隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，藝術(shù)教育以它獨特的魅力在教育體系中發(fā)揮著重要作用。藝術(shù)教育以全方位培養(yǎng)人才為目標，經(jīng)過專業(yè)的學習，使學生能有到更好的發(fā)展。藝術(shù)教育與其它素質(zhì)教育在專業(yè)性上有所不同，它更具有文藝氣息，更注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力。

社會的快速發(fā)展，使得人們在物質(zhì)生活得到滿足的同時，在精神層次方面也有了極高的追求，人們不再單單的滿足于基礎(chǔ)教育，開始向藝術(shù)教育進發(fā)。藝術(shù)教育不是以理論知識為主，它更注重把藝術(shù)作品中的內(nèi)涵、精神傳遞給學生，讓學生能更好的了解作品，了解作者創(chuàng)作的初衷。其次藝術(shù)教育的課堂模式和教學方法比較人性化，課堂氛圍屬于輕松型，給學生的身心造不成太大的壓力，給學生一個充分展示自我的平臺。在進行藝術(shù)教育時，首先我們要對藝術(shù)教育的特征有個基本的了解，從而有一個整體把握。

藝術(shù)教育的大眾化

近年來，我國藝術(shù)教育有了很大發(fā)展，已經(jīng)趨向于大眾化。

藝術(shù)不再是藝術(shù)家的專有名詞，也不再是小范圍人談?wù)摰慕裹c，各種關(guān)于藝術(shù)形式的競技比賽層出不窮。大眾參與各種藝術(shù)比賽的熱情也日益高漲，大眾找到了展現(xiàn)自我的舞臺，大眾的審美需求也愈來愈成為時尚藝術(shù)的創(chuàng)新取向。例如大型專業(yè)音樂真人秀節(jié)目《中國好聲音》是一個大眾化的舞臺，更是一個奇跡，它喚醒了大眾對音樂的追求和感動，正如該節(jié)目的運營總監(jiān)陸偉的一句話：“我們對選手是真正敞開大門的，不管你是什么身份，只要有好的聲音，我們都歡迎”。在《中國好聲音》中也不乏90后學生，她們用青春譜寫了生命的活力。《中國好聲音》為何能如日中天？一方面它少了以往選秀及音樂節(jié)目的外在形式，它更注重內(nèi)涵，更符合民心。另一方面又表現(xiàn)出大眾對藝術(shù)的關(guān)注度和欣賞能力的提高，人們不再只做看客，而是以主角的身份參與其中，共同為我國的藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展盡一份力。

藝術(shù)教育的大眾化發(fā)展離不開特定的社會背景：社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，藝術(shù)生活的豐富度逐漸成為衡量大眾生活質(zhì)量的新標準；科學技術(shù)發(fā)展、生活空間延展、大眾傳媒的多樣化與快捷化促使人們體驗藝術(shù)的方式也愈來愈多元化。人們接觸到的藝術(shù)形式也越來越多，藝術(shù)教育在人們的生活中也日趨重要。

藝術(shù)教育的大眾化讓越來越多的人感受到藝術(shù)的美，也讓更多的人懂得享受藝術(shù)所帶來給他們的快樂。

藝術(shù)教育的個性化

藝術(shù)教育的目的是培養(yǎng)學生富有創(chuàng)造性的形象思維和具有創(chuàng)造性的表現(xiàn)能力，培養(yǎng)學生的藝術(shù)綜合修養(yǎng)。在課堂上，我們不提倡模仿老師的單一風格，而是要通過自己的思維對學習主題進行個性化地理解與再創(chuàng)造。在藝術(shù)教育課堂上，學生一定要具有創(chuàng)造性，不能因?qū)W生按自己的想法或按別人的方法導致考試成績出現(xiàn)不合格現(xiàn)象，反而教師倡導的才能在評分時得高分，這易形成教師壟斷，從而束縛學生思想的現(xiàn)象。在藝術(shù)教育課堂上應(yīng)具有其獨特的個性化，藝術(shù)教育的個性化主要體現(xiàn)在兩方面：

1.藝術(shù)教育辦學特色個性化

在美國，大學藝術(shù)研究院對大學藝術(shù)教育做了排名和個性化辦學特色評價。耶魯大學以注重古典藝術(shù)傳統(tǒng)排名第一；芝加哥大學以注重藝術(shù)的創(chuàng)造性排名第二位；洛杉磯加州大學以抽象的當代藝術(shù)為主調(diào)排名第三位。從美國藝術(shù)教育的辦學特色中我們可以汲取一定的經(jīng)驗來引導我國的藝術(shù)教育的個性化發(fā)展。

