【摘 要】針對模式構(gòu)建討論的德育教育途徑，具體指向課程教學(xué)領(lǐng)域。作為中職德育教師都應(yīng)針對目前挑戰(zhàn)進(jìn)行反思，即如何應(yīng)對這一挑戰(zhàn)；這一挑戰(zhàn)為德育教育帶來了怎樣的思考；該如何優(yōu)化今后的課程教學(xué)等。應(yīng)在教學(xué)模式、案例支持、教學(xué)手段上進(jìn)行解讀。最后，則須圍繞著課前準(zhǔn)備、課程講授、課后反饋等三個階段下工夫。

【關(guān)鍵詞】中職 德育教學(xué) 契合 現(xiàn)實

針對中職生的特點如何有效開展德育教育，是目前德育教學(xué)領(lǐng)域熱烈討論的話題。與普通教育不同，職業(yè)教育則是面臨著學(xué)生的就業(yè)崗位需求，而圍繞著崗位技能和崗位意識進(jìn)行系統(tǒng)化訓(xùn)練。其中，崗位意識的訓(xùn)練便有賴于德育教育的強大支撐。從德育教育本身的實現(xiàn)途徑來看，包括課程教學(xué)及日常思想政治教育。本文所要討論的德育教育途徑，具體指向課程教學(xué)領(lǐng)域。

筆者長期從事“哲學(xué)與人生”課程的教學(xué)，該課程將歷史唯物主義和辯證唯物主義應(yīng)用于對實際問題的解答；并且，著重關(guān)注了青年人在人生規(guī)劃中感到迷惑的問題。由此可見，該課程就為中職學(xué)生建立正確的人生觀奠定了理論基礎(chǔ)；同時，也為其崗位意識的塑造提供了方法論支撐。然而，在現(xiàn)階段的教學(xué)實踐中卻時常出現(xiàn)課堂與現(xiàn)實脫節(jié)的現(xiàn)象。這就為德育教育工作者提出了優(yōu)化教學(xué)模式的要求。與此同時，這也就構(gòu)成本文選題的初衷。

鑒于以上所述，筆者將就文章主題展開討論。

一、中職德育教育所面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

德育教育所面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，可以從主觀與客觀兩大領(lǐng)域?qū)ふ腋?。其中，主觀領(lǐng)域又可以細(xì)分為教師和學(xué)生兩個方面；而客觀領(lǐng)域則可以細(xì)分為校園文化和社會環(huán)境兩個方面。具體如下所述。

（一）主觀領(lǐng)域所面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

1．教師方面。作為德育教師承擔(dān)著課程教學(xué)的任務(wù)，也應(yīng)履行對學(xué)生開展思想政治教育的職責(zé)。盡管在教育界對中職德育教育的意識提得很高，但在實際教學(xué)領(lǐng)域仍存在著諸多缺失。首先，部分教師仍將該課程單純理解為一門必修課，從而在應(yīng)試教育形式下解構(gòu)該課程的教學(xué)。其具體表現(xiàn)為，通過一定數(shù)量的案例來支撐課本知識的講授，并拘泥于課本知識點的單向傳遞上。這樣一來，就導(dǎo)致了“哲學(xué)與人生”與學(xué)生“實際人生”脫節(jié)的現(xiàn)狀。

2．學(xué)生方面。不可否認(rèn)，在職業(yè)教育階段中專業(yè)課程學(xué)習(xí)占用了學(xué)生大部分時間；并且，在就業(yè)導(dǎo)向、市場需求導(dǎo)向驅(qū)動下，也強化了學(xué)生對各專業(yè)課程的重視程度。從而，中職德育課程則處于較為尷尬的局面。在這樣的背景下，學(xué)生在學(xué)習(xí)中難免出現(xiàn)消極情緒。而且，正如上文提到了與現(xiàn)實脫節(jié)現(xiàn)狀，這一現(xiàn)狀又加強了學(xué)生消極情緒的產(chǎn)生程度。

