摘 要：敦煌本《凈名經(jīng)關(guān)中釋抄》有十余個(gè)不同的抄本，本文在綴合寫卷的基礎(chǔ)上，通過比勘異文，來考察這些異文形成的原因，并對(duì)異文作初步的考證。

關(guān)鍵詞：凈名經(jīng) 敦煌 異文

《凈名經(jīng)關(guān)中釋抄》又稱《凈名經(jīng)關(guān)中釋批》《關(guān)中疏釋批》，是唐朝僧人道液以隋代智顗的《維摩經(jīng)玄疏》為基礎(chǔ)，吸收了諸家對(duì)《維摩詰經(jīng)》的注釋并加以批注而成?！秲裘?jīng)關(guān)中釋抄》歷代大藏經(jīng)皆不收錄，僅保留在敦煌佛經(jīng)寫卷里。后來日本修《大正新修大藏經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《大正藏》，下同），根據(jù)英、法所藏的敦煌卷子，將這部疏解之作收錄在《大正藏》第85冊(cè)《古佚部·疑似部》，《大正藏》本《凈名經(jīng)關(guān)中釋抄》以伯2580號(hào)為底本，以斯2584號(hào)、斯2739號(hào)、伯2079號(hào)為參校本，但《大正藏》的編者所見不多，利用的敦煌寫卷有限，發(fā)生錯(cuò)訛便在所難免了。《凈名經(jīng)關(guān)中釋抄》廣泛地散佚在世界各地藏館中，其中國(guó)家圖書館藏約12件，法國(guó)藏約9件，英國(guó)藏約4件，臺(tái)灣藏約3件，俄羅斯藏約1件，北京大學(xué)圖書館藏約1件。筆者在資源調(diào)查的基礎(chǔ)上，將殘缺的卷子進(jìn)行了綴合，整理出若干個(gè)寫本，參照《大正藏》，嘗試初步考察此經(jīng)疏若干異文。

一、【析 折】

《大正藏》本《凈名經(jīng)關(guān)中釋抄》：“即能巧用權(quán)實(shí)，析伏攝受利益眾生?！保═85，p0501b15）①其中的“析”字，北敦14730號(hào)同，北敦03924號(hào)、北敦06480號(hào)、伯2079號(hào)、伯2580號(hào)、伯2288號(hào)、斯2584號(hào)作“折”。

按：“析伏”當(dāng)為“折伏”。木旁和扌旁是古籍寫卷中混用頻率較高的部件之一，例如《龍龕手鏡·木部》：“棭，俗，亦、夜二音，正作掖?！盵1]（P385）斯3996號(hào)《大乘經(jīng)纂要義》：“名為丈夫，善能挍量真俗二諦?！逼渲械摹皰洝本褪恰靶！钡乃鬃帧Ｕ愣?26號(hào)《普賢菩薩說證明經(jīng)》：“若有撗官，共相牽挽?！薄皳选奔础皺M”。“析伏”不成詞，而“折伏”在傳世文獻(xiàn)里亦習(xí)見，《法苑珠林·主持篇·治罰部》：“《勝鬘經(jīng)》云：‘世尊應(yīng)折伏者而折伏之，應(yīng)攝受者而攝受之?！雹陉搜a(bǔ)之《雞肋集》卷四六：“豈自古人臣功大難賞，人主所忌，必借一事豫折伏之?！贝硕罢鄯苯詾橹品?、使屈服義。③

二、【 辯 弁】

《大正藏》本《凈名經(jīng)關(guān)中釋抄》：“第一釋名，第二出體，第三明宗，第四辯力用，第五判教相。”（T85，p0501b04）其中“辯”字，伯2244號(hào)、伯2288號(hào)、斯2584號(hào)同，北敦14730號(hào)、臺(tái)124號(hào)作“”，臺(tái)123號(hào)作“”，北敦03924號(hào)、臺(tái)122號(hào)作“”， 北敦06480號(hào)作“”，伯2079號(hào)作“弁”。

按：《說文·辡部》：“辯，治也。從言在辡之間?！倍巫ⅲ骸稗q，俗多與辨不別。辨者，判也?！盵2]（P742）“辯”與“辨”在敦煌卷子里亦經(jīng)?；煊谩！稗q”增筆俗寫為“”“”等形，《漢隸字源》引《博陵太守孔彪碑》“辯”字即作“”；又《漢隸字源》引《老子銘》“辯”作“”。敦煌寫卷也不乏其例，伯2173號(hào)《御注金剛般若波羅蜜經(jīng)宣演》卷上：“三德，即無住無取。”“言”簡(jiǎn)寫為“讠”，“”便寫成“”。如伯3742號(hào)《二教論》：“雖鄒衍談天之，莊周蝸角之論，未足以概其萬一?！薄佰汀睘椤稗q”的通假字，例如北8437號(hào)《八相變》：“眼暗都緣不弁色，耳聾高語(yǔ)不聞聲。欲行三里二里時(shí)，雖是四回五回歇。”日本漢字中，“辯”“辨”即寫作“弁”，日本人以為“弁”是他們的國(guó)字，其實(shí)“敦煌寫卷中‘辯’‘辨’寫作‘弁’幾已成為通例”[3]（P349～P353）。

