“發(fā)展思維，培養(yǎng)能力”應(yīng)成為中學(xué)語文教學(xué)的一項(xiàng)首要任務(wù)。學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，不僅要獲得語文知識(shí)、寫作技能和方法，更重要的是讓學(xué)生得到思維訓(xùn)練，逐步學(xué)會(huì)分析與綜合、抽象與概括，類比與對(duì)比，具體化系統(tǒng)化等思維操作，培養(yǎng)思維能力。為此，教師在課堂上，要開啟學(xué)生思維的門扉，讓不會(huì)思考的人學(xué)會(huì)思考；不愛思考的人喜歡思考；原來樂于思考的人多思、深思，從而提高學(xué)習(xí)語文的能力?，F(xiàn)將我在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生思維能力的粗淺認(rèn)識(shí)寫出來，求教于同仁。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生思維能力

“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望?！痹趯W(xué)習(xí)中興趣是一種強(qiáng)烈而持久的動(dòng)力，學(xué)生只有對(duì)語文有興趣，才能有積極持久的求學(xué)勁頭。愛因斯坦說：“興趣是最好的教師”。在語文教學(xué)中，注意利用學(xué)習(xí)材料，采用貼切有趣的比喻，詼諧有趣的語言，富有意味的故事等去組織學(xué)生活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)和保護(hù)學(xué)習(xí)的“閃光點(diǎn)”。開啟學(xué)生的“胃口”，隨時(shí)啟發(fā)學(xué)生津津有味地去學(xué)習(xí)，以便培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思維能力的目的。

二、精心設(shè)置懸念，培養(yǎng)思維能力

懸念是一種引起人們對(duì)事物關(guān)切的情境，置身于這種情境，學(xué)生便渴望獲得“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的答案，產(chǎn)生非知不可的心理。課堂教學(xué)中若能巧妙設(shè)置懸念，則可“一石激起千層浪”，誘發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，點(diǎn)燃思維火花。不同的教學(xué)內(nèi)容可以在不同時(shí)間采取不同方式設(shè)置懸念，設(shè)置懸念最多的是一節(jié)課開頭，這樣可以集中學(xué)生注意力，激發(fā)思維，把精力引向教學(xué)中心。如在教《驛路梨花》一課時(shí)，就在課開頭設(shè)置懸念。提出問題：“深山老林中的房子是什么人的房子呢？”這一問題一提出，學(xué)生就會(huì)迫不急待地看課文內(nèi)容，進(jìn)入思考狀態(tài)。

三、精心設(shè)計(jì)問題，適時(shí)質(zhì)疑啟發(fā)，培養(yǎng)思維能力

孔子曰：“疑，思之始，學(xué)之始”。有疑才能產(chǎn)生認(rèn)知需要，才能產(chǎn)生積極思維。因此在語文教學(xué)中，要精心設(shè)計(jì)問題，通過質(zhì)疑來啟發(fā)學(xué)生思維。教師要重視具體情況向?qū)W生提出疑問，通過疑問來促進(jìn)學(xué)生思維。例如，講《驛路梨花》一文時(shí)可設(shè)置如下教學(xué)情境：“茅屋的主人是誰？”學(xué)生肯定會(huì)回答是“解放軍叔叔”。老師可提出疑問：“建好小茅屋后無人照料，修葺會(huì)怎樣呢？”通過這一疑問引發(fā)學(xué)生思維，最終得出：“茅屋的建造者和照料者就是茅屋的主人?！?/p>

四、設(shè)計(jì)驚詫情境，激發(fā)思維興趣

驚詫產(chǎn)生于意外，意外之事一旦發(fā)生卻更加引人注目，促人思索，耐人回味。人們很少注意兩種事情：一種是司空見慣、習(xí)以為常的；一種是與自己毫無聯(lián)系的。毫無新意的東西使人厭煩，大而全的東西又令人望而生畏，迷惑不解。教師若能從這兩種東西中挖掘出令人興奮的意外之“物”，便會(huì)引起學(xué)生驚詫，產(chǎn)生“竟有此事”和“原來如此”之感，從而激發(fā)思維興趣。如在教《七根火柴》時(shí)，教師板書時(shí)卻寫《六根火柴》，學(xué)生一看黑板肯定會(huì)感到驚詫，是教師寫錯(cuò)了，還是……，此時(shí)老師進(jìn)行點(diǎn)撥，學(xué)生覺得還有此事，還有一根火柴呢。這樣能激發(fā)學(xué)生思維興趣，思考原因何在。