（二）客觀領(lǐng)域所面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

1．校園文化方面。校園文化體現(xiàn)為，學(xué)校組織中一種共同的價值取向與精神追求。這就意味著，良性、健康的校園文化將有助于學(xué)生完善人格的塑造。校園文化的構(gòu)建在于由上到下的價值觀傳遞，并伴以諸多儀式性活動的開展。在反觀中職學(xué)校的上述工作時發(fā)現(xiàn)，價值觀存在著較為顯著的功利色彩，而儀式性活動的開展也歸屬于常規(guī)活動之列。從而，難以促使學(xué)生仔細(xì)思考有關(guān)人生發(fā)展的哲學(xué)主題。

2．社會環(huán)境方面。伴隨著商品經(jīng)濟發(fā)展的不斷深化與延伸，在物質(zhì)決定意識的內(nèi)在驅(qū)使下，無論在教師中間還是在學(xué)生中間，都或多或少的存在著商品拜物教意識。而中職學(xué)生所處的年齡階段決定著，他們極易受到外部環(huán)境的影響；并在價值判斷還未成型的時期，可能將追求物質(zhì)財富作為人生發(fā)展的唯一目標(biāo)。這樣一來，他們所感悟到的人生意義自然就與“哲學(xué)與人生”大相徑庭。

二、針對現(xiàn)實挑戰(zhàn)的反思

作為每一位中職德育教師都應(yīng)針對以上挑戰(zhàn)展開反思。反思的內(nèi)容包括：如何應(yīng)對這一挑戰(zhàn)；這一挑戰(zhàn)為德育教育帶來了怎樣的思考；該如何優(yōu)化今后的課程教學(xué)等。

（一）如何應(yīng)對這一挑戰(zhàn)

不難看出，以上挑戰(zhàn)受到主觀與客觀因素的作用；且主觀與客觀之間又相互影響。因此，應(yīng)對挑戰(zhàn)的合理化步驟便是“先易后難”。在德育課程的教學(xué)中，諸多外部客觀因素已經(jīng)先期形成，這就要求須在教師教學(xué)模式上下工夫。而對于學(xué)生方面，應(yīng)看到他們的可塑性很強，并處于人生觀、價值觀逐漸建立成熟的時期。從而意味著，仍須圍繞著教師教學(xué)環(huán)節(jié)開展模式創(chuàng)新。至于校園文化的構(gòu)建，顯然已經(jīng)超出了本文的研究范疇，同時也屬于難點問題之一，這里就不做考慮了。

（二）該挑戰(zhàn)帶來的思考

筆者深刻體會到，若要改觀德育課程在中職課程體系中的尷尬地位，關(guān)鍵還在于顯示出該課程的實效性。以往在德育課程教學(xué)環(huán)節(jié)，教師習(xí)慣于用空洞的大道理說服學(xué)生建立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。但卻遭到中職學(xué)生逆反心理的抵觸。因此，以學(xué)生人生發(fā)展的實際問題為主線，以學(xué)生身邊的故事為案例，切實做到“哲學(xué)與人生”與他們的人生緊密關(guān)聯(lián)，該教學(xué)方能獲得學(xué)生的信服。這里還應(yīng)強調(diào)，德育教學(xué)還應(yīng)延伸到課堂之外的領(lǐng)域，如還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的課外實習(xí)階段的思想變化。

（三）如何優(yōu)化課程教學(xué)

關(guān)于德育課程教學(xué)優(yōu)化屬于教學(xué)手段問題。正如筆者在許多場合所強調(diào)的，在開展教學(xué)手段創(chuàng)新的同時，還應(yīng)注意使其與現(xiàn)有教育環(huán)境相適應(yīng)?，F(xiàn)有中職教育的主導(dǎo)思想仍聚焦于崗位技能的培養(yǎng)上。諸如，工學(xué)結(jié)合、基于工作過程等教育理念的提出，實則都在于怎樣提高專業(yè)教學(xué)的崗位適應(yīng)性。由此，德育教學(xué)在手段創(chuàng)新時應(yīng)基于傳統(tǒng)教學(xué)形態(tài)，但又要在局部環(huán)節(jié)上形成創(chuàng)新驅(qū)動。這就是筆者在優(yōu)化課程教學(xué)上的辨證思想。

