【摘 要】本文以馬克思主義價(jià)值觀理論為指導(dǎo)思想，著重對(duì)新時(shí)期大學(xué)生的價(jià)值觀的新變化、新特點(diǎn)進(jìn)行了多視角、多方位的理論分析和研究，并在此基礎(chǔ)上提出了具有針對(duì)性地進(jìn)行價(jià)值觀教育的相關(guān)策略。

【關(guān)鍵詞】?jī)r(jià)值觀念 價(jià)值 教育對(duì)策

當(dāng)代大學(xué)生能否樹立起正確的人生價(jià)值觀，將直接影響到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。因此，如何根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀的現(xiàn)狀，運(yùn)用馬克思主義基本理論，特別是運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀來加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育，使之樹立正確的價(jià)值觀，已成為當(dāng)前高校思想政治工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、基礎(chǔ)理論

（一）價(jià)值

價(jià)值，英語是Value，德語是Wert。在不同的語種中，“價(jià)值”一詞的含義雖不完全相同，但大體上都是指有用的用途及積極意義、重要性或人對(duì)有用物的估價(jià)與評(píng)價(jià)。馬克思主義科學(xué)地揭示了價(jià)值的本質(zhì)。馬克思曾指出：“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的” 。因此，價(jià)值的本質(zhì)是指價(jià)值客體主體化過程的性質(zhì)和程度。

（二）價(jià)值觀念

人們價(jià)值體系不是由價(jià)值構(gòu)成的，而是由價(jià)值觀念構(gòu)成的。如馬克思所指出的那樣，人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物的活動(dòng)之所以有根本的區(qū)別，就在于人不僅能“按照任何物種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且隨時(shí)隨地都能用內(nèi)在固有尺度衡量對(duì)象”。其中，人生價(jià)值觀念是整個(gè)價(jià)值觀念的核心。

二、現(xiàn)狀研究

大學(xué)生價(jià)值觀念的現(xiàn)狀，是整個(gè)大學(xué)生價(jià)值觀念研究的載體，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行具有針對(duì)性的價(jià)值觀教育的出發(fā)點(diǎn)。據(jù)此，筆者根據(jù)所掌握的資料和研究，可以把當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念歸結(jié)為如下幾個(gè)方面：

（一）在政治價(jià)值觀念上表現(xiàn)為：積極、務(wù)實(shí)的政治價(jià)值取向與政治選擇的功利化、政治心態(tài)的幼稚和不成熟并存。

（二）在道德價(jià)值觀念上表現(xiàn)為：較高的道德認(rèn)知與弱化的道德踐行共存，在道德選擇和評(píng)價(jià)上存在著矛盾和困惑。

（三）在職業(yè)價(jià)值觀念表現(xiàn)為：追求發(fā)展，崇尚創(chuàng)造的職業(yè)價(jià)值觀念與急功利的求職心理共存。

（四）在婚戀的價(jià)值觀念上表現(xiàn)為：獨(dú)立平等的婚戀價(jià)值觀念與弱化的責(zé)任感共存。

（五）在消費(fèi)價(jià)值觀念上表現(xiàn)為：追求時(shí)尚、積極消費(fèi)的價(jià)值觀念與消費(fèi)心理不成熟共存。

（六） 在人生價(jià)值觀念上表現(xiàn)為：講求奉獻(xiàn)社會(huì)與關(guān)注個(gè)人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)共存。

三、原因分析

通過對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀分析，思想政治教育工作者們可以從中發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀所存在的問題。教育工作者必須對(duì)這些問題的所產(chǎn)生原因進(jìn)行深入的分析，只有這樣，才能從源頭上對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行合理化教育。

（一）全球化浪潮使當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念具有不穩(wěn)定性的特點(diǎn)

西方人本主義、生態(tài)文化理論、人權(quán)理論等思想理論逐漸滲透到社會(huì)主義價(jià)值觀中，中西方價(jià)值觀發(fā)生著激烈的碰撞和沖擊。當(dāng)代大學(xué)生心理還不成熟，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，可能會(huì)在價(jià)值觀念的選擇中迷失自己。部分大學(xué)生只顧接受新的價(jià)值觀，對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀保持排斥的態(tài)度。馬克思認(rèn)為：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義的思潮在當(dāng)代大學(xué)生中盛行，一部分大學(xué)生眼里只有金錢，不顧社會(huì)主義道德倫理觀念，個(gè)人利益至上，導(dǎo)致集體主義觀念在部分大學(xué)生價(jià)值觀念中的缺失。

（二）家庭教育的缺乏導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值觀的缺失

家庭是人最初的生活環(huán)境，它對(duì)一個(gè)人的價(jià)值觀念的形成和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。在家庭中，父母作為人的啟蒙老師，深刻地影響著當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成和發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)，很多家庭中父母都忙于工作，閑暇時(shí)也主要把精力和時(shí)間放在孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上，大多數(shù)的父母對(duì)孩子的思想品德發(fā)展是不太重視的。一些家長(zhǎng)受到社會(huì)不良習(xí)氣的影響，貪污腐敗，權(quán)錢交易，當(dāng)代大學(xué)生實(shí)用主義，功利思想興起也頗受其影響。

（三）高校政治思想教育未能發(fā)揮出作用

“應(yīng)試教育”歷來是高校教育的重中之重，老師常常把教學(xué)和科研放在首位，思想政治教育一直處于被忽視的角落。老師們“重成績(jī)，輕德育”的情況一直都沒有得到很好的改善。雖然，素質(zhì)教育中提倡德智體美勞全面發(fā)展，但“全面發(fā)展”的口號(hào)到最后往往淪為空話。德育教育的不到位也影響著大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

（四）當(dāng)代大學(xué)生自身因素的影響

當(dāng)代大學(xué)生普遍處于17-22歲的心理不成熟期，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，容易被迷惑。當(dāng)代大學(xué)生受到西方思想文化的影響，容易滋長(zhǎng)自我意識(shí)，價(jià)值觀表現(xiàn)為不穩(wěn)定性。另外，大學(xué)生普遍都處于上學(xué)階段，對(duì)于社會(huì)和世界的認(rèn)識(shí)尚未形成系統(tǒng)。在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，往往會(huì)忽視社會(huì)實(shí)踐，光有理論知識(shí)，憑自己的感覺行事。

四、策略選擇

針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀所存在的現(xiàn)狀和問題，作為思想政治教育工作者，必須進(jìn)行冷靜的分析評(píng)判，從而探索出對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的合理化對(duì)策。

（1）優(yōu)化價(jià)值觀教育的環(huán)境，為價(jià)值觀教育提供有力的保障。

（2）改變傳統(tǒng)的教育方法，努力探索價(jià)值觀教育的新形式。

（3）拓展價(jià)值觀教育內(nèi)容，積極開展心理健康教育及心理咨詢。

（4）突出實(shí)踐環(huán)節(jié)，在實(shí)踐中鞏固、深化學(xué)校價(jià)值觀教育的成果。

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