摘 要：近年來，大學(xué)校園“宗教升溫”現(xiàn)象日益引起社會(huì)廣泛關(guān)注。通過問卷調(diào)查和深度訪談對(duì)海南部分高職院校的師生進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，目前海南省高職學(xué)生信教人數(shù)比例不高，但呈逐年上升趨勢(shì)；佛教、道教在大學(xué)生中影響較大；多數(shù)學(xué)生擁護(hù)黨和國(guó)家的宗教政策，但對(duì)國(guó)家管理宗教事務(wù)的法規(guī)了解不多；大學(xué)生了解宗教的途徑多樣化，但真正參加宗教活動(dòng)的并不多。因此，要通過加強(qiáng)宗教事務(wù)管理、開展馬克思主義教育、建立和完善大學(xué)生幫扶制度等措施加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，以使其宗教信仰與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)相適應(yīng)。

關(guān)鍵詞：海南省；高職院校；宗教信仰

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）24-0210-02

改革開放以來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人們的價(jià)值觀念日益多元化，宗教信仰已逐漸成為人們多元化信仰的重要選擇之一，在國(guó)際國(guó)內(nèi)“宗教升溫”的背景下，大學(xué)校園里出現(xiàn)了越來越多的“望教者”和“慕教者”。海南省是少數(shù)民族主要聚集地、多元文化交織、高等教育事業(yè)不夠發(fā)達(dá)，且主要以高職教育為主，與全國(guó)其他地區(qū)相比，海南大學(xué)生的宗教信仰呈現(xiàn)出一些不同特點(diǎn)，鑒于此，課題組選取海南高職院校的學(xué)生為研究對(duì)象。為確保研究結(jié)果的信度和效度，我們綜合運(yùn)用了問卷調(diào)查法和深度訪談法開展了調(diào)研活動(dòng)。進(jìn)行問卷調(diào)查時(shí)，隨機(jī)抽取了海南省四所高職院校的學(xué)生，發(fā)放問卷400份，回收有效問卷375份，有效回收率為94％；進(jìn)行深度訪談時(shí)，隨機(jī)選取在校學(xué)生和校宣傳、組織、學(xué)生工作部門的工作人員，共計(jì)80名；收集材料的方法是開放式訪談，每次訪談時(shí)間約30分鐘，訪談地點(diǎn)為操場(chǎng)、教室、辦公室等場(chǎng)所；調(diào)查于2011年9月-12月展開，基于對(duì)受訪者信息保密的原則，對(duì)受訪者按照采訪順序依次編碼；受訪者涵蓋文、理、工各個(gè)專業(yè)。

一、海南省高職學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀與特點(diǎn)

（一）大學(xué)生信仰宗教的人數(shù)比例不高，但呈逐年上升趨勢(shì)

改革開放以來，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，人們的思想得以解放，大學(xué)生的思想觀念也在不斷地更新變化，越來越多的大學(xué)生不再抵觸宗教，而是對(duì)其充滿興趣，甚至開始信仰宗教。這在諸多學(xué)者的研究中已得到初步印證。2004年戴艷君、馬連鵬發(fā)現(xiàn)：大學(xué)生“對(duì)宗教、理論或原則的崇拜”比例是19.9％；2005年李志英發(fā)現(xiàn)：信教大學(xué)生占調(diào)查總樣本的13.58%，與2003年相比上升了4.38個(gè)百分點(diǎn)；2005-2006年鄭永廷教授研究發(fā)現(xiàn)：回答‘信仰宗教’的占12.7％；2006年楊曉慧研究發(fā)現(xiàn)：合計(jì)有18.7％的學(xué)生信仰或傾向于信仰宗教；2007年王康研究發(fā)現(xiàn)：“自稱有宗教信仰的占32.1％”。

