【摘要】歷史教學應引導學生探究學習、發(fā)現(xiàn)問題，從而體驗學習過程提高學習能力。其方法有設(shè)計問題、創(chuàng)設(shè)情景、學生置疑和開展歷史第二課堂引導學生探究發(fā)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】歷史教學；探究；發(fā)現(xiàn)

新一輪課改注重學生在學習過程中的探究和發(fā)現(xiàn)，中學歷史教師不僅僅是一個文化的傳播者和普及者，更主要的任務是讓學生的學習活動圍繞某一主題或一個需要解決的實際問題來展開，為學生的探究和發(fā)現(xiàn)提供機會與幫助。讓學生通過自己的探究來學習，有助于激發(fā)學生對學習活動本身的興趣。這種內(nèi)在的興趣是學生持續(xù)學習的源泉。學生在探究發(fā)現(xiàn)的過程中，為了獲得問題的解答，必須選用合適的方法進行獨立的思考和操作，必須調(diào)動自己的情感和意志因素去進行探究活動。這樣，他們在獲得答案的過程中會努力地尋找和掌握解決問題的方法和技巧，會經(jīng)歷痛苦、茫然、失望、喜悅、滿足等種種感情變化，他們的學習能力也會從中得到鍛煉，他們的情感世界、人生境界也會得到拓展和提升。

具體到中學歷史教學過程中，探究和發(fā)現(xiàn)能力的具體培養(yǎng)，從本質(zhì)上說，即培養(yǎng)學生形成自己在接近客觀歷史原貌的前提下對歷史現(xiàn)象的一點更深層次的認識，而不是去死記模式化的固定結(jié)論，這樣就能幫助學生克服思維僵化定勢，展開思維飛躍的翅膀，真正做到論從史出，寓論于史，史論結(jié)合。筆者認為，加強對學生的探究和發(fā)現(xiàn)能力培養(yǎng)，可從以下幾個方法入手：

一、精心設(shè)計問題引導學生探究和發(fā)現(xiàn)

宋朱熹說過：“讀書無疑者須教有疑”，“有疑者卻無疑”。一切創(chuàng)造性學習都是從提出問題開始，到解決問題結(jié)束。歷史教學引導學生探究發(fā)現(xiàn)，就要善于抓住重點和關(guān)鍵提出問題，設(shè)疑解惑。我們在學習西安事變的時候，我有針對的提出一些問題讓學生討論：①議一議，面對日本的瘋狂侵略，蔣介石為何要采取不抵抗的政策？②議一議，在十年內(nèi)戰(zhàn)中，蔣介石殺害了成千上萬的共產(chǎn)黨人和革命群眾，西安事變捉住了蔣介石，假若你是中國共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)導人，面對時局，你認為應當怎樣處置蔣介石？③想一想，2001年10月15日江澤民總書記發(fā)給張學良親屬的函電，稱他是偉大的愛國者，是中華民族的千古功臣。作為國家主席，江澤民為什么給張學良如此高的評價？我們應該學習張學良將軍的什么精神？第一個問題，學生通過討論和對前面學過的知識的歸納，很快得出了答案。面對第二個問題，學生的意見馬上分成了兩派，一種認為應該殺掉蔣介石，為死去的革命者報仇，一種認為應該和平解決，釋放蔣介石。于是，兩派開始唇槍舌戰(zhàn)，展開激烈的辯論。由于種種原因，他們的辯論有很多漏洞，但通過辯論，人人都在認真思考，在探究中解決問題，在探究中發(fā)現(xiàn)了一些新的問題，這些新的問題又會激發(fā)學生今后學習的動力，從而在探究中體驗學習的快樂。當然第二個問題解決了，第三個問題也就迎刃而解了。

二、創(chuàng)設(shè)情景引導學生探究發(fā)現(xiàn)