三、反思基礎(chǔ)上對“哲學(xué)與人生”課程的解讀

這里以“哲學(xué)與人生”課程的第5課為考察對象。第5課的體例為：（1）用發(fā)展的觀點看問題；（2）人生是一個在曲折中發(fā)展的過程；（3）順境和逆境是人生發(fā)展中不可避免的兩種境遇；（4）以積極的心態(tài)對待挫折和逆境。

針對這4小節(jié)的內(nèi)容，在反思基礎(chǔ)上可進(jìn)行如下解讀：

（一）教學(xué)模式方面的解讀

眾所周知，哲學(xué)命題往往遠(yuǎn)高于人們的生活經(jīng)驗，況且對于中職學(xué)生來說難有完整的生活經(jīng)驗內(nèi)容。因此，如何使他們理解“用發(fā)展的觀點看問題”則成為教學(xué)難點。發(fā)展包括兩個維度：時間和空間，即時間上的延續(xù)性和空間上的上升性。教師在解構(gòu)“發(fā)展”的概念之后，便可以聯(lián)系遠(yuǎn)期的就業(yè)問題和近期的專業(yè)知識積累問題展開闡述。在這樣的解讀下，就避免了因問題拔得過高，而超出學(xué)生的理解范圍。

（二）案例支持方面的解讀

案例是中職德育課程教學(xué)的重要支持，而這種支持應(yīng)建立在真實有效的情景結(jié)構(gòu)上的。在網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)的支撐下，當(dāng)下的學(xué)生很容易獲得外部信息，該信息量有時甚至超出教師的獲取容量。因此，簡單引入虛擬或公眾人物的案例，因缺乏新鮮感和可比性而效果并不顯著。為此，在講述“人生是一個曲折中發(fā)展的過程”時，教師可以有限度地講述自己的成長發(fā)展歷程；并以心得體會的形式，與學(xué)生們分享。這樣一來，不僅拉近了師生間的距離感，也在移情效應(yīng)下加深了學(xué)生對知識點的領(lǐng)會。

（三）教學(xué)手段方面的解讀

反思中提到，應(yīng)將德育課程教育延伸到課堂之外。而在現(xiàn)有的教學(xué)體系下，這種延伸則需要德育教師依靠自己的力量完成。畢竟，課外還存在思想政治教育工作。隨著實習(xí)教學(xué)環(huán)節(jié)的展開，諸多學(xué)生將走向企業(yè)一線崗位。此時，在他們身上所反映出的崗位意識問題、人生職業(yè)規(guī)劃問題將集中爆發(fā)，從而跟蹤他們的思想動態(tài)并給予及時干預(yù)將十分必要。因此，德育教師可以通過QQ與他們保持聯(lián)系。這樣一來，通過他們的信息反饋不僅能充實教師以后的教學(xué)素材，也能切實做到德育教育與現(xiàn)實相契合的態(tài)勢。

以下將具體展開二者契合下的模式構(gòu)建。

四、二者契合下的模式構(gòu)建

具體而言，二者契合下的模式構(gòu)建可以從以下3個方面展開。

（一）課前準(zhǔn)備階段

以“順境和逆境是人生發(fā)展中不可避免的兩種境遇”為例。對于中職學(xué)生而言，“人生”作為大跨度的時間概念是非?？辗旱摹Ｔ谒麄儸F(xiàn)有10多年的生活體驗中，難以切實理解順境與逆境的辯證關(guān)系。此時，教師在課前準(zhǔn)備階段就須通過案例導(dǎo)入、事例列舉等形式，在學(xué)生腦海里建立起感性認(rèn)識。這里需要指出，在案例設(shè)計時教師應(yīng)在“移情”的基礎(chǔ)上來進(jìn)行。如，可以將已經(jīng)畢業(yè)學(xué)生的事情作為案例來構(gòu)建，當(dāng)然也可以選取教師本人的一些經(jīng)歷。這樣，就能支撐傳統(tǒng)教學(xué)模式與現(xiàn)實相契合。