俗寫

增筆 簡(jiǎn)化

辯

假借 簡(jiǎn)省

弁

三、【】

《大正藏》本《凈名經(jīng)關(guān)中釋抄》：“此經(jīng)理致深遠(yuǎn)，言旨淵玄。”（T85，p0501b01）其中“淵”字，北敦14730號(hào)、伯2580號(hào)、伯2288號(hào)、臺(tái)124號(hào)作“”，伯2079號(hào)、斯2584號(hào)、北敦03924號(hào)、臺(tái)123號(hào)作“”，北敦06480號(hào)作“”。

按：《說文·水部》：“淵，回水也。從水，象形，左右，岸也，中象水貌。，淵或省水?！薄啊彪`變?yōu)椤啊钡刃?，“淵”便常訛變?yōu)椤啊薄啊被颉啊钡刃巍！侗畡e字新編》引《魏元禎墓志》“淵”即作“”，《碑別字新編》引《隋張業(yè)墓志》“淵”作“”[4]（P172），又《碑別字新編》引《隋蕭玚墓志》“淵”作“”。后來，“”寫作“關(guān)”，“淵”便演變成“”“”等形，如《偏類碑別字》引《魏王光照象》“淵”正作“”；斯318號(hào)《洞淵神咒經(jīng)·斬鬼品》尾題“洞神咒經(jīng)斬鬼品第七?！薄皽Y”字草書作“”“”等形[5]（P55），從中我們亦能看出淵字的發(fā)展軌跡。俗書“氵”旁與“冫”旁往往混用不分，“”“”又寫作“”等形，如斯800號(hào)《論語(yǔ)》：“如履深，如履薄氷?！薄侗畡e字新編》引《隋楊厲墓志》“淵”即作“”[4]（P173）。又敦煌寫卷中“丬”旁與“扌”旁混用不別，“”便寫作“”等形，《龍龕手鏡·手部》（1985：209）：“，舊藏作，烏玄反，深也?！盵1]（P209）這也證明了“”來源于“”?！督鹗淖直娈悺芬侗饼R天統(tǒng)五年造丈八大像記》“淵”正作“”。漢字受上下文或者內(nèi)部結(jié)構(gòu)的影響發(fā)生偏旁類化的現(xiàn)象較為普遍，如“敦煌”的“敦”由于受“煌”字火旁的影響而類化成“燉”?！啊庇捎谑鼙咀种虚g“關(guān)”字的影響，發(fā)生了部分類化，增加了偏旁“?”，變作“”。

淵—俗體→—增筆→

﹂訛變→

四、【涉 渉 】

《大正藏》本《凈名經(jīng)關(guān)中釋抄》：“求之有方，涉行修因，然后致果?！保═85，p0501b15）其中“涉”字，北敦14730號(hào)、伯2288號(hào)、伯2244號(hào)作“渉”，伯2580號(hào)、北敦03924號(hào)、北敦06480號(hào)作“”，臺(tái)123號(hào)、斯2584號(hào)作“”。

按：《說文·水部》：“，徒行厲水也?！薄队衿に俊罚骸皽h，是葉切，徒行渡水也?！薄啊睆姆粗梗`變作“”“少”。“少”右邊的點(diǎn)常與下方的一撇連筆，“渉”字便寫作“涉”，《字匯》和《正字通》里“涉”字已沒有此點(diǎn)，而日、韓兩國(guó)的漢字“渉”字至今仍保留了此點(diǎn)?！段褰?jīng)文字·水部》：“涉，經(jīng)典及釋文相承，亦作?！彼讜吧健迸耘c“止”旁往往混用不別，例如《干祿字書》：“歳歲：上俗，中通，下正?！薄皽h”經(jīng)常寫作“”“”等形。《漢隸字源》引《李西狹頌》“渉”正作“”。斯799號(hào)《隸古定尚書》：“斮朝之脛，剖賢人之心?！庇侄匮?17號(hào)《佛說太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》卷上：“陟山剛（崗），曼踰深?。ü龋??！庇帧吧健钡牟輹蜃鳌啊薄啊钡刃蝃5]（P276），故“”訛變?yōu)椤啊币簿筒蛔銥槠媪恕?/p>

渉—省筆→涉

﹂止、山混用→—草書楷化→

五、歸 ?

