在21世紀(jì)的今天，利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)展開教學(xué)既是教育教學(xué)改革的需要，也是適應(yīng)現(xiàn)代化的需要，更是素質(zhì)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)及新課程改革的需要。

一、利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)進(jìn)行比較教學(xué)的必要性

就語(yǔ)文教學(xué)來說，一方面，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)以其文字、圖像、動(dòng)畫、視頻、音頻等融于一體的特點(diǎn)，一改傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)單一的課堂教學(xué)模式，豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，極大程度地滿足了學(xué)生的視聽需求，從而激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，給原本沉寂的語(yǔ)文課堂教學(xué)帶來了一股清新之風(fēng)。另一方面，隨著新課程改研究的深入，從聽、說、讀、寫等不同的角度，對(duì)字、詞、課文及學(xué)生的習(xí)作等文本材料（包括小說的人物形象、情節(jié)、環(huán)境，散文的結(jié)構(gòu)，議論文的論點(diǎn)、論據(jù)等）進(jìn)行比較的比較教學(xué)已被廣泛運(yùn)用。通過比較，可以使學(xué)生加深對(duì)文本的理解，在學(xué)生腦海中留下深刻印象，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，開闊學(xué)生的視野，從根本上提高語(yǔ)文水平。

二、如何利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)展開比較教學(xué)

（一）利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行比較教學(xué)設(shè)計(jì)

備課是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，既要備學(xué)生、備教材，還要備教法，在此過程中，如果能充分利用網(wǎng)絡(luò)，就能占有大量的有關(guān)信息資源，再將這些信息資源進(jìn)行整合、比較、歸納，最后形成這一堂課獨(dú)有的知識(shí)內(nèi)涵。

具體說來，老師在進(jìn)行比較教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行準(zhǔn)備：

1.字、詞、句、段上的比較

在字、詞層面，既可以是語(yǔ)音上的比較，也可以是字形上的比較。在句段層面，則可以從句式、修辭手法、語(yǔ)氣等角度進(jìn)行比較。例如“難道我是愚蠢的嗎？”與“我不是愚蠢的”及“多么美的花紋！多么美的色彩”與“多么美的花紋和色彩”，前者用的是反問句，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，后者用的是反復(fù)手法，也是加強(qiáng)語(yǔ)氣。

2.文章整體謀篇布局、表現(xiàn)手法上的比較

對(duì)于那些同樣的主題或者同樣體裁的文章則可從謀篇布局、表現(xiàn)手法上進(jìn)行比較。例如同樣是論述秦國(guó)滅亡原因的文章，《阿房宮賦》采用賦的形式，講究字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫事物極盡鋪陳之能事，而在結(jié)尾往往發(fā)點(diǎn)議論以寄托諷喻之意，而《過秦論》則采用議論的方式，在一組組史實(shí)的對(duì)比中，得出秦滅是因?yàn)椤叭柿x不施而攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論。同樣是議論國(guó)家滅亡原因的《六國(guó)論》則采用“先議——后敘——再議”的結(jié)構(gòu)方式，使文章顯得內(nèi)容繁雜但又條理井然。

3.人物形象的比較

比如同樣是精神勝利，桑地亞哥又與《阿Q正傳》中的阿Q有本質(zhì)不同，比如桑地亞哥堅(jiān)強(qiáng)、寬厚、仁慈、充滿愛心，是一個(gè)令人敬佩的硬漢，而阿Q則自輕、自賤、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉，是一個(gè)令人哀其不興怒其不爭(zhēng)的弱者。但是，二者似乎又有一些共同點(diǎn)，那就是結(jié)果都是一無所有的失敗者，而且失敗后也都會(huì)在精神上進(jìn)行抗?fàn)帲蔷裆系膭倮?，只不過這兩種精神勝利是有本質(zhì)區(qū)別的：如果說桑地亞哥精神抗?fàn)幍氖址ㄊ亲约?lì)，那么阿Q則是自我麻醉；如果說桑地亞哥精神抗?fàn)幍哪康氖抢^續(xù)戰(zhàn)斗，那么阿Q則是為了逃避現(xiàn)實(shí)；如果說桑地亞哥的精神抗?fàn)幨墙⒃诿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的，那么阿Q則是建立在虛幻的想象中。

