(dāng)年7月，杜甫棄去華州司功參軍的職務(wù)，到秦州住了三個(gè)多月，再到同谷住了一月余，“無(wú)食問樂土，無(wú)衣思南州”。12月初，全家老小一路飲風(fēng)餐雪，拾栗充饑，歷千辛，經(jīng)萬(wàn)苦，取道嘉陵江上源白水河谷，沿嘉陵江河谷，經(jīng)劍閣，“一歲四行役”，年底到了當(dāng)時(shí)與揚(yáng)州并稱“揚(yáng)一益二”的天府之國(guó)，寄住于成都西郊外的浣花溪畔。

公元760年（唐上元元年）暮春，草長(zhǎng)鶯飛，樹綠花紅。在浣花溪水的西頭、百花潭的北面，靠朋友和親戚的鼎力相助，杜甫一家挨著一棵樹齡約兩百年的楠樹，很快蓋起了一座小巧玲瓏的草堂，安居了下來(lái)。從此，這座樸素、簡(jiǎn)陋的草堂，就成為了中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。如今，人們或許忘卻了杜甫出生于河南鞏縣、死于荊湘之地，但是永遠(yuǎn)忘不了成都的杜甫草堂一一“萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪！”

結(jié)束了兵戈紛擾、顛沛流離、饑寒交迫的日子，杜甫全家暫得數(shù)年的安寧。這期間，生機(jī)盎然的大自然、萬(wàn)紫千紅的新世界、玄妙清美的草堂景致……重新勾起杜甫的創(chuàng)作靈感。這一時(shí)期，他的創(chuàng)作心態(tài)大大地改觀，文風(fēng)亦變得更加平和自然、天馬行空、神思飄逸。

杜甫棲身草堂，開始了旅居巴蜀約八年的生活。他遍游成都府及周邊地區(qū)的山水名勝，盡情領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，共寫詩(shī)兩百余首，盛嘆“江山有巴蜀”“全蜀多名士”“蜀酒濃無(wú)敵”“蜀江如線針如水”“楊柳枝枝弱，枇杷對(duì)對(duì)香”“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”“圓荷浮小葉，細(xì)麥落輕花”……留下許多千古佳句。

據(jù)傳，公元760年秋，唐代著名山水詩(shī)人王維之弟、出任蜀州刺史的王縉盛情邀請(qǐng)杜甫赴府上宴飲。杜甫應(yīng)約前往。席問，酒過(guò)三巡，杜甫問起蜀州所轄四縣之一的新津縣新津寺和修覺寺的情況。王縉說(shuō)：新津縣（唐代縣治在今舊縣）城東南五里的修覺山林霏煙翠，瑤光青嶂；神秀禪師化緣修建的新津寺和修覺寺古木參天，白鶴飛翔，殿宇巍巍，香火日盛；山下五川匯合，波浪滔滔，一瀉千里，涌動(dòng)萬(wàn)里之心。天賜新津山水奇美，不可不去一賞，否則定會(huì)遺憾。杜甫胸中猛地一熱，決意擇日到新津觀山賞水。與王縉頗有淵源的詩(shī)人裴迪，欣然陪同杜甫前往。裴迪在此前曾寫過(guò)五律詩(shī)《登新津寺寄王侍郎》一首，抒發(fā)自己思念家鄉(xiāng)、悲嘆秋天之情。讀了裴迪的原詩(shī)，杜甫不久后便寫下了游新津的第一首五律詩(shī)《和裴迪登新津寺寄王侍郎》：“何恨倚山木，吟詩(shī)秋葉黃。蟬聲集古寺，鳥影度寒塘。風(fēng)物悲游子，登臨憶侍郎。老夫貪佛日，隨意入僧房?！睍r(shí)值秋季，天高云淡，落葉蕭然，蟬鳴古寺，鳥飛幽塘，游子悲秋，登寺懷人。杜甫如椽之筆一掃千古士子傷秋倚木的喟嘆。他隨意寄居在禪房之中，游情自然。全詩(shī)寧?kù)o致遠(yuǎn)，詩(shī)意深沉，使人神怡心曠。

公元761年（唐上元二年）初春，著名邊塞詩(shī)人高適由彭州刺史改任蜀州刺史。杜甫與他情深意重，多次唱和，遂應(yīng)邀赴訪，乘興第二次游新津，寫下了五律詩(shī)《游修覺寺》、七律詩(shī)《暮登四安寺鐘樓寄裴十》（裴十即裴迪）各一首。

《游修覺寺》詩(shī)云：“野寺江天豁，山扉花竹幽。詩(shī)應(yīng)有神助，吾得及春游。徑石相縈帶，川云白去留。禪枝宿眾鳥，漂轉(zhuǎn)暮歸愁?！?/p>

而在《暮登四安寺鐘樓寄裴十》一詩(shī)中，杜甫寫到：“暮倚高樓對(duì)雪峰，僧來(lái)不語(yǔ)白鳴鐘。孤城返照紅將斂，近市浮煙翠且重。多病獨(dú)愁常闃寂，故人相見未從容。知君苦思緣詩(shī)瘦，太向交游萬(wàn)事慵。”

春日里，江天一派寥廓。修覺山林蔭竹秀，山花溢香，山徑怪石盤繞縈回，流云朵朵舒卷自如。如此良辰美景，令杜甫詩(shī)思勃發(fā)。他陶醉于春景之中，喟嘆才思泉涌如有神助，慶幸這次游春很是及時(shí)。

巴蜀佳山勝水，格外幽奇雄秀；而唐代的新津山水，在杜甫的神妙佳構(gòu)下簡(jiǎn)直成了詩(shī)中的畫、畫中的詩(shī)。杜甫的詩(shī)作繪制出了新津山水人文和民情風(fēng)俗的歷史畫卷，使其昔日的模樣得以長(zhǎng)留人間。

