摘要：貨幣是以信用關(guān)系為基礎(chǔ)，壟斷了購買力之后能有效反應(yīng)商品之間的比價(jià)關(guān)系，進(jìn)而媒介和推動(dòng)交易進(jìn)行的一種經(jīng)濟(jì)職能。衡量商品之間的比價(jià)關(guān)系是貨幣的基本職能之一，但是該職能與貨幣材料是否有價(jià)值及其價(jià)值的高低并無必然聯(lián)系。商品之間的比價(jià)關(guān)系的形成是一系列市場博弈的結(jié)果，貨幣只是作為購買力的壟斷者，將這種比價(jià)關(guān)系表現(xiàn)了出來。

關(guān)鍵詞:購買力壟斷；信用關(guān)系；市場化能力；雙重需求吻合

中圖分類號(hào)：F820 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）27-0074-03

一、何謂貨幣

貨幣與我們每個(gè)人的生活息息相關(guān)，但是到底貨幣是什么？這個(gè)問題仿佛思辨哲學(xué)中什么是“物質(zhì)”那樣令人難以界定。很多著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家都把貨幣理論問題作為他們的研究領(lǐng)域之一。從蘇格蘭哲學(xué)家休謨（David Hume），古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密（Adam Smith，國富論，1776），到貨幣主義領(lǐng)軍人物弗里德曼（Milton Friedman，美國貨幣史，1960）等都對這一問題作過建設(shè)性的分析，對我們了解貨幣大有裨益，但在經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中我們?nèi)匀缓茈y找到一個(gè)令人滿意的關(guān)于貨幣的定義。

斯密（1752）認(rèn)為，貨幣是“從許多種類貨物中”分離出來作為“共同衡量標(biāo)準(zhǔn)”或“共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的一種貨物。馬克思（1859，1867）認(rèn)為，貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，是一種社會(huì)關(guān)系。米什金（1995）認(rèn)為，貨幣或貨幣供應(yīng)可以定義為任何在商品或勞務(wù)的支付中或在償還債務(wù)時(shí)被普遍接受的東西。托馬斯·梅耶（2007）則從貨幣的功能方面定義貨幣：任何一種能執(zhí)行交換媒介、價(jià)值尺度、延期支付標(biāo)準(zhǔn)或完全流動(dòng)的財(cái)富儲(chǔ)藏手段等功能的物品。以上有關(guān)貨幣的描述大都是具有了某種特殊功能的貨物、商品、資產(chǎn)、物品、東西等成為了貨幣的本體，進(jìn)而造成了“貨幣是一種特殊實(shí)物”的錯(cuò)覺。歷史上，貝殼、牲畜、絲綢、金、銀等都充當(dāng)過貨幣材料。貨幣材料的更迭表明貨幣并非某種具體實(shí)物，這些貨幣材料僅是貨幣的一個(gè)“載體”，而非貨幣的本體。貨幣是這些實(shí)體之外的另一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，貨幣是寄附在這些材料上的一種經(jīng)濟(jì)機(jī)能。

關(guān)于貨幣的起源問題，社會(huì)科學(xué)理論中存在著激烈的爭論。貨幣不僅僅是與市場相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)范疇內(nèi)的一個(gè)重要角色，同時(shí)也是與社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)制度相聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系范疇內(nèi)社會(huì)關(guān)系發(fā)展的重要參與者。要想對貨幣有個(gè)清晰而恰當(dāng)?shù)亩x，還須從貨幣產(chǎn)生和演變的過程中探尋。

二、貨幣起源分析

關(guān)于貨幣的起源問題存在著兩大不可通約范式：一是以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)的古典馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，另一個(gè)則是建立在邊際效用分析上的當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，這兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)體系有著不同的并且難以通約的分析套路。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論講：充當(dāng)?shù)葍r(jià)物的商品總是當(dāng)做抽象人類勞動(dòng)的化身。但是，即使在計(jì)算機(jī)技術(shù)很是發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，我們?nèi)匀粠缀醪豢赡馨讶魏我患唐返摹皟r(jià)值”還原為馬克思所講的“社會(huì)抽象勞動(dòng)時(shí)間”，進(jìn)而比較不同商品之間的比價(jià)關(guān)系。即便是勞動(dòng)價(jià)值論的這一難題得到了解決，我們?nèi)圆荒芙忉尀槭裁粗T如“蒜你狠”、“豆你玩”、“姜你軍”等的社會(huì)現(xiàn)象。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在人們心理估計(jì)之上的邊際效用價(jià)值理論同樣解決不清楚這一問題。

