摘要:當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化內(nèi)涵豐富，可以從不同角度和層次來(lái)說(shuō)明。研究當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化需要進(jìn)一步厘清其基本內(nèi)涵，把握其實(shí)質(zhì)。主要就當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化基本內(nèi)涵作一較系統(tǒng)考察，為更好的推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化研究。

關(guān)鍵詞 :馬克思主義大眾化；內(nèi)涵；述評(píng)

中圖分類號(hào)：A8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）27-0250-02

黨的十七大提出了“開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”的重大戰(zhàn)略任務(wù)。研究當(dāng)代中國(guó)馬克主義大眾化，首先必須弄清楚當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的基本內(nèi)涵，只有正確的把握了其基本內(nèi)涵，才有可能對(duì)馬克思主義大眾化進(jìn)行科學(xué)的深入研究。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化基本內(nèi)涵，許多學(xué)者提出了自己的見解。

一、過(guò)程論

許多學(xué)者從過(guò)程論和動(dòng)態(tài)的角度來(lái)說(shuō)明馬克思主義大眾化不僅僅是普及化、通俗化和民族化，還應(yīng)該在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中把握其基本內(nèi)涵。認(rèn)為“不能把馬克思主義大眾化僅僅理解為馬克思主義的普及化、通俗化、民族化，而應(yīng)當(dāng)看到馬克思主義大眾化的過(guò)程也就是馬克思主義理論在內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新和發(fā)展的過(guò)程”?！榜R克思主義大眾化就是指馬克思主義從當(dāng)初只為少數(shù)思想家掌握的科學(xué)理論，發(fā)展成為億萬(wàn)人民群眾掌握的思想理論體系的過(guò)程。在馬克思主義大眾化這一總的過(guò)程中體現(xiàn)了兩個(gè)具體過(guò)程的統(tǒng)一：一個(gè)是貼近大眾的日常生活并且用大眾化、通俗化的語(yǔ)言來(lái)闡明馬克思主義基本原理及理論創(chuàng)新成果的過(guò)程，即理論具體化的過(guò)程；一個(gè)是將馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法化為人民群眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界的基本素質(zhì)的過(guò)程，即化大眾的過(guò)程?！庇械膶W(xué)者指出：“馬克思主義大眾化是一個(gè)復(fù)合的概念，抽象來(lái)講，可以被理解為三個(gè)過(guò)程的辯證統(tǒng)一：從馬克思主義的傳播范圍來(lái)看，大眾化是指馬克思主義由黨內(nèi)普及走向社會(huì)普及的過(guò)程；從馬克思主義的表現(xiàn)形式來(lái)看，大眾化是指馬克思主義由高深理論走向通俗理論的過(guò)程；從馬克思主義的維系力量來(lái)看，大眾化是指馬克思主義由制度維系走向群眾自覺的過(guò)程。”這種動(dòng)態(tài)視角的概括有利于我們從馬克思主義大眾化的進(jìn)程中把握其實(shí)質(zhì)，掌握其基本內(nèi)涵。

二、本質(zhì)論

有的學(xué)者從馬克思主義的本質(zhì)屬性和基本要求來(lái)理解馬克思主義大眾化基本內(nèi)涵，認(rèn)為馬克思主義大眾化就是不斷賦予當(dāng)代馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色。從真理層面看，大眾化在本質(zhì)上是一個(gè)實(shí)踐性范疇。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，實(shí)踐特色是大眾化的重要內(nèi)涵。從價(jià)值層面看，大眾化首先是一個(gè)民族性認(rèn)知范疇。只有民族的，才是大眾的。民族特色也就是大眾特色，是大眾化的重要內(nèi)涵和要求。從歷史層面看，大眾化是一個(gè)發(fā)展范疇。只有那些具有鮮明時(shí)代特色的理論，才具備實(shí)現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的掌握群眾的價(jià)值。時(shí)代性同樣是大眾化的重要內(nèi)涵。有的學(xué)者認(rèn)為，“所謂馬克思主義大眾化，是指把馬克思主義與廣大人民群眾的日常生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，與大眾文化結(jié)合起來(lái)，同時(shí)吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，形成適應(yīng)廣大人民群眾需要的具有時(shí)代特色的馬克思主義?！边@種概括方式，有利于我們從馬克思主義大眾化的本質(zhì)特征和本質(zhì)屬性來(lái)理解其基本內(nèi)涵。

三、層次論

有的學(xué)者將馬克思主義大眾化基本內(nèi)涵分為幾個(gè)層次。有“兩層次說(shuō)”，所謂馬克思主義大眾化就是在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，注意采用通俗的語(yǔ)言和老百姓喜聞樂(lè)見的形式，使馬克思主義理論及知識(shí)易于為廣大群眾所接受，成為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。馬克思主義大眾化有兩層含義：一是通俗化，二是現(xiàn)實(shí)化。還有“三層次說(shuō)”，一是“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義”“化大眾”；二是“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義”的“大眾化”；三是“當(dāng)代中國(guó)”的“馬克思主義大眾化”。第一層含義是指用“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義”來(lái)“化大眾”。“化大眾”，由于“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義”是“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，因此，只要在“大眾”中普及推廣“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，不斷提高“大眾”的認(rèn)識(shí)水平和思想境界，使之自覺地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。這樣，我們就可以做到“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”了。第二層含義是指“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義”是“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，而這一理論體系博大精深，普通大眾不易理解，因此，我們必須用通俗易懂的語(yǔ)言將其闡述，用大眾化的形式表達(dá)出來(lái)，使其更加容易被大眾所接受。第三層含義是指馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)、人民大眾的理論，這一理論盡管產(chǎn)生在西歐，但它基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是我們必須繼承和堅(jiān)持的內(nèi)核。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義就是要堅(jiān)持馬克思主義的大眾性，使馬克思主義大眾化，拋棄一切形而上學(xué)的、高高在上的馬克思主義。這種立體化的分析方式，有助于我們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化內(nèi)部各層次之間的邏輯關(guān)系，有利于把握其科學(xué)內(nèi)涵的全面性。