五、創(chuàng)設(shè)適當(dāng)情境，鼓勵(lì)學(xué)生“自得”

孟子非常注重讓學(xué)生“自得”，他說：“君子深造之道，欲其自得之也，自得之則居之安，居之安，則資之深，資之深則取之左右逢其源。”“自得”的過程就是研究新問題，探索新途徑，尋找新方法的創(chuàng)造性的主動(dòng)思維過程。這一發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的過程，正好滿足了人們希望自己成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的需要。在學(xué)生的精神世界里，這種需要特別強(qiáng)烈。因此，課堂教學(xué)中應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?，使其自得?/p>

六、導(dǎo)以方法，教會(huì)學(xué)生思維

任何目的，只有通過一定的手段才能達(dá)到，改革教學(xué)方法是落實(shí)思維訓(xùn)練的重要條件。在語文教學(xué)中教師傳播知識(shí)固然重要，但引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)更為重要，教學(xué)，就是有“教”有“學(xué)”。從先進(jìn)的教學(xué)理論觀點(diǎn)出發(fā)，教師的“教”，主要是啟發(fā)、引導(dǎo)，教學(xué)生會(huì)動(dòng)腦筋，給學(xué)生以“點(diǎn)石成金”的“手指頭”。而學(xué)生“學(xué)的過程”，應(yīng)是積極開展思維活動(dòng)的過程。要使學(xué)生通過自己的思考、比較，主動(dòng)地參加“知識(shí)的生產(chǎn)”，經(jīng)過吸收，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。因此，教學(xué)方法的側(cè)重點(diǎn)，應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，養(yǎng)成善思多想的習(xí)慣，使他們具有強(qiáng)烈的求知欲望和進(jìn)取精神。為了探討問題，獲得真知，教師可引導(dǎo)學(xué)生多角度地進(jìn)行思維，不光進(jìn)行正向思維、平面思維，還要進(jìn)行逆向思維和立體思維。比如教學(xué)一篇課文，不應(yīng)該因襲“一味贊美”的陋習(xí)，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生實(shí)事求是地去研究：“文字如有長處，又必須看出它的缺點(diǎn)在哪里：這才是正當(dāng)?shù)膽B(tài)度?！?/p>

七、思維訓(xùn)練時(shí)面對(duì)學(xué)生的實(shí)際，進(jìn)行精致的思維訓(xùn)練設(shè)計(jì)

讓學(xué)生在思索中去尋找求知的路徑，掌握知識(shí)的規(guī)律。這里介紹二種：第一種是概括性思維訓(xùn)練。對(duì)發(fā)生在眼前的一系列活生生的社會(huì)現(xiàn)象或給定的語言文字，通過自己的抽象概括性思維，找出其中規(guī)律性的東西用語言文字表達(dá)出來。這種思維在日常生活中實(shí)際運(yùn)用是廣泛的。沒有這種素質(zhì)，就不能概括事物找出規(guī)律，也就寫不出文章來。如高爾基的《海燕》，只一句“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”就能讓讀者感受到“不避生活的戰(zhàn)斗，唯有迎上去，才能夠享受生活的戰(zhàn)斗的快樂”的意境。第二種是發(fā)散性思維的訓(xùn)練。在教學(xué)過程中，教育學(xué)生從一件事物聯(lián)想到另一件事。采用的方法多是聯(lián)想、類比、形象性思維，如毛澤東的《沁園春·雪》一詞中描寫了“千里冰封，萬里雪飄”壯麗景象，由此聯(lián)想到中國革命的蓬勃發(fā)展；郭沫若的《天上的街》，作者描寫：“天上有美麗的街市，街市上陳列著世上沒有的珍奇。”因此想到作者通過此描寫表達(dá)了對(duì)美好生活的向往。

總之，語文教師在教學(xué)過程中要教會(huì)學(xué)生善于學(xué)習(xí)、善于思考，更要善于點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，以培養(yǎng)學(xué)生思維能力，促進(jìn)其思維能力的提高。同時(shí)，語文教師在語文教學(xué)實(shí)踐中要通過各種途徑和采用各種方法、措施，多方面、多角度培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。