摘 要：音樂(lè)院校學(xué)生“重藝輕文”傾向具有一定的代表性。“文化學(xué)習(xí)無(wú)用”論、功利性的就業(yè)需要、擴(kuò)招導(dǎo)致的學(xué)生文化素質(zhì)普遍偏低、以及諸多陳舊的教學(xué)環(huán)節(jié)與學(xué)生實(shí)際狀況的相悖等是其產(chǎn)生的主要原因。因而以學(xué)生為中心的全方位文化課教學(xué)整改勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)學(xué)生；重藝輕文；思考；原因分析；整改措施

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）24-0245-02

一、音樂(lè)學(xué)生“重藝輕文”的原因透析

作為素質(zhì)教育的重頭戲，文化課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)價(jià)值、人文感悟與“完人”塑造意義早已為有識(shí)之士共識(shí)。然而在音樂(lè)院校，學(xué)生“重藝輕文”卻是一個(gè)令人堪憂、懸而未決的不爭(zhēng)事實(shí)，并且有愈演愈烈的傾向。而其主要原因在于職業(yè)傳承的歷史積淀、教育者的功利導(dǎo)向、以及學(xué)習(xí)者的思想認(rèn)識(shí)歧義三方面。

從職業(yè)傳承的歷史積淀而言，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)小課（聲樂(lè)、鋼琴課）老師與學(xué)生基本上保存著傳統(tǒng)的師徒關(guān)系，文化學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)與價(jià)值天平無(wú)可奈何地貼近“逆淘汰”（弱視甚至放棄藝術(shù)的本源與土壤——大文化情景與大藝術(shù)語(yǔ)境而一味陶醉于狹隘藝術(shù)的外視野之中）邊緣，于是音樂(lè)教育過(guò)分偏向以專(zhuān)業(yè)技能技巧訓(xùn)練為主。

從教育者的功利導(dǎo)向上說(shuō)，評(píng)價(jià)辦學(xué)優(yōu)劣的主要指標(biāo)之一就是看音樂(lè)教育產(chǎn)品（畢業(yè)生）社會(huì)需求的多寡，而用人單位對(duì)畢業(yè)生優(yōu)劣的核心評(píng)價(jià)指標(biāo)就是專(zhuān)業(yè)技能水平的高低。換句話說(shuō)，專(zhuān)業(yè)技能水平高就意味著社會(huì)需求多，社會(huì)需求多就折射出辦學(xué)質(zhì)量好、就有源源不斷的良好生源，這與學(xué)生的文化素養(yǎng)似乎沒(méi)有太多的直接聯(lián)系。所以，對(duì)文化課學(xué)習(xí)有意無(wú)意的主觀疏忽與客觀放任就成了約定俗成的潛規(guī)則。面對(duì)學(xué)生淡薄無(wú)視文化學(xué)習(xí)，教育者好像就只剩下無(wú)奈的紀(jì)律懲戒了，但又不一定落到實(shí)處，而于學(xué)生思想覺(jué)悟又無(wú)補(bǔ)，有些“黔驢技窮”。

從學(xué)習(xí)者的思想認(rèn)識(shí)歧義來(lái)講，不少音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生已經(jīng)滋生了對(duì)文化課學(xué)習(xí)世俗化與功利性的潛在心理“對(duì)峙”！原因如下：其一，大量擴(kuò)招帶來(lái)的直接“惡果”是，學(xué)生的文化根基普遍不夠扎實(shí)因而對(duì)文化課學(xué)習(xí)自信心不足；其二，對(duì)文化課學(xué)習(xí)意義普遍缺乏足夠的“完人”教育認(rèn)識(shí)；其三，專(zhuān)業(yè)小課教師師傅帶徒弟的意識(shí)過(guò)分強(qiáng)化，從而相對(duì)淡化了文化學(xué)習(xí)；其四，教育的終極性目的與學(xué)習(xí)的功用性目的在當(dāng)下嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)面前嚴(yán)重錯(cuò)位；其五，專(zhuān)業(yè)小課教師對(duì)文化課的主觀無(wú)意識(shí)與文化課老師對(duì)文化課教學(xué)無(wú)奈的放任，其六，對(duì)文化課課堂教學(xué)的內(nèi)容與形式有一定程度的不認(rèn)同。

