摘 要：新生代農(nóng)民工犯罪原因總體來說有兩個，即內(nèi)因和外因?！靶枰獙哟巍崩碚摽梢苑治龇缸锏膬?nèi)因；而“亞文化”理論可以分析犯罪的外因。通過社會學的角度來分析這些原因，可從理論的層面進一步了解新生代農(nóng)民工犯罪的形成原因。

關(guān)鍵詞：新生代農(nóng)民；工犯罪原因；需要層次；亞文化

中圖分類號：D669.5 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）14-0217-02

“新生代農(nóng)民工”是指1980年以后出生的、16周歲以上的從農(nóng)村進入城鎮(zhèn)務(wù)工的青年農(nóng)民工。目前，新生代農(nóng)民工的人數(shù)已超過1億人，約占農(nóng)民工總數(shù)的60%。隨著第一代農(nóng)民工的逐漸老去，新生代農(nóng)民工已成為新時期農(nóng)民工的主力軍，他們在為我國的城市化建設(shè)做出貢獻的同時，部分為了迅速改變現(xiàn)狀，不惜鋌而走險，逐漸成為犯罪活動的多發(fā)群體。中國社科院在2011年2月24日發(fā)布的《中國法治藍皮書》中稱，新生代農(nóng)民工犯罪案件約占全國城市刑事案件的1/3，所引發(fā)的犯罪問題也日益引起人們的廣泛關(guān)注。雖然每個犯罪的具體原因各不相同，但總體來看他們是有一些共同的原因：犯罪是因為自身的需要無法得到滿足所造成的。從社會學的角度來看，可以從“需要層次”理論和“亞文化”理論兩個方面來分析新生代農(nóng)民工犯罪的原因，從而找到預防和控制犯罪的有效途徑。[1]

一、新生代農(nóng)民工犯罪的原因

新生代農(nóng)民工犯罪的具體原因各不相同，但總體來說原因有兩個方面，即內(nèi)因和外因。內(nèi)因就是新生代農(nóng)民工的自身原因，其自身素質(zhì)的高低、好壞決定其是否違法犯罪的關(guān)鍵所在。新生代農(nóng)民工整體來說所受的教育十分欠缺，文化水平普遍偏低，導致他們整體素質(zhì)不高，只能在城市里從事最底層的工作。再加上沒有形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，好逸惡勞、追求享樂、法律意識淡薄等等，在自身生活需要、人格尊嚴得不到滿足時，一旦受到外界的影響、刺激，很容易走上犯罪的道路。外因是新生代農(nóng)民工成長環(huán)境的原因，其中有家庭原因、學校原因、社會原因等。家庭教育的欠缺、學校教育方法不當、社會不良現(xiàn)象的影響是導致新生代農(nóng)民工違法犯罪的重要因素。內(nèi)因、外因相互作用、相互影響使得新生代農(nóng)民工走上違法犯罪的道路。

二、用“需要層次”理論來分析新生代農(nóng)民工犯罪的內(nèi)因

（一）“需要層次”理論

美國的心理學家馬斯洛在1943年著作的《調(diào)動人的積極性的理論》中，首次提出了“需要層次論”，將人的基本需要劃分為生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要這五個層次。他認為，人類行為產(chǎn)生的根源是建立在人類需要與欲望的基礎(chǔ)之上的，當人的生理或者心理產(chǎn)生某種失衡時，為了填補失衡，人們會從客觀條件中尋求填補失衡的因素，需要從而產(chǎn)生，伴隨著需要的出現(xiàn)，人類的動機形成，從而形成一系列的行為。犯罪學認為，犯罪動機是犯罪人進行犯罪的心理動力，這種心理動力主要來自兩個方面：一是內(nèi)因即生理和生理的需要；二是外因即來自外界的影響、刺激。其發(fā)展過程為：

失衡—→需要—→動機—→目標—→行為。

（二）用“需要層次”理論對新生代農(nóng)民工犯罪原因進行分析

從“需要層次”理論中可以看出，人類的一切行為都是需要所引起的，而人的欲望是無窮盡的，當人的需要得不到滿足時會造成內(nèi)心的失衡，產(chǎn)生犯罪動機，出現(xiàn)犯罪行為。具體分析如下：

1.生理需要。生理需要是人類最原始、最基本的需要，如食物、空氣、水、性和休息等等。它是最強烈的不可避免的最底層需要，也是推動人們行動的強大動力。新生代農(nóng)民工由于受教育水平不高，文化水平普遍較低。在當今大學生就業(yè)尚且困難的背景下，新生代農(nóng)民工大多從事著社會最底層的工作。這些工作往往收入低、環(huán)境差、不穩(wěn)定并且缺乏保障，他們期望過上安穩(wěn)富裕的生活，卻又無法實現(xiàn)，心中非常矛盾，充滿壓抑?？吹焦夤株戨x、燈紅酒綠、觥籌交錯的城市生活后，收入差距大導致心理失衡，容易產(chǎn)生一些犯罪的沖動或傾向。新生代農(nóng)民工高發(fā)型犯罪案件主要包括盜竊、搶劫、強奸、敲詐勒索和非法拘禁，其中侵財型犯罪案件所占比重最大。

