摘 要：語(yǔ)篇連貫性一直是研究熱點(diǎn)之一。焦點(diǎn)在于：語(yǔ)篇連貫性是語(yǔ)言現(xiàn)象還是心理現(xiàn)象。人類的交際活動(dòng)大多是以文字為基礎(chǔ)并以此來(lái)激活交際者或讀者相關(guān)的認(rèn)知活動(dòng)。不經(jīng)過(guò)邏輯推理和認(rèn)知世界的提取等心理認(rèn)知活動(dòng)，交際者很難進(jìn)行連貫的表達(dá)，也很難獲得連貫的理解。但是離開(kāi)語(yǔ)篇的語(yǔ)言形式本身，連貫的理解則根本無(wú)從談起。本文采取綜合分析法，分別從語(yǔ)篇內(nèi)在的連貫特征以及語(yǔ)篇的外部因素對(duì)語(yǔ)篇的連貫性進(jìn)行探索，認(rèn)為語(yǔ)篇的連貫性是語(yǔ)篇內(nèi)在特征和外部交際者狀況綜合作用的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)篇 語(yǔ)篇連貫 語(yǔ)篇理解

語(yǔ)篇是當(dāng)代許多學(xué)科的共同研究對(duì)象，如文學(xué)、哲學(xué)、符號(hào)學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)以及認(rèn)知科學(xué)等。不同的學(xué)科從不同角度對(duì)語(yǔ)篇的特性進(jìn)行了探索。語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的語(yǔ)篇連貫性研究可以分作兩派：一派是功能語(yǔ)言學(xué)派，把連貫看成是語(yǔ)言現(xiàn)象，認(rèn)為語(yǔ)篇連貫主要是通過(guò)內(nèi)在的語(yǔ)篇特征（主要是銜接）來(lái)體現(xiàn)；另一派是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)派，把連貫看成是一種心理現(xiàn)象，認(rèn)為語(yǔ)篇連貫?zāi)軌蛞揽拷浑H者的推理、判斷以及信息填補(bǔ)等認(rèn)知過(guò)程來(lái)生成，從而實(shí)現(xiàn)順利交際。

一、文獻(xiàn)綜述

（一）功能語(yǔ)言學(xué)派

以Halliday為代表的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)是眾多方法中比較成熟且操作性較強(qiáng)的一種，它突破語(yǔ)言研究?jī)H僅停留在詞匯層面和句子層面的局限，將其拓展至語(yǔ)篇層面，并以之為基本研究單位，提出了一整套語(yǔ)篇分析的新觀點(diǎn)，把語(yǔ)言視為一種社會(huì)符號(hào)系統(tǒng)，將語(yǔ)篇視為社會(huì)交際的基本表達(dá)形式，并強(qiáng)調(diào)語(yǔ)篇與語(yǔ)域之間的辯證關(guān)系。Halliday Hasan于1976年出版的Coherence in English一書(shū)中，主要分析了英語(yǔ)語(yǔ)篇內(nèi)的五種銜接手段：指稱（Reference）、替代（Substitution）、省略（ Ellipsis）、連接（Conjunction）和詞匯銜接（Lexical Cohesion）。在Language，Context and Text：Aspects of Language in a Socio-Semantics Perspective一書(shū)中，進(jìn)一步分析了銜接手段并擴(kuò)大了其涵蓋的范圍，將銜接手段分為：結(jié)構(gòu)性銜接（平行對(duì)稱、主位推進(jìn)、新舊信息）和非結(jié)構(gòu)性銜接（成分關(guān)系銜接：指稱、省略、替代、詞匯銜接；有機(jī)關(guān)系銜接：連接關(guān)系、相臨對(duì)、延續(xù)關(guān)系）。另外，在銜接與連貫兩者的關(guān)系上，Halliday和Hasan將銜接關(guān)系視為語(yǔ)篇連貫的一種不可缺少的手段，進(jìn)而主要研究語(yǔ)篇構(gòu)建的銜接關(guān)系，這就決定了功能語(yǔ)言學(xué)派要從分析銜接手段入手來(lái)論述語(yǔ)篇連貫的思路，因此其語(yǔ)篇分析理論的基礎(chǔ)為：句群構(gòu)成語(yǔ)篇的關(guān)鍵要素是語(yǔ)句內(nèi)成分間以及語(yǔ)句間的各種銜接手段，由某些語(yǔ)言單位構(gòu)筑起來(lái)的銜接關(guān)系使得一組語(yǔ)句具有語(yǔ)篇連貫性。