二、整改措施

基于以上“重藝輕文”的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，筆者認(rèn)為，音樂(lè)院校文化課整改已迫在眉睫，但始終要以學(xué)生為中心。具體做法如下：

（一）對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想疏導(dǎo)重在強(qiáng)調(diào)“一專(zhuān)多能、全面發(fā)展”

愛(ài)因斯坦認(rèn)為:學(xué)校的教育目標(biāo)是使學(xué)生成為一個(gè)和諧的人而不是成為一個(gè)專(zhuān)家，因?yàn)椤爸挥脤?zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為和諧發(fā)展的人”[1]。在2010年7月13日召開(kāi)的全國(guó)教育工作會(huì)議上，胡錦濤總書(shū)記明確指出：“教育的根本目的是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”；而前教育部長(zhǎng)周濟(jì)也反復(fù)重申：我國(guó)教育的根本目的就是使受教育者成為有道德有理想有紀(jì)律有文化的、德智體美全面發(fā)展的一代新人。可見(jiàn)教育的目的是以教育對(duì)象的全面和諧發(fā)展為其根本。為此，學(xué)院應(yīng)要求教師向?qū)W生反復(fù)重點(diǎn)闡明文化課與專(zhuān)業(yè)課是廣博海洋型文化與精深深井型文化之間的幫襯、烘托、深化、藝術(shù)價(jià)值與文化根基的順向呈現(xiàn)關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生要做藝術(shù)人先做文化人的高格理念，摒棄世俗化與功利化的學(xué)習(xí)目的，從而使學(xué)生在民族的大文化情景、在時(shí)代的大藝術(shù)語(yǔ)境中成長(zhǎng)為全面和諧發(fā)展的文化藝術(shù)人才，避免因一味追求就業(yè)的功用目的而過(guò)分強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)意識(shí)、忽視文化涵養(yǎng)導(dǎo)致學(xué)生成為文化上“缺胳膊短腿”的“智障兒”。

（二）倡導(dǎo)淡化功利、享受學(xué)習(xí)文化的學(xué)風(fēng)

有人曾在微博上倡議讓孩子“一定要多學(xué)些沒(méi)用的事”。新東方創(chuàng)始人之一徐小平的態(tài)度則更為肯定且激進(jìn)：一個(gè)在教育上過(guò)分講究“實(shí)用”的民族，是一個(gè)沒(méi)有未來(lái)的民族[2]。這“多學(xué)的沒(méi)用的事”那倒未必真的沒(méi)用，古人所謂琴棋書(shū)畫(huà)的內(nèi)氣與游歷名山大川、廣交天下豪杰的外氣并養(yǎng)并重，正涵蓋著“無(wú)用里積淀有用”的思辯哲理。因?yàn)閷W(xué)到用時(shí)方恨少，所以學(xué)習(xí)要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、不可急功近利；因?yàn)楹穹e薄發(fā)，所以能夠綻放出創(chuàng)造的火花與生命的激情；因?yàn)橐?jiàn)多識(shí)廣、包孕萬(wàn)物于胸中，所以能夠沉穩(wěn)淡定地直面人生；因?yàn)閷W(xué)習(xí)是人生中必不可少的重要部分，所以要學(xué)會(huì)享受學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中調(diào)養(yǎng)性情、得到樂(lè)趣。所謂“多學(xué)些沒(méi)用的事”，實(shí)際上是對(duì)目前教育大環(huán)境過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的功利性、“實(shí)用性”從而壓抑埋沒(méi)人性的諷刺與針砭。

