【摘要】學生學習文言文本來就缺乏熱情，而高三選修教材《論語》《孟子》文字比較艱深，內(nèi)容更加難懂，學生面對該教材很無奈，有抵觸情緒，但《論語》《孟子》對開闊學生眼界，提高學生修養(yǎng)，具有不可替代的作用。筆者在教學實踐中強調(diào)在經(jīng)典中融入時尚元素，讓審美與教育同行；既注重精讀與泛讀結(jié)合，又堅持選修與讀本結(jié)合，引領(lǐng)學生走進文本，走向生活。

【關(guān)鍵詞】《論語》；《孟子》；選修課；教學理念

面對選修教材《〈論語〉〈孟子〉選讀》，許多高三同學的第一反應(yīng)是，眉頭一皺，一聲嘆息。我想原因大概有幾個方面：一是覺得內(nèi)容過于陳舊，與現(xiàn)代生活相去甚遠，與學生的青春朝氣格格不入；二是內(nèi)容艱深難懂，閱讀起來較為困難。而有的老師只講一兩篇應(yīng)付差事，或只從應(yīng)試角度找其中的名句供學生背誦，更有甚者干脆不講。

新課程標準強調(diào)“選讀古今中外文化論著，為使學生具有較廣的文化視野，尊重多元文化，吸收中外古今優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高科學和人文素養(yǎng)，形成良好的思維品質(zhì)，培養(yǎng)探究精神和思辨能力。”顯然一些教師的做法違背了這個教學理念。

我在近幾年對《〈論語〉〈孟子〉選讀》的教學實踐中，不斷思考、總結(jié)，摸索出一些行之有效的方法，下面就拋磚引玉，和大家共同探討。

一、經(jīng)典中融入時尚元素

學生普遍認為《論語》《孟子》內(nèi)容陳舊，已經(jīng)過時了。什么“仁義禮智”“民為貴，社稷次之，君為輕”等等，離生活十萬八千里，遠著呢！且不說它到底過不過時，單從這種態(tài)度和認識上不難看出學生心里有抵觸情緒。學習很被動，效果自然大打折扣。為調(diào)動學生積極性，激發(fā)他們學習中國古代經(jīng)典的興趣，當學生問我學習《論語》《孟子》有什么用時，我借用于丹的話回答他們“學習論語，我們能找到快樂的秘訣，以保持一顆真誠敬畏之心，能保持人格尊嚴，能學會交友之道，學會為人之道?！比缓蟀阉麄兊哪抗饫驀猓枚喟l(fā)達國家早已興起孔子熱，許多軍人、商人和學者均把求學的目光投向東方的孔子，孔子早已被列為世界四大文化名人之一，這說明什么？作為后人的我們，又該以怎樣的態(tài)度來對待其作品呢？自此以后，學生面對《論語》《孟子》再也不是橫眉冷對了。

在接下來的學習中，我推薦學生去讀于丹的《〈論語〉心得》，去看百家講壇孔慶東主講的《〈論語〉的魅力》。站在當下看《論語》看《孟子》，借助學者的視角，借助媒體，把沉寂千年的作品看活了、看新鮮了。我這樣做，很受學生歡迎。

二、注重精細閱讀與寬泛閱讀

精細閱讀就是要深入其內(nèi)，去理解，去品味，去賞析。在整體了解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，選擇其中重要的章節(jié)，有側(cè)重點地進行探究學習，從而把握孔子、孟子思想的核心價值。這個過程可通過老師引導進行；寬泛閱讀，要求學生廣泛閱讀，寬泛聯(lián)系，進行豐富的積累，能出乎其外，真正實現(xiàn)人文素養(yǎng)的提高。

比如在學習《為人之道》時，我發(fā)動學生到圖書館，到網(wǎng)絡(luò)上去查找有關(guān)資料，了解其內(nèi)容及相關(guān)文化背景，以小組為單位進行合作探究學習。再聯(lián)系《紅樓夢》中寶釵對黛玉所說的“何必作司馬牛之嘆？”的劇情也就明了了。由此引導學生正確看待人生的遺憾，不能怨天尤人，糾纏其中。正如印度詩人泰戈爾所說的“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也會錯過星星。”這樣只能徒增苦惱，于事無補，不如用行動去彌補這個遺憾。通過深入閱讀，學生從《為人之道》中懂得了如何面對人生的缺憾。而且學生在搜集、整理資料的過程中收獲的又豈止是知識本身！