大約是公元761年仲春，杜甫回草堂后不久，很快又第三次游歷新津，寫下《后游》《題新津北橋樓》兩首五律詩(shī)。今人據(jù)詩(shī)意推測(cè)，杜甫前后兩次游修覺寺的時(shí)間可能只相隔一月余。詩(shī)人前次游興未盡，大概是其妻找人傳話，說(shuō)他寫詩(shī)向朋友覓求的榿樹、桃樹苗已到家中，其妻身體有疾，女兒年幼，無(wú)力種下，故而詩(shī)人只能急急趕回草堂種樹。

杜甫對(duì)新津山水充滿厚愛，新津山水深情地等待詩(shī)人歸來(lái)。百花含笑，綠柳婀娜，春色媚人，陽(yáng)光溫暖……豐厚美妙的新津風(fēng)物與詩(shī)人火熱如熾的生命融為一體，將詩(shī)人的客愁頓時(shí)一掃而光。詩(shī)人心情無(wú)比歡娛暢快，從《后游》一詩(shī)中足可看出：“寺憶新游處，橋憐再渡時(shí)。江山如有待，花柳更無(wú)私。野潤(rùn)煙光薄，沙暄日色遲。客愁全為減，舍此復(fù)何之？”

《題新津北橋樓》則云：“望極春城上，開筵近鳥巢。白花檐外朵，青柳檻前梢。池水觀為政，廚煙覺遠(yuǎn)庖。西川供客眼，唯有此江郊?！睙o(wú)須筆者贅言，這是杜甫現(xiàn)存于世的一千四百余首詩(shī)中，唯一一首對(duì)川西乃至四川的一個(gè)古縣溢于言表的衷心贊美！杜甫生前走州過(guò)縣，領(lǐng)略并欣賞了西川劍南道大部分地方的自然風(fēng)光和歷史古跡，并對(duì)全國(guó)各地的山水風(fēng)光、人文物產(chǎn)作出了細(xì)致入微的逐一比較之后，竟發(fā)出了如此感嘆：“西川供客眼，唯有此江郊?！贝嗽u(píng)價(jià)，不可謂不高。

杜甫《游修覺寺》《后游》和《題新津北橋樓》三首五律詩(shī)，描繪了新津美景，抒發(fā)了詩(shī)人誠(chéng)摯暢快的心緒。清乾隆時(shí)，新津知縣徐堯書此三詩(shī)，并刻碑立于修覺寺內(nèi)，稱之“杜甫詩(shī)碑”。1981年10月，“杜甫詩(shī)碑”被列為“縣級(jí)文物保護(hù)單位”。三十余年一晃而過(guò)，此碑現(xiàn)在修覺山（五津中學(xué)內(nèi)），碑高一百五十五厘米，寬八十厘米，字體有柳、歐風(fēng)韻，石刻刀法灑脫勁健，已經(jīng)成為新津的又一大名勝。

公元761年冬天，杜甫第四次到新津游玩。

新津五河如織，夏季洪水滔天，有“走遍天下路，難過(guò)新津渡”之民諺流傳至今。故此，在唐代，每年10月，皂江（今金馬河、三渡水）總會(huì)搭竹木橋以濟(jì)來(lái)往商賈行人；第二年5月夏季水漲后，方撤橋以舟船渡人。詩(shī)人此行一觀皂江竹橋修建，二會(huì)時(shí)任蜀州刺史的老友、詩(shī)人高適。此次新津之旅，杜甫寫下七律詩(shī)、五律詩(shī)、七絕詩(shī)各一首如下：

《陪李七司馬皂江上觀造竹橋，即日成，往來(lái)之人免冬寒入水，聊題短作，簡(jiǎn)李公（二首）》：“伐木為橋結(jié)構(gòu)同，褰裳不涉往來(lái)通。天寒白鶴歸華表，日落青龍見水中。顧我老非題柱客，知君才是濟(jì)川功。合歡卻笑千年事，驅(qū)石何時(shí)到海東？”“把燭橋成夜，回舟坐客時(shí)。天高云去盡，江迥月末遲。衰謝多扶病，拾邀屢有期。異方乘此興，樂罷不無(wú)悲?！?/p>

《李司馬橋了承高使君自成都回》：“向來(lái)江上手紛紛，三日成功事出群。己傳童子騎青竹，總擬橋東待使君。”

杜甫關(guān)心民瘼，與廣大人民饑溺同懷?！胺ツ緸闃蚪Y(jié)構(gòu)同，褰裳不涉往來(lái)通?！逼D苦奮戰(zhàn)，降服水龍，造福于民，濟(jì)川之功。“合歡卻笑千年事，驅(qū)石何時(shí)到海東？”詩(shī)人借秦始皇鞭石的典故，希望能為百姓和社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。秉燭施工，竹橋修成。月夜舟中，賦詩(shī)陳志。眾人架橋，三日功成。稚童傳信，橋東迎友。真乃樂事一樁！

“詩(shī)圣”杜甫人格高潔如松，胸懷坦蕩，虛懷若谷，詩(shī)藝更是高超。詩(shī)人生前先后兩年內(nèi)四次游覽并描繪了新津的山水風(fēng)物，共寫下了八首（五律五首、七律二首、七絕一首）贊美新津的寶貴詩(shī)章。

千余年來(lái)，這八首詩(shī)就像八顆美麗可愛、獨(dú)一無(wú)二的星星，鑲嵌在新津的天空中，熠熠生輝，并被載入史冊(cè)，光耀古今。

“詩(shī)應(yīng)有神助，吾得及春游?！?/p>

“詩(shī)圣”千秋，杜甫不朽！