可見(jiàn)，以銜接關(guān)系為主導(dǎo)的語(yǔ)篇連貫理論確實(shí)在重形合特征的語(yǔ)言語(yǔ)篇中（如英語(yǔ)）有一定的解釋力，即銜接對(duì)于語(yǔ)篇的連貫和理解有重要的作用。與此同時(shí)，我們也不能否認(rèn)某些語(yǔ)言現(xiàn)象的存在：1.語(yǔ)篇缺少銜接手段不一定就不連貫；2.充滿銜接手段的語(yǔ)篇不一定連貫；3.代詞在上下文中指稱不明確?？梢?jiàn)，銜接手段并不是語(yǔ)篇連貫的必要條件，僅僅從語(yǔ)篇本身考察連貫性問(wèn)題是不充分的。

（二）認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)派

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是從人的認(rèn)知出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人類經(jīng)驗(yàn)在語(yǔ)言使用中的重要作用，探討語(yǔ)言的各個(gè)層面在人類認(rèn)知環(huán)境中是如何操作并實(shí)現(xiàn)的。因此，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在探討語(yǔ)篇連貫的心理機(jī)制和語(yǔ)言的認(rèn)知實(shí)現(xiàn)過(guò)程等方面有巨大的優(yōu)勢(shì)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)主張語(yǔ)篇連貫并不一定要完全依靠銜接手段，而主要是靠心智上的連貫性取得，必須從認(rèn)知角度來(lái)分析。另外，銜接與連貫的關(guān)系在于：1.銜接有助于實(shí)現(xiàn)連貫，但銜接不一定是連貫的唯一必要條件；2.連貫是銜接表達(dá)的認(rèn)知基礎(chǔ)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)派提出“認(rèn)知世界”這一術(shù)語(yǔ)，用以指人們?cè)隗w驗(yàn)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)認(rèn)知加工形成的各種知識(shí)，內(nèi)化儲(chǔ)存于人們的心智之中，它既可以是人們已獲得的共享知識(shí)，也可以是在當(dāng)下語(yǔ)言交際中剛剛建立起來(lái)的知識(shí)。人們?cè)诶斫庹Z(yǔ)篇時(shí)也總是傾向于運(yùn)用認(rèn)知世界中的知識(shí)，將語(yǔ)句中有關(guān)信息進(jìn)行“搭橋”操作，不斷地通過(guò)推理和判斷創(chuàng)造連貫性（create coherence），通過(guò)語(yǔ)句中提供的信息，激活概念之間的照應(yīng)關(guān)系、建立話語(yǔ)之間的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的順利理解。此外，根據(jù)語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性的特點(diǎn)，人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際中不可能把所有的相關(guān)信息和盤托出，常常要在整個(gè)信息量中做出選擇，并將其表達(dá)出來(lái)。接受者也要依靠背景知識(shí)來(lái)獲得交際中所激活的信息，并依靠這些信息來(lái)理解整個(gè)語(yǔ)篇。所以交際雙方需要填補(bǔ)大量的缺省信息，缺省信息是心理學(xué)中常用的缺省值（Default Values）問(wèn)題。

二、語(yǔ)篇連貫性的內(nèi)在特征

英語(yǔ)中“cohesion”和“coherence”都派生于同一個(gè)詞根“cohere”，但“cohesion”的意思側(cè)重于“黏著性”和“連接性”，而“coherence”的意思主要在于“一致性”和“易懂性”?！般暯印本褪钦Z(yǔ)篇各成分之間的相互關(guān)系，而連貫是語(yǔ)篇各成分在某些方面保持一致性，如話題、語(yǔ)體、話語(yǔ)方式等方面的一致性。語(yǔ)篇應(yīng)具有某種連接性和一致性。

