隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，藝術(shù)教育以它獨(dú)特的魅力在教育體系中發(fā)揮著重要作用。藝術(shù)教育以全方位培養(yǎng)人才為目標(biāo)，經(jīng)過專業(yè)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能有到更好的發(fā)展。藝術(shù)教育與其它素質(zhì)教育在專業(yè)性上有所不同，它更具有文藝氣息，更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

社會(huì)的快速發(fā)展，使得人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到滿足的同時(shí)，在精神層次方面也有了極高的追求，人們不再單單的滿足于基礎(chǔ)教育，開始向藝術(shù)教育進(jìn)發(fā)。藝術(shù)教育不是以理論知識(shí)為主，它更注重把藝術(shù)作品中的內(nèi)涵、精神傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生能更好的了解作品，了解作者創(chuàng)作的初衷。其次藝術(shù)教育的課堂模式和教學(xué)方法比較人性化，課堂氛圍屬于輕松型，給學(xué)生的身心造不成太大的壓力，給學(xué)生一個(gè)充分展示自我的平臺(tái)。在進(jìn)行藝術(shù)教育時(shí)，首先我們要對(duì)藝術(shù)教育的特征有個(gè)基本的了解，從而有一個(gè)整體把握。

藝術(shù)教育的大眾化

近年來，我國(guó)藝術(shù)教育有了很大發(fā)展，已經(jīng)趨向于大眾化。

藝術(shù)不再是藝術(shù)家的專有名詞，也不再是小范圍人談?wù)摰慕裹c(diǎn)，各種關(guān)于藝術(shù)形式的競(jìng)技比賽層出不窮。大眾參與各種藝術(shù)比賽的熱情也日益高漲，大眾找到了展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，大眾的審美需求也愈來愈成為時(shí)尚藝術(shù)的創(chuàng)新取向。例如大型專業(yè)音樂真人秀節(jié)目《中國(guó)好聲音》是一個(gè)大眾化的舞臺(tái)，更是一個(gè)奇跡，它喚醒了大眾對(duì)音樂的追求和感動(dòng)，正如該節(jié)目的運(yùn)營(yíng)總監(jiān)陸偉的一句話：“我們對(duì)選手是真正敞開大門的，不管你是什么身份，只要有好的聲音，我們都?xì)g迎”。在《中國(guó)好聲音》中也不乏90后學(xué)生，她們用青春譜寫了生命的活力。《中國(guó)好聲音》為何能如日中天？一方面它少了以往選秀及音樂節(jié)目的外在形式，它更注重內(nèi)涵，更符合民心。另一方面又表現(xiàn)出大眾對(duì)藝術(shù)的關(guān)注度和欣賞能力的提高，人們不再只做看客，而是以主角的身份參與其中，共同為我國(guó)的藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展盡一份力。

藝術(shù)教育的大眾化發(fā)展離不開特定的社會(huì)背景：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，藝術(shù)生活的豐富度逐漸成為衡量大眾生活質(zhì)量的新標(biāo)準(zhǔn)；科學(xué)技術(shù)發(fā)展、生活空間延展、大眾傳媒的多樣化與快捷化促使人們體驗(yàn)藝術(shù)的方式也愈來愈多元化。人們接觸到的藝術(shù)形式也越來越多，藝術(shù)教育在人們的生活中也日趨重要。

藝術(shù)教育的大眾化讓越來越多的人感受到藝術(shù)的美，也讓更多的人懂得享受藝術(shù)所帶來給他們的快樂。

藝術(shù)教育的個(gè)性化

藝術(shù)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生富有創(chuàng)造性的形象思維和具有創(chuàng)造性的表現(xiàn)能力，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)綜合修養(yǎng)。在課堂上，我們不提倡模仿老師的單一風(fēng)格，而是要通過自己的思維對(duì)學(xué)習(xí)主題進(jìn)行個(gè)性化地理解與再創(chuàng)造。在藝術(shù)教育課堂上，學(xué)生一定要具有創(chuàng)造性，不能因?qū)W生按自己的想法或按別人的方法導(dǎo)致考試成績(jī)出現(xiàn)不合格現(xiàn)象，反而教師倡導(dǎo)的才能在評(píng)分時(shí)得高分，這易形成教師壟斷，從而束縛學(xué)生思想的現(xiàn)象。在藝術(shù)教育課堂上應(yīng)具有其獨(dú)特的個(gè)性化，藝術(shù)教育的個(gè)性化主要體現(xiàn)在兩方面：

1.藝術(shù)教育辦學(xué)特色個(gè)性化

在美國(guó)，大學(xué)藝術(shù)研究院對(duì)大學(xué)藝術(shù)教育做了排名和個(gè)性化辦學(xué)特色評(píng)價(jià)。耶魯大學(xué)以注重古典藝術(shù)傳統(tǒng)排名第一；芝加哥大學(xué)以注重藝術(shù)的創(chuàng)造性排名第二位；洛杉磯加州大學(xué)以抽象的當(dāng)代藝術(shù)為主調(diào)排名第三位。從美國(guó)藝術(shù)教育的辦學(xué)特色中我們可以汲取一定的經(jīng)驗(yàn)來引導(dǎo)我國(guó)的藝術(shù)教育的個(gè)性化發(fā)展。