（一）門格爾的貨幣起源分析

門格爾的貨幣起源理論是自發(fā)秩序理論的典范。沒有貨幣作為交易媒介，但有交易需求的人們，最初只能選擇物物交易。但是物物交易遇到的第一個(gè)障礙便是杰文斯（Jevons，1893）提出的“雙重需求吻合”的問題，即A換出的商品恰好是B需要的，同時(shí)B所提供的商品恰是A所需求的。由于雙方需求恰好匹配的機(jī)會(huì)很小，很難進(jìn)行實(shí)物交換。想要交易的人隨著知識(shí)的積累，逐漸意識(shí)到他可以換取他并不需要，但是其他人需要的某種物品，間接地完成交易。在《起源的分析》中門格爾講道：“為什么經(jīng)濟(jì)人會(huì)樂意接受一種特定種類的商品，盡管他不需要或者對這種商品的需要已經(jīng)得到了滿足?！遍T格爾用獲取商品的難易和便捷程度定義商品的“可售性”或“市場化能力”。某一商品的“市場化能力”由商品的需求數(shù)量和強(qiáng)度，需求的持久性等因素決定。基于上述因素，不同商品的“市場化能力”是不同的。門格爾認(rèn)為，接受具有較強(qiáng)“市場化能力”的商品是有益處的。盡管消費(fèi)者沒有消費(fèi)這種商品的愿望，但是通過這種商品的橋梁作用，可以較為容易的間接獲取他最終需求的商品。人們對商品“市場化能力”強(qiáng)弱的認(rèn)知是在多次交易中逐漸摸索出來的，并非制度或者習(xí)俗使然。隨著一次次無意識(shí)的交易，某幾種商品的“市場化能力”得以凸顯，并不斷吸引那些“市場化能力”弱的商品所有者來換取它們，最后這一過程逐漸集中到某幾種商品上。這是個(gè)自我強(qiáng)化的過程，人們越是接受某種商品，在交換中對它的需求就越大，同時(shí)這種商品的“市場化能力”也就增長的越快，直到商品和貨幣最終發(fā)生脫離，貨幣便就出現(xiàn)了。

門格爾強(qiáng)調(diào)貨幣是人類行為的結(jié)果而非設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，貨幣制度是人們交換行為中一個(gè)無意識(shí)的結(jié)果。也就是說人們的這種無意識(shí)的交易行為，最終創(chuàng)造了貨幣和貨幣制度。貨幣制度一旦形成，便反過來約束我們的行為。從門格爾對貨幣起源的分析中我們可以清晰地看出：一件商品是否能充當(dāng)交換媒介的關(guān)鍵因素在于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者是否認(rèn)可它能夠充當(dāng)這一職能。貨幣之所以能從商品中脫離出來，在于貨幣背后所蘊(yùn)涵的被“普遍認(rèn)可的信用”，即貨幣對其他商品的普遍要求全。