2.安全需要。這個層次的需要是指對人身安全、秩序、生活穩(wěn)定以及免除恐懼和焦慮的需要。在這種需要的作用下人就會感到缺乏安全感，覺得自己時刻生活在威脅和恐懼之中，比如不少的農(nóng)民工從事著環(huán)境惡劣、工資低、待遇差的工作，遇到一些單位亂罰款、隨意拖欠、克扣農(nóng)民工工資、扣押身份證件等，而本身維權(quán)意識較差、維權(quán)途徑又不通暢，進一步增強了這種不安全感。使自己的精神長期處于緊張、彷徨不安的狀態(tài)，一旦受到外界的刺激，由于法制意識淡薄和缺乏自控能力，當自己的權(quán)益受到侵害時，農(nóng)民工要么忍氣吞聲，要么依靠“老鄉(xiāng)會”、“兄弟會”等自發(fā)的團體組織，甚至以暴力違法的手段維權(quán)，導致犯罪的發(fā)生。往往以故意傷害、非法拘禁等威脅他人身體的暴力型犯罪的形式出現(xiàn)。

3.社交需要。社交需要包括感情和歸屬上的需要，在這一層次的人，非常珍視友誼、家庭和在一定社會團體中和諧的人際關(guān)系。如果需要得不到滿足，人就會產(chǎn)生緊張、憂慮、沮喪、精神壓抑，甚至被拋棄的感覺，出現(xiàn)輕生、厭世的心理，甚至報復社會。新生代農(nóng)民工的人際交往圈大多在親戚、老鄉(xiāng)或農(nóng)民工的范圍內(nèi)，這是陌生社會形成新生活方式的一種主要形式。他們與當?shù)厝说慕煌幌抻谏a(chǎn)、生活方面必要的偶然聯(lián)系，感情交往基本不存在?！霸诩铱扛改赋鐾饪坷相l(xiāng)”、“為朋友兩肋插刀”的傳統(tǒng)觀念以及共同的生活背景和共同的信任感，很容易使新生代農(nóng)民工中為了融入社交圈，講義氣而結(jié)成犯罪團伙。在實施犯罪時，多為“一方提出，眾人響應(yīng)，團伙作案”。這種犯罪類型是共同犯罪、團伙犯罪。

4.尊重的需要。這屬于較高層次的需要，包括自我尊重、自我評價以及尊重別人?；谶@種需要，愿意把工作做得更好，希望受到別人重視，借以自我炫耀，指望有成長的機會、有出頭的可能。

新生代農(nóng)民工走進城市建樓房、修馬路、賣菜、送貨、裝修、維修、做保姆、當保安等等，大多居住在工棚、工廠宿舍或租房。即便是租房，也會挑選在最便宜、最簡陋的地方。他們在城里沒有尊嚴和地位，是城里的“下等外來公民”，干著最累最臟的活，受的是白眼和鄙視。城市人對進城農(nóng)村人的歧視是造成犯罪的一個主要因素。一些社會學家認為，在英國和美國這樣的工業(yè)化國家，犯罪與社會歧視之間存在著密切的關(guān)系[2]。

這時候很容易出現(xiàn)用暴力行動來證明自己的強大，引起他人的關(guān)注、得到他人對自己的尊重、敬畏。這類犯罪以暴力犯罪比較突出。

5.自我實現(xiàn)的需要。這個層次的需要是指人希望最大限度地發(fā)揮自己的潛能，不斷完善自己，完成與自己能力相稱的一切事情，實現(xiàn)自己理想和愿望的需要，這是人類最高層次的需要。不同的人自我實現(xiàn)的內(nèi)容、途徑和方法各不相同。作為新時代農(nóng)民工他們大多數(shù)人雖然生在農(nóng)村，但幾乎從不干農(nóng)活，不像父輩那樣能吃苦耐勞。出門打工不僅僅是為了糊口，更多的是為了追逐自己的城市夢。他們一心想融進城市，他們在為我國的城市化建設(shè)做出貢獻的同時卻因自身素質(zhì)和戶籍限制等客觀因素受到種種的限制，不少農(nóng)民工雖然在城中村住了十幾年，但他們與本地人之間仍是陌生人，相互隔閡甚至仇視，很難被城市所接納，無法享受生活保障和社會福利。夢想的破滅與現(xiàn)實的殘酷也使得他們心理失衡，成為誘發(fā)犯罪的原因。為獲取金錢、財富而不擇手段，因為一旦他們有了金錢之后，雖然身份沒有變，但是別人的眼光變了，他們就有了尊嚴和地位，自我實現(xiàn)得到滿足。這種犯罪類型多屬于侵財型的犯罪。