（三）教學(xué)改革的多元化措施

1.教材改革必須立足于音樂(lè)院校學(xué)生實(shí)際

現(xiàn)行音樂(lè)院校的文化課教材簡(jiǎn)而言之基本上就是各個(gè)普通院校的通用教材，并非針對(duì)音樂(lè)院校特點(diǎn)而編撰，這直接導(dǎo)致在教學(xué)形式、內(nèi)容、深度與模式上與音樂(lè)院校的實(shí)際情況有諸多的不相符。筆者以為，音樂(lè)院校文化課教材改革的重心應(yīng)放在提高音樂(lè)學(xué)生的綜合認(rèn)知能力與“完人”的塑造上，而不必過(guò)多地追求學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性。因而文化教材內(nèi)容在不違背課程規(guī)律并適度考慮音樂(lè)學(xué)生實(shí)際文化水平的前提下盡量與各種藝術(shù)貼近，拉近音樂(lè)學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的時(shí)空距離，縮短學(xué)生與教師的興趣愛(ài)好差距，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，優(yōu)化“因材施教”教育手段之原則。比如《大學(xué)語(yǔ)文》教材，就應(yīng)該在強(qiáng)化人文性、審美性的同時(shí)兼顧文學(xué)體系性與工具性，盡量選擇與藝術(shù)特別是與音樂(lè)有關(guān)的優(yōu)秀文學(xué)作品，選擇在人格塑造、情感體驗(yàn)與靈魂升華上具有普遍意義的優(yōu)秀文學(xué)作品，同時(shí)編撰按照文史發(fā)展線索的經(jīng)典作品條目與內(nèi)容提要，增添詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇的專(zhuān)題鑒賞知識(shí)，為學(xué)生拓展學(xué)習(xí)提供較為廣闊的多元空間。

2.教學(xué)手段改革應(yīng)多視角、全方位調(diào)動(dòng)多種手段

音樂(lè)學(xué)生興趣的激發(fā)與注意力的保持往往需要多重感覺(jué)器官的調(diào)動(dòng)而得以實(shí)現(xiàn)，因而文化課教師應(yīng)充分依托多媒體教學(xué)形象、生動(dòng)、聲像與圖文并茂的特點(diǎn)，盡可能調(diào)動(dòng)語(yǔ)言、音響、畫(huà)面等多種藝術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，盡可能將教學(xué)內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)手段相結(jié)合，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)比照關(guān)聯(lián)，盡可能將理論闡述與實(shí)踐應(yīng)用、課堂教學(xué)與課外自學(xué)相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)或走上講臺(tái)對(duì)局部教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“我見(jiàn)”之述說(shuō)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性、興趣性與“成就感”。

3.教學(xué)班形式改革應(yīng)實(shí)行便于教學(xué)、管理的小班制原則

不管是出于節(jié)約教育成本的需要、還是出于壓縮課時(shí)的無(wú)奈，基于音樂(lè)學(xué)生思維活躍、文化基礎(chǔ)差、上文化課注意力不太集中、有意無(wú)意“逃避”文化學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，按多個(gè)行政班編制教學(xué)班（一個(gè)班少則八九十人，多則一兩百人）的現(xiàn)行文化課班級(jí)編制已嚴(yán)重影響了音樂(lè)院校文化課教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量與監(jiān)管效力。建議每個(gè)教學(xué)班的人數(shù)不得超過(guò)六十人。如此而來(lái)，師生教與學(xué)陣營(yíng)的“對(duì)峙”反差合理，既便于教師課堂教學(xué)、監(jiān)控，也便于學(xué)生專(zhuān)注于課堂學(xué)習(xí)；這對(duì)于扭轉(zhuǎn)音樂(lè)院校“重藝輕文”傾向、提升文化課教學(xué)質(zhì)量是十分有益的。