（二）貨幣與信用

一般認(rèn)為當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度之后，才產(chǎn)生了信用。當(dāng)然這里所指的信用是嚴(yán)格意義上的商業(yè)信用或銀行信用，但是原始的信用要比貨幣的歷史長得多。在遠(yuǎn)古時(shí)期的許多族群中都發(fā)現(xiàn)了實(shí)物信貸，卻沒有任何交易媒介的痕跡，更沒有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。原始部落早期的交易是建立在一種債權(quán)和債務(wù)之上的信用交易，“購買”商品的債務(wù)人的姓名和交易日期被刻在兩片“符木”上，債務(wù)人歸還時(shí)將兩片“符木”合攏，債權(quán)債務(wù)關(guān)系解除。這一交易活動(dòng)并未涉交易媒介及價(jià)值計(jì)量的問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書一般從商品交換分析貨幣的起源，但是從商品交換模式推導(dǎo)貨幣的產(chǎn)生，暗含假定貨幣的購買力的邏輯根源是商品的交換價(jià)值。但是貨幣已經(jīng)從最初的實(shí)物貨幣演變到目前不可兌換的信用貨幣，貨幣本身必須具有價(jià)值才能衡量其他商品的價(jià)值的論斷，遭到人們的質(zhì)疑是無可厚非的。商品交換關(guān)系實(shí)際上也是一種債券和債務(wù)關(guān)系，即信用關(guān)系。信用關(guān)系，是指在彼此信任的基礎(chǔ)上就有條件地使用（或讓渡）某種物品（或資源）所達(dá)成的契約關(guān)系和履行該契約的行為過程。人作為一個(gè)社會(huì)動(dòng)物彼此之間如何才會(huì)“彼此信任”？這種彼此信任的關(guān)系既可以建立在實(shí)物的基礎(chǔ)上，也可以建立在彼此間的人際關(guān)系上，還可以建立在法制或習(xí)俗形成的制度基礎(chǔ)上。相關(guān)契約的條件的形成途徑又是怎樣的呢？可以通過多次交易試錯(cuò)產(chǎn)生，也可以通過彼此協(xié)商產(chǎn)生，還可以通過習(xí)慣或制度規(guī)定形成。早期的信用關(guān)系較為薄弱且缺乏相應(yīng)的保護(hù)機(jī)制，故信用關(guān)系的建立更為一般的是建立在實(shí)物的基礎(chǔ)上，通過習(xí)慣或者試錯(cuò)等方式形成。

選用何種幣材作為貨幣的載體并不重要，重要的是隱藏在貨幣之后的信用關(guān)系。人們之所以接受貨幣，是因?yàn)橄嘈艅e人也同樣會(huì)接受，進(jìn)而用貨幣可以換取自己所需要的商品。但是普遍的信用關(guān)系是需要很長時(shí)間才能建立起來的，隨著普遍信用關(guān)系的建立，貨幣逐漸從小范圍的特殊債權(quán)擴(kuò)大為全社會(huì)的一般債權(quán)。由于普遍的社會(huì)信用體系尚未建立，小范圍的信用關(guān)系雖已建立但尚未穩(wěn)定且缺乏保障機(jī)制，貨幣的初始載體一般為具有價(jià)值的實(shí)物。這種帶有某種抵押品意味實(shí)物貨幣的保險(xiǎn)機(jī)制促進(jìn)了早期交易的發(fā)展。隨著國家的興起和國家稅收機(jī)制的建立，人們產(chǎn)生了對國家貨幣的需求，即稅收機(jī)制賦予了國家貨幣普遍的社會(huì)信用，這也便是不可兌換貨幣為人們所接受的最主要的原因。

（三）價(jià)值形式的信用基礎(chǔ)及貨幣對購買力的壟斷

馬克思從價(jià)值形式分析貨幣的起源，從簡單的、個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式，到總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式，再到一般的價(jià)值形式，最后到貨幣形式。在貨幣的形成過程中，每一階段都有固有的矛盾，并自發(fā)運(yùn)行到下一階段。

1.簡單的、個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式

“20碼麻布=1件上衣”

由最為原始的劫掠關(guān)系到個(gè)別的或偶然的價(jià)值交換形式，不能不算是人類文明的進(jìn)步。是什么促使這一方式的轉(zhuǎn)變？經(jīng)濟(jì)制度始終是向著降低風(fēng)險(xiǎn)和減小交易、最大化收益的方向發(fā)展的。簡單的、個(gè)別的或偶然的價(jià)值交換形式之所以可以取代原始劫掠經(jīng)濟(jì)關(guān)系，人們之間的最初信任關(guān)系發(fā)揮著重要的作用。

設(shè)A是麻布的所有者，B是上衣的所有者。A為了獲取上衣，讓渡了自己的20碼麻布。A之所以可以安心讓渡自己的20碼麻布，是因?yàn)樗嘈旁谒尪闪俗约旱?0碼麻布之后便可以獲取上衣。同樣，B在交出上衣的時(shí)候，也是基于相信A會(huì)給他20碼麻布，而不是被搶劫。交易主體間的信任關(guān)系對交易的成功進(jìn)展起到了不可忽視的作用。