三、用“亞文化”理論分析新時代農(nóng)民工犯罪的外因

（一）“亞文化”理論

“亞文化”理論認為，一個人可能在這樣一個集團或群體里生活，這個群體有一種穩(wěn)定的，但與主文化的價值體系不同的價值體系，這樣的群體成為亞文化群。美國社會學家科恩是這一理論的代表，他提出了一個青少年犯罪亞文化。他認為，青少年亞文化群通常都是在社會下層階級的居住區(qū)形成的，因而犯罪團伙通常都是由下層階級的青少年組成的。社會沒有為這些人提供同上層平等的實現(xiàn)目標的機會和手段，當下層青少年感到失望時，就會發(fā)展出現(xiàn)一種與社會文化相背離的文化，這就是青少年犯罪的亞文化[3]。

（二）用“亞文化”理論分析新生代農(nóng)民工犯罪原因

一個社會中根據(jù)文化在社會上所占的地位不同，可將文化分為主文化和亞文化。主文化是在社會上占主導地位的，為社會上多數(shù)人所接受的文化。主文化對社會上大多數(shù)成員的價值觀、行為方式、思維方式影響極大。亞文化指僅為社會上一部分成員所接受的或為某一社會群體特有的文化。亞文化一般不與主文化相抵觸或?qū)?。隨著社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，人們通過各種手段和方式去追求利益的最大化，合法合理的市場競爭體現(xiàn)社會主文化的價值規(guī)范和行為要求，而當個人利益通過主文化的競爭場無法滿足時，便會尋求一種違法犯罪的競爭場去實現(xiàn)。這種競爭場的負面影響對社會群體具有強大的震撼力和誘惑力，通過違法犯罪手段獲取利益甚至成為一種參照標準。“文化沖突將直接造成行為規(guī)范的沖突，而行為規(guī)范沖突的一方必然是犯罪?！盵4]

新生代農(nóng)民工群體與由市民階層構(gòu)成的主流社會存在明顯差異，并長期遭受不平等待遇。在諸多文化差異中，農(nóng)民工群體逐漸演變?yōu)槌鞘兄械囊环N亞文化群體。制度性歧視與政府管制不當?shù)纫蛩貥O易加劇該群體的不滿情緒、失衡心理與反社會意識；嚴重的失業(yè)和非正規(guī)就業(yè)使在城市舉目無親的農(nóng)民工與社會越軌行為密切地聯(lián)系起來；由于缺乏基本生存保障，面臨生存壓力的農(nóng)民工常常走上違法犯罪道路，他們?yōu)榱松嫔踔翆ΡI竊等越軌行為習以為常；長期的團體生活和封閉交往使該群體遠離城市中的主文化。這樣，一種依附于農(nóng)民工群體基本生存方式的特殊亞文化逐漸生成，這種亞文化就是農(nóng)民工犯罪亞文化[5]。

在這種亞文化影響下，新生代農(nóng)民工犯罪現(xiàn)象的出現(xiàn)是很自然而然的事。

結(jié)語

從“需要層次”和“亞文化”理論對新生代農(nóng)民工犯罪原因進行分析，可以看出新生代農(nóng)民工犯罪是現(xiàn)實社會的產(chǎn)物。社會需要對新生代農(nóng)民工創(chuàng)造一個能滿足其需要，并且沒有農(nóng)民工犯罪亞文化存在的環(huán)境。目前，社會還沒有能力去建設(shè)這樣一個環(huán)境，新生代農(nóng)民工犯罪的治理還應(yīng)綜合應(yīng)用各種社會措施，如完善農(nóng)民工群體的社會保障和救助機制、改善農(nóng)民工群體的就業(yè)狀況、創(chuàng)造條件減少失業(yè)、消除農(nóng)民工群體融入城市的制度性壁壘等，進而削弱新生代農(nóng)民工犯罪生成的文化及社會背景。達到減少、預防和控制新生代農(nóng)民工的犯罪。

參考文獻：

[1] 陸璐.從“需要層次”和“亞文化”理論解釋青少年犯罪原因[J].宜賓學院學報，2009，（9）：74-75.

[2] [英]安東尼·吉登斯.社會學[M].趙旭東，等，譯.北京：北京大學出版社，2003，（12）：410.

[3] 鄭杭生.社會學概論新修[M].北京：中國人民大學出版社，2003.

[4] 李長健，陳占江.預防和控制犯罪的根本途徑：構(gòu)建和諧社會[J].蘭州學刊，2006，（1）：192.

[5] 單勇.農(nóng)民工犯罪的文化沖突論[J].國家檢察官學院學報，2009，（4）.[責任編輯 李 可]