4.考核形式改革必須加大學(xué)習(xí)過(guò)程的計(jì)分比重

文化課考核應(yīng)該既重結(jié)果又重過(guò)程，這是素質(zhì)教育的價(jià)值目的與和諧“完人”塑造目的所決定的，因而文化學(xué)習(xí)考核應(yīng)該期末考試與平時(shí)成績(jī)相結(jié)合，加大平時(shí)成績(jī)的比重并給予具體量化。具體辦法是：期末考試與平時(shí)成績(jī)各占50%，平時(shí)成績(jī)的各量化指標(biāo)分別為——考勤十分，課堂參與十分，課外閱讀并提供書(shū)面感想材料15分，文化課學(xué)習(xí)與專(zhuān)業(yè)相互融合并寫(xiě)出有一定價(jià)值的相關(guān)文章15分，在省級(jí)以上刊物發(fā)表一篇與文化課相關(guān)論文可在考試總評(píng)成績(jī)之外加五分。這對(duì)學(xué)生的課堂參與度、學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)榮譽(yù)感都將十分有益。

（四）大力宣傳歷史文化名人、突出其文化底蘊(yùn)而鑄就的廣泛成就

溫家寶總理說(shuō)：“杰出人才應(yīng)該是全面發(fā)展的人，應(yīng)該是站在巨人肩上的人……中外歷史上許多杰出人才。盡管從事的職業(yè)不同，但他們往往有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是集科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)于一身，表現(xiàn)出全面的良好素質(zhì)。究其原因，科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)的結(jié)合使他們想象力更豐富，視野更開(kāi)闊，善于抓住事物的本質(zhì)和掌握事物的規(guī)律，因而獲得廣泛的成就”（2010年7月13日在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話）。因而在學(xué)生中大力宣傳歷史文化名人的綜合文化成就以起到表率楷模作用就極具前瞻性與啟迪性。比如向?qū)W生介紹詞人蘇軾，就要著重突出其全能文藝大師的綜合文化素養(yǎng)，于散文、詩(shī)、詞、書(shū)法、繪畫(huà)、文藝?yán)碚摰确矫娼杂薪艹龀删?，心領(lǐng)神會(huì)“功夫在詩(shī)外”的藝術(shù)真諦，必須要讓學(xué)生明晰，自然科學(xué)與音樂(lè)藝術(shù)的交叉融通不僅成就了音樂(lè)世界的革命性輝煌而且印證了“美可以數(shù)取”的至理名言。這樣一來(lái)，學(xué)生就能夠在“讀史”中明鑒、模仿里感悟、敬仰時(shí)勵(lì)志、磨礪間創(chuàng)新，自覺(jué)朝著既張揚(yáng)專(zhuān)業(yè)、更強(qiáng)調(diào)和諧全面發(fā)展的方向努力。

（五）紀(jì)律約束必須落到實(shí)處

紀(jì)律約束一定要貫徹常規(guī)監(jiān)控管理、立體督導(dǎo)檢查、多渠道信息反饋的原則，才能夠保證與強(qiáng)化文化課教學(xué)的順利進(jìn)行。文化課教師上課對(duì)學(xué)生點(diǎn)名要形成硬性規(guī)章制度，專(zhuān)業(yè)小課老師要嚴(yán)格要求學(xué)生在上文化課的時(shí)間內(nèi)不得上專(zhuān)業(yè)小課，琴房管理處對(duì)領(lǐng)取琴房鑰匙學(xué)生的系別、年級(jí)以及其文化課上課時(shí)間要有明確的檔案管理，凡是在上文化課時(shí)間來(lái)領(lǐng)取鑰匙的一律不予發(fā)放，并告知院系相關(guān)管理部門(mén)，這些都要有相應(yīng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制。學(xué)院應(yīng)制度化地定期與不定期相結(jié)合進(jìn)行檢查，一經(jīng)查實(shí)無(wú)故曠課，該批評(píng)的批評(píng)、該處分的處分、該開(kāi)除的開(kāi)除，堅(jiān)決處理絕不手軟。

參考文獻(xiàn)：

[1]王晗光.運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)藝術(shù)院校文化教學(xué)[J].文史博覽，2007，（10）：31.

[2]枝枝.一定要多學(xué)些沒(méi)用的事[N].文摘周報(bào)，2011-04-08.