【摘要】于伶是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義劇作家，他從高度的社會責(zé)任感出發(fā)去觀察生活，由此引發(fā)詩的激情，這種責(zé)任感和激情是構(gòu)成其劇作詩意的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上他深刻自如地揭示、反映生活本質(zhì)，更新戲劇結(jié)構(gòu)，使其劇作的詩意美上升到思想力量和藝術(shù)魅力相統(tǒng)一的高度。

【關(guān)鍵詞】于伶；劇作；分析

綜觀于伶的整個(gè)創(chuàng)作過程，雖有“尤兢時(shí)期”和“于伶時(shí)期”的前后不同，但對詩意的追求卻是其一貫之風(fēng)格特征。即使在前期反映現(xiàn)實(shí)生活，宣傳抗戰(zhàn)思想的短小劇作中，作者也比較注意捕捉、描繪人物的感情變化，追求詩的意境和氣氛的營造。如《在關(guān)內(nèi)過年劇，作者把從東北流亡來上海的一家人的凄苦生活刻畫得細(xì)致而動人。年關(guān)到了，爆竹聲起，觸動了異鄉(xiāng)人的哀思，細(xì)雨落窗外，眼淚掛腮邊。老母盼兒心切以致產(chǎn)生幻覺……作者把人物復(fù)雜的感情描繪得催人淚下，不到二十頁的獨(dú)幕劇蓄滿了詩情。這種詩化色彩隨著于伶藝術(shù)技巧的逐漸成熟而日趨濃郁。作者的后期劇作如《夜上?！?、《花濺淚》、《長夜行》、《七月流火》、《杏花春雨江南》等，更是煥發(fā)出詩意美的光輝。袁枚說：“詩者由情生者也，有必不可解而后不可朽之詩。”情感是詩的靈魂。戲劇與詩歌的詩意雖然在表現(xiàn)方式上有所不同，卻都來源于作家強(qiáng)烈的主觀情感?？梢哉f，劇本詩意的濃度首先取決于作家感情的深度。許多劇作家的創(chuàng)作都帶有詩情，而于伶先天具有詩人的氣質(zhì)。他的知交和戰(zhàn)友夏衍曾寫道：怯弱、多感、疾病和貧窮老是緊纏了他，他先天具備了舊時(shí)代儒生謙讓與息事寧人的心情。而后天的環(huán)境的教養(yǎng)，偏又使他養(yǎng)成了知識分子的潔癖?！比绻皇菚r(shí)代的影響和需要。他也許可以是一個(gè)恬淡飄逸徜徉山水和歌嘯林泉的隱遁之士。或者是一個(gè)佯狂歌哭用詩酒來排遣‘國民孤憤’的南社詩人”。正是這種先天才情和詩性心靈，使他較之一般劇作家更強(qiáng)調(diào)情感在創(chuàng)作中的作用，濃烈的主觀情感始終是于伶創(chuàng)作的原動力。他懷著一顆灼熱的詩心去關(guān)照生活，那個(gè)不吉的時(shí)代中的不吉事件深深地觸動了他的靈魂，他痛恨現(xiàn)實(shí)的黑暗，痛惜真與美的被扼殺，熱切地期望光明的到來。這種感情是那樣強(qiáng)烈而不可抑制，正如作者回顧自己的創(chuàng)作所說：“現(xiàn)實(shí)的生活壓制著我．時(shí)代的血腥噴激著我，每一個(gè)故事臨到我的筆尖上的時(shí)候，我就興奮得沒有多多思索的余閑，失去感情控制的能忍，我寫，我往往被我所要寫的事件和人物壓制與沖動得不暇追求與探索形式與技巧，像敘事詩一樣的抒寫了。”因此，在他的劇作中總是洶涌著情感的波濤。激情是于伶劇作詩意的源泉，也是構(gòu)成其劇作詩意美的首要因素，他的許多劇作都是強(qiáng)烈主觀感情奔涌、渲泄的結(jié)晶?！痘芈暋穼懹谥袊と嗣肥棱x被害之后，難言的悲憤之情詩作者發(fā)出“不為奴隸的吼聲”。《夜上?！肥敲ＣｉL夜中“國民孤憤迸出的夜的上海之謳歌，有咒有頌”。[4]長夜行是作者對現(xiàn)實(shí)人生更深刻的思索，對光明、理想更執(zhí)著的追求。這種思索和追求給劇作籠上了一層情理交融的詩意光輝。在黑暗的年代中放射出光芒。而《七月流火：》則是作者滿懷對烈士茅麗瑛及其他在斗爭中犧牲的先驅(qū)的敬仰之情，敬奠于英烈之靈前的一枝梔枝。在這些劇作中，作者傾注了滿腔熱情，并憑借特定的人物、情節(jié)和場面流露出來，從而構(gòu)成劇作抒情性的基礎(chǔ)與劇作詩意的底蘊(yùn)。