（二）課堂教學(xué)階段

哲學(xué)思想在于感悟，而感悟的驅(qū)動力來自于身臨其境。為此，在課堂教學(xué)階段應(yīng)充分應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)在情景營造上的功能。具體而言，可以借助多媒體技術(shù)將課前準(zhǔn)備的案例形象、生動地反映在PPT或視頻中。如，在闡述順境和逆境的辯證關(guān)系時，可以將已畢業(yè)學(xué)生的工作歷程信息反映出來。信息包括：求學(xué)環(huán)節(jié)、求職環(huán)節(jié)、現(xiàn)在的情況。在一個較段的時間跨度下，片段化的指出兩種境遇都是人生需要面對的。由于案例主人公與此時的學(xué)生存在諸多同質(zhì)化要件，就能使得此時的學(xué)生更加關(guān)注他（她）的這段歷程。然后，在移情作用下得到深刻的感性認(rèn)識。

（三）課后反饋階段

課后反饋包括作業(yè)布置和跟蹤干預(yù)等兩個方面。其中，目前許多教師習(xí)慣于采取寫心得體會的形式來布置作業(yè)。根據(jù)筆者的實踐發(fā)現(xiàn)，心得體會往往存在著“八股”氣息；并且，很多地方都有相互抄襲的嫌疑。因此，建立跟蹤干預(yù)手段才是與現(xiàn)實契合的根本。具體的做法可以采取，建立QQ群來組建以教師為主導(dǎo)的學(xué)生交流群。學(xué)生結(jié)構(gòu)跨越各屆，這樣能夠形成相互間的互動。教師則在公開干預(yù)和個體單獨干預(yù)的形式來完成反饋。

綜上所述，以上便構(gòu)成了筆者對文章主題的討論。

五、最后還應(yīng)強調(diào)的問題

在文章行至最后，筆者再強調(diào)一些問題：（1）學(xué)校管理者的關(guān)注問題。無論課程教學(xué)與現(xiàn)實契合的程度如何，都難以保證學(xué)生不被校園文化的影響。在當(dāng)下功利思想普遍存在的現(xiàn)狀下，學(xué)校管理者應(yīng)針對性的推動校園生態(tài)的良性、健康發(fā)展。（2）校本課程建設(shè)問題。根據(jù)學(xué)校的實際情況，來形成具有自身適應(yīng)性的德育教學(xué)模式這才是關(guān)鍵。為此，筆者所談到的諸多觀點也只是植根于所在學(xué)校的實際情況的。從而，同行們還應(yīng)根據(jù)本校實際進(jìn)行改造和完善。最后，文章權(quán)當(dāng)拋磚引玉之用。

六、小結(jié)

從德育教育本身的實現(xiàn)途徑來看，包括課程教學(xué)及日常思想政治教育。而針對模式構(gòu)建討論的德育教育途徑，具體指向課程教學(xué)領(lǐng)域。作為中職德育教師都應(yīng)針對目前挑戰(zhàn)進(jìn)行反思，即如何應(yīng)對這一挑戰(zhàn)；這一挑戰(zhàn)為德育教育帶來了怎樣的思考；該如何優(yōu)化今后的課程教學(xué)等。在反思挑戰(zhàn)的同時應(yīng)注意，挑戰(zhàn)的形成根源于主觀和客觀兩個領(lǐng)域，而客觀領(lǐng)域則是先期存在的事實。從而，在應(yīng)對方法上須關(guān)注對主觀領(lǐng)域的克服。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)在教學(xué)模式、案例支持、教學(xué)手段上進(jìn)行解讀。最后，則須圍繞著課前準(zhǔn)備、課程講授、課后反饋等三個階段下工夫。最后，還應(yīng)強調(diào)兩個方面的問題：（1）學(xué)校管理者的關(guān)注問題。（2）校本課程建設(shè)問題。

【參考資料】

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