（一）語(yǔ)篇的連接性（contextual connectedness）

就語(yǔ)篇的連接性而言，有顯性（explicit）和隱性（implicit）之分。顯性的連接明確表示出前后分句間的邏輯聯(lián)系，如指稱和替代這兩種銜接方式就可以通過(guò)指示轉(zhuǎn)換標(biāo)示出各分句間的語(yǔ)義或邏輯關(guān)系。另外，更多的是復(fù)句以及各分句中，由專用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)負(fù)責(zé)接應(yīng)，表示選擇、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、讓步、條件、假設(shè)、因果、推斷、目的等邏輯關(guān)系。這種關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)支撐的銜接要比指稱和替代所標(biāo)示的邏輯關(guān)系更具有向?qū)?。例如?/p>

（1）由于經(jīng)濟(jì)蕭條，公司決定縮減業(yè)務(wù)范圍。

（2）Business had been slow down because the price of oil raised a lot.

例（1）中的“由于”和例（2）中的“because”都是語(yǔ)篇連接詞，把前后的分句連接在一起，并直接標(biāo)示出分句之間的邏輯關(guān)系。

隱性的連接性是指說(shuō)話者或交際者不使用語(yǔ)篇連接語(yǔ)，而使語(yǔ)句前后的邏輯聯(lián)系隱晦不明，或者只是一種大略的微弱的邏輯聯(lián)系，至于語(yǔ)句間的具體、確定的邏輯聯(lián)系卻沒(méi)有，或是很難指出，常常只能表示出籠統(tǒng)的關(guān)系，需要由交際者根據(jù)語(yǔ)境和語(yǔ)用，經(jīng)過(guò)推理和判斷才能獲得。例如：

（3）累了，在這兒休息一下吧。

（4）I am totally engaged recently. You have to take care of yourself.

例（3）和例（4）都沒(méi)有使用語(yǔ)篇連接詞，但其中都有顯而易見(jiàn)的因果聯(lián)系。讀者或聽(tīng)者可以毫不費(fèi)力地依靠自己的推理和判斷獲得其中的語(yǔ)義或邏輯關(guān)系。另外，口語(yǔ)體要求表達(dá)的經(jīng)濟(jì)和簡(jiǎn)潔性，沒(méi)有必要累贅地說(shuō)成“因?yàn)槔哿?，所以在這兒休息一下吧”。

（二）語(yǔ)篇語(yǔ)境的一致性（contextual consistency）

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)將語(yǔ)境分作兩個(gè)層次，即情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境。由此可以產(chǎn)生兩種語(yǔ)境一致性：情景語(yǔ)境一致性和文化語(yǔ)境一致性，并由此產(chǎn)生情景語(yǔ)境連貫性和文化語(yǔ)境連貫性。假如某個(gè)語(yǔ)篇的各個(gè)組成部分都是關(guān)于一個(gè)共同的情景，那么這個(gè)語(yǔ)篇就具有情景語(yǔ)境連貫性（或語(yǔ)域連貫性）；如果某個(gè)語(yǔ)篇的結(jié)構(gòu)與它所屬的語(yǔ)類的常用結(jié)構(gòu)是一致的，并且各部分在語(yǔ)類特征上也保持一致，那么這個(gè)語(yǔ)篇就具有語(yǔ)類連貫性。

Halliday和Hasan認(rèn)為，連貫的語(yǔ)篇必須與其情景保持銜接關(guān)系，即語(yǔ)篇必須在語(yǔ)域（register）方面保持一定的一致性。另外，情景又可以從語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)式和語(yǔ)旨三個(gè)不同的方面來(lái)考察。所以，情景連貫性包括語(yǔ)場(chǎng)的連貫、語(yǔ)式的連貫和語(yǔ)旨的連貫。語(yǔ)場(chǎng)的連貫主要是指語(yǔ)篇在話題方面的一致性，即語(yǔ)篇的各個(gè)句子或成分都是圍繞一個(gè)話題展開(kāi)的。語(yǔ)式的連貫指語(yǔ)篇在語(yǔ)言類型方面的一致性，如整個(gè)語(yǔ)篇都是書(shū)面語(yǔ)或口語(yǔ)，而不是將二者無(wú)規(guī)律地混合使用；語(yǔ)旨的連貫指說(shuō)話者或作者在語(yǔ)篇中的交際角色前后保持一致。

（5）①The whole city was covered with deep snow.②Beauty dwells in the eyes of lover.③Hiking in autumn can be quite fantastic.④Once upon a time there was a little white mouse called“Tiptoe”.