四、通俗化論

還有的學(xué)者從大眾化和精英化、學(xué)院化關(guān)系角度闡釋馬克思主義大眾化的基本內(nèi)涵?！按蟊娀窍鄬?duì)于精英化和學(xué)院化而言。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，是從理論的主體和功能的角度，對(duì)其總體價(jià)值取向作出的基本定位。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化，就是使這個(gè)理論體系由抽象理性轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)具體，由深?yuàn)W思辨轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ滓锥?，由被少?shù)人所理解和掌握轉(zhuǎn)變?yōu)楸粡V大人民群眾所理解和掌握，逐步使它轉(zhuǎn)化為人民大眾的思想觀念和價(jià)值觀念，內(nèi)化為人民大眾自覺的生活方式和行為方式。大眾化意味著當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的普及化、通俗化和民族化。普及化、通俗化和民族化，既是大眾化的應(yīng)有之義，也是大眾化的基本特征，同時(shí)也隱含著實(shí)現(xiàn)大眾化的基本取向?！边@種概括方式有助于我們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是大眾化，而不是精英化或?qū)W院化，同時(shí)有助于我們?cè)趯?shí)踐當(dāng)代馬克思主義大眾化過(guò)程中破除精英化、學(xué)院化的思想意識(shí)。還有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是大眾化、通俗化，而不是庸俗化來(lái)說(shuō)明馬克思主義大眾化的基本內(nèi)涵。在一定程度上，馬克思主義的大眾化就是通俗化，即大眾化和通俗化是相關(guān)的。它們都是要運(yùn)用簡(jiǎn)單、鮮明、具體的實(shí)例將馬克思主義的原理精神和群眾日常生活緊密結(jié)合起來(lái)，從而使理論化抽象為具體、化煩瑣為簡(jiǎn)要、變晦澀為清晰、變死板為生動(dòng)，讓群眾通俗地理解馬克思主義。如果馬克思主義理論能夠很好地完成通俗化，就可以很大程度地實(shí)現(xiàn)大眾化。雖然馬克思主義大眾化是和通俗化相關(guān)聯(lián)的，但是通俗化并不是庸俗化，大眾化更不是庸俗化，大眾化必須和庸俗化區(qū)分，所以馬克思主義的大眾化要極力避免庸俗化。

五、哲學(xué)視閾的大眾化

還有的學(xué)者從哲學(xué)視閾中質(zhì)和量的角度闡釋當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的基本內(nèi)涵。認(rèn)為馬克思主義大眾化“質(zhì)的規(guī)定性是指歸人民群眾，而非特定的文化擁有者、享有者。群眾是歷史的創(chuàng)造者，亦是文化的創(chuàng)造者、接受者、傳播者。人民群眾不僅是從事精神產(chǎn)品創(chuàng)作活動(dòng)的主體，而且是積極的、實(shí)踐的歷史主體。馬克思主義大眾化，首先是用馬克思主義來(lái)‘化’大眾，也就是用馬克思主義來(lái)指導(dǎo)大眾的實(shí)踐；同時(shí)馬克思主義大眾化，又是大眾‘化’馬克思主義，即用大眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及被升華的新理論來(lái)豐富和發(fā)展馬克思主義”?！傲康囊?guī)定性是指當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化還要求數(shù)量的龐大，即普及與推廣中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系要輻射范圍寬廣，超越政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、教育等因素造成的障礙，跨越年齡、性別、職業(yè)、階層、地域等界限。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，要成就一種人人參與的事業(yè)，要使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是為‘一般平民所共有的’而非為‘少數(shù)人所得而私的文化’。”

有的學(xué)者從時(shí)間和空間視角來(lái)闡釋馬克思主義大眾化內(nèi)涵。認(rèn)為科學(xué)理解當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化應(yīng)該注意兩個(gè)關(guān)鍵詞。一個(gè)是“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義”，另一個(gè)是“大眾化”。前者表明了馬克思主義的時(shí)空定位；后者強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的實(shí)踐主體。“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義”代表了馬克思主義的時(shí)空定位，是說(shuō)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)這一特定時(shí)空的理論形態(tài)。實(shí)踐性是馬克思主義最重要的理論品格。而實(shí)踐的主體是廣大人民群眾。因此，大眾化成為馬克思主義的必然要求。所以，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，實(shí)際上體現(xiàn)了馬克思主義時(shí)空定位與實(shí)踐主體的統(tǒng)一。

綜上所述，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化內(nèi)涵豐富，可以從不同角度和層次來(lái)說(shuō)明。但對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的本質(zhì)內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界并沒有根本分歧。理論的大眾化，就是理論為廣大人民群眾所理解、所認(rèn)同、所掌握，并被人民群眾自覺地用來(lái)指導(dǎo)自己的實(shí)踐的過(guò)程。筆者認(rèn)為，所謂當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化就是指當(dāng)代馬克思主義的基本原理由抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐指南，由執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)化為人民群眾理解和認(rèn)同的思想信念，使人民大眾的信仰同國(guó)家意識(shí)形態(tài)相統(tǒng)一的過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的大眾化。