三、審美教育與高考同行

我常想，如果學生不用參加高考，那么我會怎么教《論語》《孟子》，理想狀態(tài)是與學生一起領(lǐng)略其詩意的語言、高雅的情趣、悲天憫人的情懷、深邃的思想、閃光的智慧，領(lǐng)略語言文字中蘊含的美。但現(xiàn)實不容回避，高考在即。那么能不能兩者兼顧呢？

看看近幾年高考作文，多少學生的高分作文沾了古人的光，這其中的古人就有孔子、孟子。從作文中看學生對孔孟二人的了解，對其思想精髓的把握，那種駕輕就熟、游刃有余的熟稔程度，當不是靠翻譯幾句文言文便能達到的。而當我們聆聽孔子師徒對話時，必能領(lǐng)略他們思想的醇和之美；與孟子同游，必能感受他的至大至圣的浩然正氣。因為他們將真誠的性情、深厚的修養(yǎng)、雄辯的語言，偉大的思想、博大的胸懷都化作雋永的語言，充滿著思辨又閃爍著詩性。

再者，《論語》《孟子》的選修內(nèi)容與必修課本中的文言文相比，前者相對艱深難懂，后者淺顯易懂。學習《論語》《孟子》需要過文字關(guān)，過翻譯關(guān)，這樣，學生的文言閱讀能力也在潛移默化中得到了提升。

如此，學生的這個過程，誰又能分得清“審美”和“應(yīng)試”的界限呢？

四、選修與讀本相結(jié)合

《論語》《孟子》選讀部分有9個專題，每個專題有2到5篇文章，共27篇，由于高三階段時間緊，不可能一一教學，因此我事先選好重點專題中的重點篇目，同時輔以選修的配套用書讀本，兩者相結(jié)合，適當拓展，以達到理解儒家思想精髓的目的。我在與學生學習《從孔子到孟子》專題《夫子自道》一文時，輔以讀本上的《孔子的形象》。從《夫子自道》中，認識了孔子好學、安貧樂道，既知且勇的仁者形象；從《孔子的形象》中，學生讀懂了孔子悲天憫人的情懷，幽默自嘲的大氣，坦然的自信，學生對孔子的形象有完整深入的了解。把選修與讀本結(jié)合起來進行教學，能達到事半功倍的效果。

五、走進課本，走向生活

學以致用，我們學習的東西對生活（物質(zhì)層面或者精神層面）總會有幫助作用。如果在學習《論語》》《孟子》時能適時地與生活相聯(lián)系，不但能激發(fā)學生學習熱情，提高他們課堂參與意識，而且能提高學生道德修養(yǎng)，陶冶性情，提升他們的精神境界。

在學習《仁義禮智》一專題時，筆者與學生深入文本探討“勇”的話題。子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！币馑际钦f，君子崇尚勇敢并沒有錯，但這種勇敢是有約制的，有前提的，這個前提就是義。有了義字當先的勇敢，才是真正的勇敢。否則，一個君子會以勇犯亂，一個小人會因為勇敢淪為盜賊。

聯(lián)系生活，想想看看，小偷劫匪穿門入戶，甚至越貨殺人，你能說他不勇敢嗎？但是這種沒有道義約束的勇敢是世界上最大的災害。這些人失去了內(nèi)心的約束，沒有了“義”，終難逃法律的制裁?？梢姛o論是古之君子還是今之眾人，做人都要堅守“義”。

通過對課本深入探討學習，然后走向生活，這種由內(nèi)向外，內(nèi)外兼顧的方式，使學生的思想道德覺悟水平、是非判斷能力明顯得到提升，人生觀、價值觀也有所改變。

以上是我教學《〈論語〉〈孟子〉選讀》的幾點做法，伴著《論語》《孟子》一路走來，途中有前路的彷徨，也有收獲的喜悅。希望我的粗疏的見解能給諸位同行一點啟示，在經(jīng)典文學選修課的教學道路上越走越寬！

【參考文獻】

[1]宋淼淼.關(guān)于《中國古代經(jīng)典文化研讀》教學的幾點思考[J].中學語文教學參考，2009，（12）.

[2]于丹.《論語》心得[M].中華書局，2006.