這個(gè)段落既沒(méi)有語(yǔ)境連貫性，也沒(méi)有語(yǔ)類連貫性，我們不能想象出一個(gè)能容納以上4個(gè)小句的情景，話題前后不一，語(yǔ)體混合使用。再如：

（6）我母親是北京人。北京市被河北省包圍。河北省人口不像江蘇、浙江兩省那樣密集。江蘇、浙江這兩個(gè)沿海省份氣候比較潮濕。

形式上，這個(gè)語(yǔ)篇雖然符合Halliday提出的線性主位模式，但該語(yǔ)篇沒(méi)有一致的話題，各小句彼此獨(dú)立，其間沒(méi)有相關(guān)的照應(yīng)和索引，導(dǎo)致語(yǔ)篇沒(méi)有連貫性。

可見(jiàn)，語(yǔ)篇的連貫性在很大程度上取決于以下兩個(gè)方面：第一，語(yǔ)篇本身在語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)式、語(yǔ)旨和語(yǔ)類等方面保持前后一致性；第二，某個(gè)特定的語(yǔ)篇的各個(gè)方面應(yīng)該與該類語(yǔ)篇通常的語(yǔ)篇特征保持一致。比如在會(huì)話交際中，雙方都應(yīng)使用非正式的語(yǔ)言。

三、語(yǔ)篇與認(rèn)知過(guò)程

人們的認(rèn)知過(guò)程通常都是從已知到未知、從已給信息到未給信息逐步過(guò)渡的，所以語(yǔ)篇的信息組織也應(yīng)該符合這一規(guī)律。如：

（7）a.We went to the movies. John didn’t come. He was ill.

b.We went to the movies. John was ill. He didn’t come.

兩個(gè)例子只是在信息結(jié)構(gòu)的安排上有所差異，但多數(shù)人會(huì)認(rèn)為例（7）a比例（7）b更自然、連貫。例（7）b中，“went to the movies”和“John was ill”分別涉及兩個(gè)話題。分句“John was ill”給語(yǔ)篇引入了一個(gè)新話題，但新舊兩個(gè)話題之間沒(méi)有任何銜接和照應(yīng)，顯得不連貫。而例（7）a中，“went to the movies”和“didn’t come”都是關(guān)于“去看電影”這個(gè)話題，“He was ill”是對(duì)“didn’t come”的解釋和說(shuō)明；這種現(xiàn)象也可以通過(guò)認(rèn)知世界知識(shí)來(lái)解釋。認(rèn)知世界知識(shí)主要由理想化認(rèn)知模型和背景知識(shí)構(gòu)成，并能夠在交際者之間建立統(tǒng)一的認(rèn)知世界，也就是可被接受的認(rèn)知世界。理想化認(rèn)知模型就是指說(shuō)話人在特定的文化背景中，對(duì)某領(lǐng)域中的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)所做出的抽象的、統(tǒng)一的、理想化的理解。背景知識(shí)則指具體的細(xì)則性知識(shí)，不一定具有普遍性、代表性，一些特定的內(nèi)容，會(huì)因人、因時(shí)、因地等因素不同而不同，可能是交際雙方共知的，也可能僅是在當(dāng)下交際中剛獲知的，它們?cè)诰唧w情況中可能會(huì)經(jīng)常變化。如：

（8）A：我今晚去看你。

B：我媽在家。

A：那正好。

B：她還沒(méi)有同意呢。

可見(jiàn)，A和B沒(méi)有在“媽媽在家就意味著不能來(lái)”這樣一個(gè)剛剛建立的背景知識(shí)上達(dá)成共識(shí)，從而造成了交際上的分歧。