個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式的缺點(diǎn)是很明顯的：“這種形式下，即使商品的價(jià)值不變，它的相對價(jià)值也可能發(fā)生變化。即使商品的價(jià)值發(fā)生變化，它的相對價(jià)值也可能不變”。此外，麻布的所有者可能從此不再進(jìn)入市場，從而使先前確定的麻布和上衣的關(guān)系失去意義。也可能麻布的所有者下次交易的對方不再是上衣的所有者。麻布不斷進(jìn)入市場尋求能與之交易的對象，導(dǎo)致擴(kuò)大的或者總和的價(jià)值形式的出現(xiàn)。

2.總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式

20碼麻布=1件上衣

10磅茶

2盎司金

……

麻布的交換價(jià)值由許多不同的商品來表示，商品的非對稱性開始呈現(xiàn)。麻布的交換價(jià)值具有穩(wěn)定和全面的特點(diǎn)，每個(gè)等價(jià)物都獲得了可以部分直接交換的能力。麻布具有較大的交易選擇權(quán)，可以與多種實(shí)物相交換，但是其他商品之間能否交換成功卻是一個(gè)偶然事件。麻布的所有者可以很容易的換取自己所需要的商品，隨著交易的進(jìn)行這一點(diǎn)逐漸得到了人們的普遍認(rèn)可，麻布的交易權(quán)限進(jìn)一步擴(kuò)大。這一時(shí)期人們進(jìn)行交易時(shí)彼此間的信任關(guān)系得到了自發(fā)的增長，使得交易最終取代劫掠成為主要的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

擴(kuò)大的價(jià)值形式的缺點(diǎn)，在于等價(jià)物之間彼此不能交換，即雖然上衣和茶都可以和麻布相交換，但是上衣和茶之間能否交換成功卻成為了偶然事件。所有處于等價(jià)物一方的商品都具有購買力，但是卻僅限于對麻布的購買。如果人們能用麻布同其他許多商品交換，那么其他許多商品所有者也就會(huì)自然的想要獲取麻布，來間接獲取其所需要的商品，從而把他們各自的商品價(jià)值表現(xiàn)在麻布上，也就引致出了一般的價(jià)值形式。

由于普遍的社會(huì)信用仍未建立起來，個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式和擴(kuò)大的價(jià)值形式中充當(dāng)?shù)葍r(jià)物的是本身具有價(jià)值的商品。這種類似有抵押性質(zhì)的實(shí)物貨幣在保證和促進(jìn)交易及信用的增長方面起著至關(guān)重要的作用。

3.一般的價(jià)值形式：

1件上衣=

10磅茶葉=

2盎司金=

……20碼麻布

隨著市場的發(fā)展，人們需要了解各種商品間的比價(jià)關(guān)系，以作出合理的決策。不存在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的情況下，N種商品會(huì)產(chǎn)生C2

n中相互交換關(guān)系，即N（N-1）/2中交換關(guān)系。當(dāng)商品數(shù)量不多時(shí)，引入價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的好處還不明顯。如果想知道200種商品間的比價(jià)關(guān)系，在沒有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的情況下，我們需要知道19 900種交換關(guān)系，但是有了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)我們僅需要200種。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的出現(xiàn)無疑會(huì)減小交易成本，增大交易的效率。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是如何出現(xiàn)并逐步演化為貨幣的呢？