作家的主觀情感的濃厚雖是構(gòu)成劇作詩意的基本要素，但這種詩意必須獲得內(nèi)在的發(fā)展動力。并上升為富有思想深度的詩的題旨。于伶劇作的詩意美并未停留于形式，而是建立在對社會本質(zhì)特征的深刻認(rèn)識和高度的藝術(shù)概括上。作者善于將具有詩意的生活置于社會矛盾沖突中加以冶煉鍛鑄。濾析升華，提煉出富有詩意美的主題。于伶是有社會責(zé)任感和歷史使命感的現(xiàn)實(shí)主義作家。他作為戲劇詩人的特質(zhì)表現(xiàn)在他對現(xiàn)實(shí)的豐富的感受力和深刻的洞察力，以及對美的精神的執(zhí)著探索。他在對黑暗世界進(jìn)行揭露和批判的同時(shí)，善于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中隱含著的詩意真實(shí)。在平凡的市民生活場景中發(fā)掘出詩意的潛流和氣韻，體現(xiàn)出昂揚(yáng)的時(shí)代精神，這是其劇作主題的詩意的主要表現(xiàn)。《花濺淚》和女子公寓》是表現(xiàn)形式相近的兩部劇作，前者描寫了幾個(gè)處于社會最底層的舞女的飽含血淚的遭遇，后者展示了幾個(gè)交際花的真實(shí)生活和人生追求。作者透過這兩幅上海女性生活的畫面，描繪出了現(xiàn)實(shí)人生舞臺的一角，讓我們看到燈紅酒綠后顫抖著的一顆顆被侮辱、被損害的心靈，也揭示出抗戰(zhàn)中的上海婦女應(yīng)該如何對待人生、愛情，爭取光明的前途這一與時(shí)代息息相關(guān)的主題。在《夜上?！分小ｊ懤m(xù)登臺的是當(dāng)時(shí)社會上的各種人物：有從內(nèi)地來的愛國的開明紳士，有賣國事敵的漢奸，有花天酒地、不知國恥的交際花，有因生活所迫下海伴舞的女學(xué)生。也有立場不堅(jiān)定而失足的青年。他們上演的故事并不曲折，其生活也并非超塵脫俗，但看似平凡乃至瑣屑的生活場面，卻讓人從中窺見抗戰(zhàn)中上海社會的巨大矛盾；中突、階級關(guān)系的曲折變化，讓人觸摸到時(shí)代跳動的脈搏?！堕L夜行》展現(xiàn)的是觀眾在《夜上海》中看見過的弄堂、形形色色的房客，只是環(huán)境更險(xiǎn)惡，生活更艱難，斗爭也更深入。戲中日常生活的進(jìn)程也就是人民遭受苦難、日益覺醒的過程。作者的高明之處在于把表現(xiàn)一種有價(jià)值的人生取向伏藏其中，將普通的市民生活升華到。人生猶如黑夜行路”的思想高度。這種建立在對生活的深刻認(rèn)識基礎(chǔ)上的哲理探索，使劇作的詩意有了。理”的深度，散發(fā)出詩意主題的氤氳與光彩。于伶執(zhí)著地追求真、善、美。他特別注重描寫在環(huán)境重壓下處于危難卻又不甘屈服、沉淪的美的靈魂，描寫人物對理想光明的向往與追求。這是其劇作主題詩意化的另一表現(xiàn)。作者總是賦予人物種種美的特質(zhì)。即使是過著“摟抱生涯“的舞女米米也終于明白。生的意義”，在她的心靈深處閃耀著愛國主義的火花《花濺淚》梅嶺春雖是地主鄉(xiāng)紳，在艱難的環(huán)境中卻能臨大節(jié)而不茍（《杏花春雨江南》）：被生活貧困壓得喘不過來氣的知識分子俞味辛，雖然一度感到苦悶、迷惘，終能辨清是非．舉槍擊斃了漢奸（《長夜行》）：借酒澆愁的小職員衛(wèi)志成，雖貧窮卻有骨氣（《長夜行》）。作者將這些普通人物置于不同的特定情境中，揭示他們靈魂中的閃光點(diǎn)，為沉沉暗夜投射一線光明。

于伶是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義劇作家，他從高度的社會責(zé)任感出發(fā)去觀照生活。由此引發(fā)詩的激情。這種責(zé)任感和激情是構(gòu)成其劇作詩意的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上他深刻自如地揭示、反映生活本質(zhì)，更新戲劇結(jié)構(gòu)．使其劇作的詩意美上升到思想力量和藝術(shù)魅力相統(tǒng)一的高度。