俗話說得好：“觸景生情”。特定的歷史情景往往會引起學生無限的遐想和發(fā)現(xiàn)。歷史教學要善于創(chuàng)設(shè)歷史情景，使學生置身于彼時彼地的歷史情景中去，引發(fā)歷史性思考，去探究和發(fā)現(xiàn)他們感興趣的問題。如在學習重慶談判時，先介紹抗日戰(zhàn)爭勝利后全國人民渴望和平、民主的情況和美蔣積極準備發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的陰謀，蔣介石當時玩弄假和平伎倆，三次打電報邀毛澤東到重慶商談和平，當時我黨內(nèi)部就有兩種不同的意見，一種是認為去好，一種認為不去為好，將同學引入一個特定的歷史情景中，然后讓學生思考：假若你是毛澤東，處于當時的歷史環(huán)境中，你認為去好還是不去好，為什么？一石激起千層浪，學生馬上展開了激烈的辯論，在辯論中思考和探究以解決問題。

三、培養(yǎng)學生勇于質(zhì)疑引導學生探究發(fā)現(xiàn)

敢于質(zhì)疑的精神的培養(yǎng)是培養(yǎng)探究和發(fā)現(xiàn)能力的前提。一般來說，創(chuàng)新型人才的人格特征有三個：即思維不被已有的結(jié)論所束縛；不相信正確的答案只有一個；不屈服專家學者的權(quán)威。鑒于此，教師在歷史教學中可以適當引導學生對傳統(tǒng)固定的結(jié)論進行一定的分析探究，看其是根據(jù)何種原理或理論推理出來的，這個理論是否嚴謹，是否完善，是否“放之四海而皆準”。例如有教師在向?qū)W生講到“五種社會形態(tài)”學說這一理論時，針對目前中學歷史教學界普遍存在的錯誤觀念，即五種社會形態(tài)之間存在著排列上的固定性，并以此為靶子，對學生進行創(chuàng)新思維能力的訓練，效果非常明顯。教師先啟發(fā)學生對一個具體的、微觀的國家進行個案分析，例如中國，經(jīng)歷了原始社會，奴隸社會，封建社會，半殖民地半封建社會，社會主義社會；又如美國，由于其歷史發(fā)展過程中的特殊性，沒有“童年”期，而是直接進入到資本主義社會；再如意大利，經(jīng)歷了原始社會，奴隸社會、封建社會、資本主義社會。詳盡的分析之后，誘導學生運用自己的思維能力，得出了一個有創(chuàng)新性的觀點：“五種社會形態(tài)學說”只是馬克思關(guān)于人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的一個粗線條宏觀上的勾勒，它的具體樣式并不適用于世界歷史上的所有國家，但是可以肯定的是，這一學說基本上適用于西歐歷史。在考慮到不同的國家具體的情況下，“五種社會形態(tài)”學說對歷史研究亦有指導作用。最后他又補充到，這一錯誤觀念并非馬克思的本意，而是后來的學者附加上去的。

四、開展歷史第二課堂引導學生探究發(fā)現(xiàn)

歷史第二課堂可以為學生提供主動學習并進行自我教育的機會，在活動中可以充分發(fā)揮學生的主動性，放手讓學生自己探究、去發(fā)現(xiàn)，鼓勵他們大膽實踐、獨立思考、自我創(chuàng)造。在我們學習《海峽兩岸的交往》這一課時，我引導學生搜集和整理了一些有關(guān)臺灣的資料。學生通過對臺灣的歷史和現(xiàn)狀認真思考、分析、討論和總結(jié)，最后大家得出了一致的結(jié)論：海峽兩岸實現(xiàn)統(tǒng)一是歷史發(fā)展必然趨勢，祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成是不可抗拒的歷史潮流。后來我引導學生：作為中華民族的一員，為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)你現(xiàn)在最想做些什么？學生通過激烈討論之后達成了共識：他們聯(lián)名向臺灣中學生寫一封信，表達了希望兩岸在中學生應攜手共同完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的愿望，并請求那位臺胞將這封信帶到臺灣中學生手中。通過這個活動，學生既受到了愛國主義教育，又體驗到了探究學習的快樂。