《大正藏》本《凈名經(jīng)關(guān)中釋抄》：“故于無名之道，假名相說，而名以召法，法以應(yīng)名。是以經(jīng)之指歸，蘊(yùn)在名內(nèi)?！保═85，p0501b11）其中“歸”字，伯2079號(hào)、伯2288號(hào)、臺(tái)122號(hào)、臺(tái)123號(hào)、臺(tái)124號(hào)、斯2584號(hào)作“?”，北敦14730號(hào)、伯2580號(hào)作“”，北敦06480號(hào)、伯2244號(hào)作“”，北敦03924號(hào)作“”。

按：《說文·止部》：“歸，女嫁也。從止從婦省。，籀文，省。”《五經(jīng)文字》：“歸，上《說文》，下籀文，經(jīng)典通用上字。”但“”筆劃減省，寫卷中習(xí)見。例如斯2073號(hào)《廬山遠(yuǎn)公話》：“我今錢數(shù)不少，手力極多，卻放你歸山，任意修行?！庇植?173號(hào)《御注金剛般若波羅蜜經(jīng)宣演》卷上：“三攝歸宗旨，四所被根宜?！逼渲小皻w”即作“”?！陡傻撟謺罚骸皻w：上通，下正?！薄稘h隸字源》引《老子銘》“歸”即作“”。俗書“止”“山”經(jīng)?；煊茫啊庇謱懽鳌啊?，又斯388號(hào)《正名要錄》：“，正；，相承用?！比纭稄V碑別字》引《唐封州司馬董力墓志》“歸”即作“”。

歸—省筆→—止、山混用→

﹂減省→—訛變→

六、【修 】

《大正藏》本《凈名經(jīng)關(guān)中釋抄》：“求之有方，涉行修因，然后致果?！保═85，p0501b15）其中“修”字，北敦14730號(hào)作“”，伯2079號(hào)作“”，伯2580號(hào)、伯2288號(hào)作“”，臺(tái)123號(hào)、斯2584號(hào)作“”，北敦06480號(hào)作“”。

按：《說文·彡部》：“修，飾也。從彡，攸聲?！薄墩f文·肉部》：“脩，脯也。從肉，攸聲。”段注：“經(jīng)傳多假修為脩治字?！庇纱丝芍?，“修”和“脩”是經(jīng)?；ハ嘟栌玫摹Ｔ谔魄皩懡?jīng)中，“修持，修行”義亦多借用“修”為之[6]（P148）?！陡傻撟謺罚骸懊懶蓿荷鲜?，下修飾?！彼讜搬堋焙汀柏椤被煊貌环?，故“修”或“修”字中的“亻”常寫作“彳”?！端穆暺！と瞬俊罚骸靶?，胥游切，治也。《說文》云飾也。，音羞。治也。，理也，《說文》曰飾也?！边@三個(gè)字實(shí)為一字，只是形體發(fā)生變異而已。又因抄寫者為了加快抄經(jīng)的速度以及自己的習(xí)慣，常常會(huì)省略漢字中相同的點(diǎn)畫，于是“修”變成“”“”等形。如《碑別字新編》引《魏司馬升墓志》，“修”即作“”[4]（P110）。又斯223號(hào)《發(fā)愿文》：“所有行愿，我某甲等，依此行。”“修”的“夂”分化為“”和“”，“修”就變作“”“”等形?！斗鸾屉y字字典·人部》：“，修的異體?！薄峨`辨》引《北海相景君銘》“修”即作“”[7]；津藝38號(hào)《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷第十七：“具足習(xí)菩薩行?！苯允瞧淅?。

修—省筆、異寫→—亻、彳混用→—減省→

︱

假借

︱

脩—裂變、異寫→—亻、彳混用→

注 釋：

①T85，p0501b15：指《大正藏》的卷數(shù)、頁(yè)碼、欄數(shù)和行數(shù)，其

中85指第85卷，0501指頁(yè)碼，b為中欄（a為上欄，c為下欄），15指引文在該欄的第15行，下同。

②四部叢刊初編本影印明徑山寺本。

③上海涵芬樓影印明詩(shī)瘦閣仿宋刊本。

參考文獻(xiàn)：

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[5]草書大字典[Z].北京：中國(guó)書店，198.

[6]景盛軒.般涅盤經(jīng)異文研究[M].成都：巴蜀書社，2009.

[7][清]顧藹吉.隸辨[M].北京：中華書局，1986.

（趙丹 浙江金華 浙江師范大學(xué)人文學(xué)院 321004）