語(yǔ)篇生成者可通過(guò)銜接手段向接受者明示其思路的發(fā)展趨勢(shì)，語(yǔ)義流動(dòng)的走向，但銜接手段從根本上來(lái)說(shuō)為理解起到一個(gè)認(rèn)知上的向?qū)ё饔?，從而使語(yǔ)篇的交際功能更順利地實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)篇連貫的認(rèn)知過(guò)程認(rèn)為：人們主要是依據(jù)語(yǔ)句所提供的信息和自身所具有的內(nèi)在性認(rèn)知世界知識(shí)，結(jié)合語(yǔ)境，補(bǔ)充相關(guān)信息，通過(guò)激活機(jī)制在上下文的概念成分之間發(fā)現(xiàn)照應(yīng)關(guān)系，并著力尋求命題的發(fā)展線索，努力獲得語(yǔ)用推理上的順應(yīng)性，語(yǔ)篇就可在心智上建立一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)知世界，話語(yǔ)之間就具有接續(xù)關(guān)系和連貫性，人們也就能理解整個(gè)語(yǔ)篇。

（一）信息的激活與填補(bǔ)

當(dāng)某個(gè)詞語(yǔ)激活了某個(gè)認(rèn)知微觀世界之后，其中的有關(guān)信息就可能被調(diào)用出來(lái)，通過(guò)填補(bǔ)相關(guān)的缺省值獲得語(yǔ)篇的整體意義。例如：

（9）A：That’s the telephone.

B：I’m in the bath.

A：OK.（Widdowson.）

例（9）中“電話”可激活一個(gè)關(guān)于電話的理想化認(rèn)知模型：電話鈴響，意味著有人來(lái)電話了。根據(jù)常識(shí)，需要人來(lái)接聽(tīng)電話。在這個(gè)具體情景中，還需要具體的背景知識(shí)來(lái)理解這個(gè)語(yǔ)篇：①在這個(gè)具體情景中可能是要B來(lái)接聽(tīng)；②B恰好在浴室里洗澡；③根據(jù)常識(shí)可推斷出B不便接聽(tīng)電話；④這樣就需要A自己去接聽(tīng)電話?？梢?jiàn)，在缺乏明顯銜接手段的語(yǔ)篇連貫性理解過(guò)程中，交際者的認(rèn)知世界知識(shí)和背景知識(shí)起到了很大作用。

（二）語(yǔ)篇連貫與原型觀

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的原型觀認(rèn)為，原型是一個(gè)范疇的典型實(shí)例，其他成員是基于它們被感知到的與原型的相似性而被納入到同一范疇的。一個(gè)范疇中的成員在相似性上有程度之分，其典型成員即為原型樣本。范疇就是圍繞原型這樣的參照點(diǎn)建立起來(lái)的。在考察語(yǔ)篇連貫性時(shí)，我們也可以用連貫性為原型建立一個(gè)范疇。這樣，連貫性高的語(yǔ)篇就位于這個(gè)范疇的核心位置，反之，則較邊緣。也就是說(shuō)，語(yǔ)句間的聯(lián)系越緊密，概念間取得聯(lián)系的缺省項(xiàng)越少，命題發(fā)展線條越清楚，連貫性程度也就越高。較上述條件次之，則連貫性較弱。但是連貫理解的基礎(chǔ)還在于語(yǔ)篇的內(nèi)部，如果某個(gè)語(yǔ)篇各組成部分之間本身不存在任何邏輯-語(yǔ)義聯(lián)系，那么，即使聽(tīng)者或交際者利用其想象力，能夠在成分間建立某種聯(lián)系，我們也不能說(shuō)這樣的語(yǔ)篇是連貫的。再如：