馬克思講：“一個(gè)商品所以獲得一般的價(jià)值表現(xiàn)，只是因?yàn)槠渌磺猩唐吠瑫r(shí)也用一個(gè)等價(jià)物來表現(xiàn)自己的價(jià)值，而每一種新出現(xiàn)的商品都要這樣做?！痹谝话愕膬r(jià)值形式中，交換價(jià)值成為擁有共同參照系并適用于所有商品的一種市場標(biāo)準(zhǔn)。從總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式到一般的價(jià)值形式的轉(zhuǎn)變中，我們必須清楚為什么市場參與者在不需要麻布的情況下，仍然會(huì)用自己的商品換取麻布？其次這其中的比價(jià)關(guān)系是怎么形成的？對于第一個(gè)問題其中的原因大概有兩個(gè)：一是多次交易的知識(shí)積累使得市場參與者相信，如果他擁有麻布就可以進(jìn)一步換取自己所需的商品。商品自身“市場化能力”的不同、足夠的時(shí)間、一系列重復(fù)交易及社會(huì)習(xí)俗使得商品獲得交易請求的能力逐步得到分化。起初一種商品，比如麻布可以購買少數(shù)幾種商品，交易越頻繁，麻布的購買力就越強(qiáng)，這是一個(gè)自我強(qiáng)化的過程。市場參與者讓渡自己的商品，換取自己并不需要的麻布，正是基于他認(rèn)為在下一次交易中他可以用麻布換取任何他所需要的東西。二是這時(shí)社會(huì)信用雖已建立，但尚未普及化和穩(wěn)定化。以麻布這種具有使用價(jià)值的商品作為交易媒介，當(dāng)市場發(fā)生變故麻布不再充當(dāng)?shù)葍r(jià)物時(shí)，接受麻布的市場參與者至少不會(huì)一無所得。具有使用價(jià)值的商品作為一般等價(jià)物，對交易的順利開展起到了保險(xiǎn)機(jī)制的作用。對于第二個(gè)問題，由于這一時(shí)期的信用關(guān)系并不穩(wěn)固且缺乏必要的制度保障機(jī)制，貨幣只能寄附在具有使用價(jià)值的商品上，它們之間的比價(jià)關(guān)系也表現(xiàn)為它們同貨幣材料價(jià)值之間的比價(jià)關(guān)系。但這會(huì)使人們普遍認(rèn)為貨幣是因?yàn)樽陨砭哂袃r(jià)值才能比較和其他商品之間的比價(jià)關(guān)系。實(shí)際上，衡量商品之間的比價(jià)關(guān)系是貨幣的一個(gè)基本職能，這與貨幣材料是否有價(jià)值及其價(jià)值的高低并無必然聯(lián)系。

各種商品之間的比價(jià)關(guān)系的形成是一個(gè)漫長的多次博弈的市場過程。馬克思也曾說過“商品價(jià)值本身只存在于商品價(jià)格的上漲和下跌之中 ”。在這個(gè)過程中一系列的自然和社會(huì)因素都會(huì)對這一比價(jià)關(guān)系的形成產(chǎn)生影響，其中包括：商品的生產(chǎn)成本、交易成本、需求強(qiáng)度和數(shù)量、商品供應(yīng)狀況、商品的可替代和互補(bǔ)性、交通狀況等。不同時(shí)期、不同地點(diǎn)的商品彼此間的比價(jià)關(guān)系會(huì)有差別，這種差別并不因何種物質(zhì)充當(dāng)貨幣材料而改變。

4.貨幣形式

1件上衣=

10磅茶葉=

40磅咖啡=

……2盎司金

與一般的價(jià)值形式相比貨幣形式只是金取代麻布成為等價(jià)形式。金等貴金屬質(zhì)地均勻、易分割、易保存的物理特性和貴金屬向來被用作昂貴裝飾品、宗教器具等社會(huì)習(xí)俗，使得他們逐漸取代麻布?jí)艛嗔速徺I力，成為一種社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。貨幣并不是作為交易媒介而出現(xiàn)的，而是作為可以購買其他所有商品的商品而出現(xiàn)的。貨幣之所以被用作交易媒介正是由于它壟斷了購買力。

三、結(jié)束語

從信用關(guān)系的形成和社會(huì)習(xí)俗角度分析貨幣的起源問題，不僅可以更好地解釋不可兌換的貨幣本身并無價(jià)值卻充當(dāng)價(jià)值尺度衡量商品價(jià)值的難題，還可以解釋商場的積分、網(wǎng)絡(luò)QQ幣等在一定范圍內(nèi)發(fā)揮貨幣職能現(xiàn)象的背后機(jī)理。衡量商品之間的比價(jià)關(guān)系是貨幣的基本職能之一，但是與貨幣材料是否有價(jià)值及其價(jià)值的高低并無必然聯(lián)系。商品之間的比價(jià)關(guān)系的形成是一系列市場博弈的結(jié)果，貨幣只是作為購買力的壟斷者，將這種比價(jià)關(guān)系表現(xiàn)了出來。