（二）利用多媒體展開比較教學(xué)

理論表明，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)獲得的信息80%來自視覺，視覺心理對(duì)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展十分重要，運(yùn)用多媒體展開語(yǔ)文比較教學(xué)就是基于這種理論，它與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，有許多顯而易見的好處，在語(yǔ)文教學(xué)中通過適時(shí)適量利用多媒體，可以使得教學(xué)生動(dòng)形象，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主體的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。它不但化靜為動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，增強(qiáng)教學(xué)演示的直觀性，而且節(jié)省在黑板上板書的時(shí)間，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使課堂環(huán)節(jié)更加緊湊，更加優(yōu)化。

（三）課后給學(xué)生布置比較學(xué)習(xí)任務(wù)

運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)展開比較教學(xué)不僅僅局限在課堂上，還要把這種比較學(xué)習(xí)延伸到課堂外，因此語(yǔ)文老師在布置課外作業(yè)時(shí)，可以在學(xué)生有條件的情況下，有意識(shí)地適量增加比較學(xué)習(xí)任務(wù)，例如，學(xué)了《六國(guó)論》，就可指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀蘇軾及蘇轍，甚至光緒年間湖南人李楨論六國(guó)的文章，比較他們觀點(diǎn)的異同，表現(xiàn)手法的差異，這樣既鞏固了舊知識(shí)，又掌握了新知識(shí)，還加強(qiáng)了運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)搜索引擎，綜合各方面信息的能力。

三、利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)展開比較教學(xué)應(yīng)注意的事項(xiàng)

1.網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)教學(xué)不應(yīng)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)。盡管網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)教學(xué)有上述重要的作用，但是由于不同學(xué)生的年齡特征、知識(shí)基礎(chǔ)及認(rèn)知能力不同，導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的自覺性與自制力不同，加上不知道應(yīng)該學(xué)習(xí)些什么和怎樣去學(xué)習(xí)，所以在廣袤無垠的網(wǎng)絡(luò)里如果沒有教師的啟迪與引導(dǎo)，很難自主地去進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)傳統(tǒng)課堂教學(xué)，師生之間在面對(duì)面的過程中進(jìn)行教與學(xué)，老師的語(yǔ)言、行為、舉止，對(duì)于學(xué)生都具有潛移默化的身教作用和深遠(yuǎn)的影響，這是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)教學(xué)難以替代的，因此網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)教學(xué)不可能也不應(yīng)該全面代替?zhèn)鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)。

2.語(yǔ)文教師應(yīng)該將“指導(dǎo)學(xué)生如何上網(wǎng)”作為自己的一個(gè)教學(xué)任務(wù)。通過網(wǎng)絡(luò)展開比較教學(xué)時(shí)，語(yǔ)文老師要特別注意網(wǎng)絡(luò)安全的問題，比如上網(wǎng)時(shí)間的限制，上網(wǎng)內(nèi)容的指導(dǎo)，上網(wǎng)方式（包括坐姿、視力保護(hù)等）的調(diào)整等。但是雖然有這樣那樣的網(wǎng)絡(luò)安全問題，便我們不能因噎廢食，應(yīng)該看到網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)手段與語(yǔ)文教學(xué)等課程整合的大趨勢(shì)，語(yǔ)文老師應(yīng)主動(dòng)挑起整合的重?fù)?dān)，積極指導(dǎo)和監(jiān)督學(xué)生，教育學(xué)生遠(yuǎn)離不健康的網(wǎng)站，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與有無窮魅力的網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來，讓學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)。

總之，由于種種原因，中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣日漸減少，語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣越來越差，因此運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)展開比較教學(xué)，既可促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的視野，進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平，加強(qiáng)中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)信息運(yùn)用能力，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生成為一個(gè)全面發(fā)展的合格的現(xiàn)代人。