2.藝術(shù)教育課堂氛圍的個性化

藝術(shù)教育的課堂氛圍一般比其它課程輕松、活躍，使學生更能展現(xiàn)自己，更能感受到學習的快樂。在藝術(shù)教育課堂中，我們可以把教室環(huán)境布置的很有個性化，比如可以根據(jù)課程內(nèi)容把教室課桌椅擺放成圓形、菱形、人字形等，學生可以隨意的用輕松習慣的各種姿勢投入學習，自由發(fā)言，師生之間進行探討、交流，以活躍課堂氛圍來激發(fā)學生的學習積極性。還可以在教室墻面上布滿五顏六色、鮮活生動、個性明顯的學生作品，這樣即張揚了學生的個性，又使他們有了成就感，這為學生鮮明個性的形成以及獨立的創(chuàng)造力奠定了良好的基礎(chǔ)。

藝術(shù)教育的個性化是獨創(chuàng)性教學風格的具體體現(xiàn)，它可以開拓學生的視野，激發(fā)學生的創(chuàng)新性思維，讓學生更好地讀懂作品、讀懂作者，活躍思想，然后進行再創(chuàng)作。

藝術(shù)教育的社會化

藝術(shù)教育在我國有著悠久的歷史，早在先秦時期藝術(shù)教育就已出現(xiàn)。藝術(shù)教育作為一種啟迪學生智慧、挖掘?qū)W生潛能的教育方式，它傳播了藝術(shù)中所包含的真、善、美，使學生能夠樹立正確的審美觀和價值觀，能夠最大限度的提升學生的創(chuàng)造力，更好地為社會服務(wù)。

我國各大高校中，不管是公立還是私立，都是以培養(yǎng)學生為社會服務(wù)為目的。教育家蔡元培曾說：“藝術(shù)是使一個民族素質(zhì)得以提高和振興的關(guān)鍵”，可見藝術(shù)教育對國家的發(fā)展有著一定的推動作用。而這可以從教育者入手，由老師組織帶領(lǐng)學生到美術(shù)館、博物館，在世界名畫面前上課，讓學生在感官上感受到藝術(shù)的魅力。這些開放的文化藝術(shù)教育資源與社會息息相關(guān)，它可以為我們的藝術(shù)教育發(fā)展提供條件。

同時藝術(shù)教育在現(xiàn)代社會中對人的全面發(fā)展也有著重要作用，并將隨著社會的發(fā)展而被人們越來越重視。而社會的進步也為藝術(shù)教育的發(fā)展營造了良好的環(huán)境和氛圍。

西方學者巴贊認為：“一個社會只有同藝術(shù)結(jié)婚，才能生出文化之子；如果與藝術(shù)離異，只能導致野蠻，這個社會隨之會變成文化的沙漠”。藝術(shù)來源于生活，只有懂得藝術(shù)的人才能更好地懂得生活，我們應(yīng)把藝術(shù)教育與社會聯(lián)系起來，使藝術(shù)教育的社會化更好的發(fā)揮其作用。

我國藝術(shù)教育的學習方法和內(nèi)容應(yīng)與學生所熟悉的日常生活相關(guān)聯(lián)，以此來激發(fā)學生對社會的關(guān)注、對生活的熱愛，將藝術(shù)和廣泛的社會、文化聯(lián)系起來，進而加深學生為國家服務(wù)的意識。

在我們大力發(fā)展藝術(shù)教育的同時，我們也應(yīng)正視一些客觀因素，我國藝術(shù)教育的社會化特征還具有一定的局限性。比如我國在對藝術(shù)教育的社會化建設(shè)方面沒有足夠的認識，國家在政策和財力方面沒有明確的規(guī)定，同時硬件設(shè)施跟不上，還與我國的高考制度有一定的關(guān)系，這些都束縛了學生的思想，阻礙了學生的創(chuàng)新。我們要努力改善這一現(xiàn)狀，讓藝術(shù)教育的社會化更加明顯化。

藝術(shù)教育不僅是對藝術(shù)作品的感情分析，更是對人類情感表達的培養(yǎng)。德國著名詩人席勒認為，鑒賞能力和美學教育的促進在于培養(yǎng)感情和精神的力量達到和諧統(tǒng)一，而這種審美的核心就是藝術(shù)教育，由此可見藝術(shù)教育在人類社會具有獨特的地位。在藝術(shù)教育中，它起到了培養(yǎng)學生全面發(fā)展的目的，促進了學生審美能力的提高和人格的升華。藝術(shù)教育的三大特征使我們更清楚地了解我國藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，讓我們?yōu)榇硕ネ晟?，使藝術(shù)教育健康、有序的發(fā)展，達到育人以及促進人類社會發(fā)展的目的。

參考文獻：

[1]袁熙昀.中國藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展歷程研究[M].北京：北京理工大學出版社，2003年7月.

[2]王少華.藝術(shù)教育的重要性[J].學園，2009年第11期.

[3]劉雨，著：藝術(shù)經(jīng)驗論[M].長春：東北師范大學出版社，1998年版.

[4]郭聲健.藝術(shù)教育--基礎(chǔ)教育新概念[M].北京：教育科學出版社，2001.

編校：武 瓊