（10）a.A：你在這里干嘛呢？

B：我在等老師一起去吃頓飯。

b.A：你在這里干嘛呢？

B：張老師去圖書(shū)館還書(shū)，好久都沒(méi)有出來(lái)。

c.A：你在這里干嘛呢？

B：教室停電了。

例（10）a中，B的回答直接用了人稱代詞“我”，明顯可與上文的“你”在認(rèn)知上取得照應(yīng)（即指稱銜接手段），兩個(gè)話語(yǔ)之間的連貫性程度較高。例（10）b中，B的回答用了一個(gè)名詞短語(yǔ)“張老師”，通過(guò)當(dāng)下的情景和認(rèn)知世界所提供的信息進(jìn)行推理，人們便可在“張老師”與“你”之間建立語(yǔ)義上的聯(lián)系（老師沒(méi)有回來(lái)，所以在等），這兩句話語(yǔ)之間的連貫性程度低于例（10）a。例（10）c中，B的回答從字面上找不到與A的問(wèn)話有什么直接聯(lián)系，而要在兩者之間建立連貫則須要填補(bǔ)較多的信息（可能有多種推理：沒(méi)電了所以出來(lái)找人修理，或者沒(méi)電了，不能在教室看書(shū)，所以回去等等）。

四、結(jié)語(yǔ)

本文從語(yǔ)篇內(nèi)在條件和外部狀況這兩個(gè)方面分析了語(yǔ)篇的連貫性構(gòu)建和交際者在運(yùn)用認(rèn)知操作的基礎(chǔ)上對(duì)語(yǔ)篇的連貫理解。語(yǔ)篇連貫性的內(nèi)在特征主要是指連接性和語(yǔ)境上的一致性。語(yǔ)篇是用來(lái)實(shí)現(xiàn)交際的，而人們的交際又有經(jīng)濟(jì)性的特點(diǎn)，所以常有語(yǔ)篇缺乏內(nèi)在的銜接性，需要在認(rèn)知的參與下才能實(shí)現(xiàn)其連貫性。因而，本文又提出在認(rèn)知過(guò)程中交際者利用認(rèn)知世界、信息完形和原型理論來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)篇的連貫性理解。語(yǔ)篇連貫是外在的語(yǔ)篇連貫和語(yǔ)篇內(nèi)在的連貫性相互作用的結(jié)果。本文把語(yǔ)篇連貫看成是一個(gè)基于語(yǔ)言現(xiàn)象的心理認(rèn)知過(guò)程，認(rèn)為只有這樣才能更好地理解和運(yùn)用語(yǔ)篇。

參考文獻(xiàn)：

[1]Bloor，ThomasBloor，Meriel.The Functional Analysis of

English：A Hallidayan Approach[A].London：Arnold，2001.

[2]Beaugrade Dressler. Introduction to Text Linguistics[M].

London：Longman，1981.

[3]Croft，William D.Alan Cruse.Cognitive Linguistics[M].

Beijing：Peking University Press，2006.

[4]Gee，James Paul.An Introduction to Discourse Analysis[M].

Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2000.

[5]Halliday，M.A.K.Hasan，R.Cohesion in English[M]. London：

Longman，1976.

[6]Hallidan，M.A.K. Hasan.R.Language，Context and Text：Aspects

of Language as a Social——semiotic Perspective[M].Victoria：Deakin University，1985.

[7]Lee，David.Cognitive Linguistics：An Introduction[M].Oxford

University Press，2001.

[8]Martin，J.R. and Rose，David.working with Discourse：

meaning beyond the clause[M].Beijing：Peking University Press，2007.

[9]Ungerer，F(xiàn). Schmid，H.J.An Introduction to Cognitive

Linguistics[M].London：Longman，1996.

[10]北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院語(yǔ)言學(xué)研究所.語(yǔ)言學(xué)研究[M].北京：高

等教育出版社，2004.

[11]胡壯麟.語(yǔ)篇的銜接與連貫[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，

1994.

[12]黃國(guó)文.語(yǔ)言與語(yǔ)篇功能[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，

2002.

[13]何自然.認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)：言語(yǔ)交際的認(rèn)知研究[M].上海：上海外

語(yǔ)教育出版社，2006

[14]錢敏汝.篇章語(yǔ)用學(xué)概論[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，

2001.

[15]錢軍.語(yǔ)言學(xué) 中國(guó)與世界同步[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版

社，2003.

[16]唐青葉.語(yǔ)篇語(yǔ)言學(xué)[M].上海：上海大學(xué)出版社，2009.

[17]王寅.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2007.

[18]楊永林.話語(yǔ)分析[M].北京：北京大學(xué)出版社，2000.

（張希永 北京 中國(guó)石油大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院 102249；張磊 北京科技大學(xué)天津分院 310830）