2.藝術(shù)教育課堂氛圍的個(gè)性化

藝術(shù)教育的課堂氛圍一般比其它課程輕松、活躍，使學(xué)生更能展現(xiàn)自己，更能感受到學(xué)習(xí)的快樂。在藝術(shù)教育課堂中，我們可以把教室環(huán)境布置的很有個(gè)性化，比如可以根據(jù)課程內(nèi)容把教室課桌椅擺放成圓形、菱形、人字形等，學(xué)生可以隨意的用輕松習(xí)慣的各種姿勢(shì)投入學(xué)習(xí)，自由發(fā)言，師生之間進(jìn)行探討、交流，以活躍課堂氛圍來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。還可以在教室墻面上布滿五顏六色、鮮活生動(dòng)、個(gè)性明顯的學(xué)生作品，這樣即張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性，又使他們有了成就感，這為學(xué)生鮮明個(gè)性的形成以及獨(dú)立的創(chuàng)造力奠定了良好的基礎(chǔ)。

藝術(shù)教育的個(gè)性化是獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)風(fēng)格的具體體現(xiàn)，它可以開拓學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，讓學(xué)生更好地讀懂作品、讀懂作者，活躍思想，然后進(jìn)行再創(chuàng)作。

藝術(shù)教育的社會(huì)化

藝術(shù)教育在我國(guó)有著悠久的歷史，早在先秦時(shí)期藝術(shù)教育就已出現(xiàn)。藝術(shù)教育作為一種啟迪學(xué)生智慧、挖掘?qū)W生潛能的教育方式，它傳播了藝術(shù)中所包含的真、善、美，使學(xué)生能夠樹立正確的審美觀和價(jià)值觀，能夠最大限度的提升學(xué)生的創(chuàng)造力，更好地為社會(huì)服務(wù)。

我國(guó)各大高校中，不管是公立還是私立，都是以培養(yǎng)學(xué)生為社會(huì)服務(wù)為目的。教育家蔡元培曾說：“藝術(shù)是使一個(gè)民族素質(zhì)得以提高和振興的關(guān)鍵”，可見藝術(shù)教育對(duì)國(guó)家的發(fā)展有著一定的推動(dòng)作用。而這可以從教育者入手，由老師組織帶領(lǐng)學(xué)生到美術(shù)館、博物館，在世界名畫面前上課，讓學(xué)生在感官上感受到藝術(shù)的魅力。這些開放的文化藝術(shù)教育資源與社會(huì)息息相關(guān)，它可以為我們的藝術(shù)教育發(fā)展提供條件。

同時(shí)藝術(shù)教育在現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)人的全面發(fā)展也有著重要作用，并將隨著社會(huì)的發(fā)展而被人們?cè)絹碓街匾?。而社?huì)的進(jìn)步也為藝術(shù)教育的發(fā)展?fàn)I造了良好的環(huán)境和氛圍。

西方學(xué)者巴贊認(rèn)為：“一個(gè)社會(huì)只有同藝術(shù)結(jié)婚，才能生出文化之子；如果與藝術(shù)離異，只能導(dǎo)致野蠻，這個(gè)社會(huì)隨之會(huì)變成文化的沙漠”。藝術(shù)來源于生活，只有懂得藝術(shù)的人才能更好地懂得生活，我們應(yīng)把藝術(shù)教育與社會(huì)聯(lián)系起來，使藝術(shù)教育的社會(huì)化更好的發(fā)揮其作用。

我國(guó)藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)方法和內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生所熟悉的日常生活相關(guān)聯(lián)，以此來激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)注、對(duì)生活的熱愛，將藝術(shù)和廣泛的社會(huì)、文化聯(lián)系起來，進(jìn)而加深學(xué)生為國(guó)家服務(wù)的意識(shí)。

在我們大力發(fā)展藝術(shù)教育的同時(shí)，我們也應(yīng)正視一些客觀因素，我國(guó)藝術(shù)教育的社會(huì)化特征還具有一定的局限性。比如我國(guó)在對(duì)藝術(shù)教育的社會(huì)化建設(shè)方面沒有足夠的認(rèn)識(shí)，國(guó)家在政策和財(cái)力方面沒有明確的規(guī)定，同時(shí)硬件設(shè)施跟不上，還與我國(guó)的高考制度有一定的關(guān)系，這些都束縛了學(xué)生的思想，阻礙了學(xué)生的創(chuàng)新。我們要努力改善這一現(xiàn)狀，讓藝術(shù)教育的社會(huì)化更加明顯化。

藝術(shù)教育不僅是對(duì)藝術(shù)作品的感情分析，更是對(duì)人類情感表達(dá)的培養(yǎng)。德國(guó)著名詩(shī)人席勒認(rèn)為，鑒賞能力和美學(xué)教育的促進(jìn)在于培養(yǎng)感情和精神的力量達(dá)到和諧統(tǒng)一，而這種審美的核心就是藝術(shù)教育，由此可見藝術(shù)教育在人類社會(huì)具有獨(dú)特的地位。在藝術(shù)教育中，它起到了培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的目的，促進(jìn)了學(xué)生審美能力的提高和人格的升華。藝術(shù)教育的三大特征使我們更清楚地了解我國(guó)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，讓我們?yōu)榇硕ネ晟?，使藝術(shù)教育健康、有序的發(fā)展，達(dá)到育人以及促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的目的。

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編校：武 瓊