本次調(diào)查中，課題組設(shè)計(jì)了“你是否信仰宗教”，有76.4%的同學(xué)表示不信，僅有23.6%的學(xué)生表示相信。由此可以看出，絕大多數(shù)大學(xué)生不信宗教，已樹立了科學(xué)的人生觀和世界觀。但這與2010年有19%的同學(xué)回答“相信宗教”相比，宗教信仰的人數(shù)增長(zhǎng)幅度依然非常明顯?；谝陨戏治稣n題組認(rèn)為，海南省高職學(xué)生信仰宗教的絕對(duì)數(shù)字比例雖不高，但宗教升溫的現(xiàn)象卻不容忽視。

（二）佛教、道教在大學(xué)生中影響較大

從信仰選擇上來看，信仰佛教的比例最高，達(dá)到10.9%，其次是道教，占4%，基督教占2.9%，伊斯蘭教占1.9%。這與王通等人于2010年6月對(duì)廊坊師范學(xué)院512名大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果和顧家山于2011年對(duì)安徽某大學(xué)1600名大一新生進(jìn)行調(diào)查研究所得出的結(jié)果略顯不同。如，在顧家山的調(diào)查結(jié)論里，“信仰佛教的比例最高，達(dá)到52.8%，其次是基督教，占40.1%，信仰天主教和伊斯蘭教的僅占3.5%，信仰其他宗教的占3.5%”。

由于選取樣本大小的不同，致使所得出的結(jié)果不同，這完全符合科學(xué)研究的規(guī)律，但以上結(jié)果也反映出了由于不同地域、不同文化的影響，不同地區(qū)的大學(xué)生在宗教信仰上還是存在很大差異，這一特點(diǎn)不容科學(xué)理論工作者忽視。

（三）多數(shù)學(xué)生擁護(hù)黨和國(guó)家的宗教政策，但對(duì)國(guó)家管理宗教事務(wù)的法規(guī)了解不多

通過本次調(diào)查，課題組發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)學(xué)生擁護(hù)黨和國(guó)家的宗教政策。如，在對(duì)“應(yīng)當(dāng)尊重和保護(hù)宗教信仰自由”、“宗教活動(dòng)必須在法律規(guī)范和政策規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行”、“宗教不得干預(yù)國(guó)家行政、司法、教育和家庭婚姻”這三個(gè)問題的回答中，表示“贊成”的比例分別為81.0%、80.1%和79.2%。但在深度訪談環(huán)節(jié)中，僅有6.7%的同學(xué)表示“熟悉宗教的教義、教規(guī)”，并能說出《中華人民共和國(guó)外國(guó)人宗教活動(dòng)管理規(guī)定》。我們認(rèn)為，海南省高職院校急需開設(shè)宗教事務(wù)管理方面的課程，以便大學(xué)生及時(shí)了解國(guó)家處理宗教事務(wù)方面的法律、法規(guī)。

（四）大學(xué)生了解宗教的途徑多樣化，但真正參加宗教活動(dòng)的并不多

調(diào)查中，當(dāng)被問及“你是通過何種方式了解到宗教的相關(guān)信息”時(shí)，有28%的學(xué)生選擇書籍、報(bào)紙；23.3%的學(xué)生選擇電視、廣播；16%的學(xué)生選擇網(wǎng)絡(luò)；50%的學(xué)生選擇通過家人或朋友傳播。從以上統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出，今天的大學(xué)生接觸宗教的途徑越來越多元化，但最主要的途徑還是通過家人或朋友介紹。這與深度訪談過程中，被問及“您認(rèn)為人們信仰宗教的原因是什么”時(shí)，44.8%的學(xué)生回答“家庭環(huán)境的影響”基本一致。這表明，家庭作為社會(huì)的基本單位，對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展起著非常大的影響，尤其是孩子的父母，對(duì)孩子所起到的潛移默化的作用是非常強(qiáng)大的。此外，盡管只有16%的學(xué)生選擇通過“網(wǎng)絡(luò)”了解宗教，但這并不表示我們可以忽視網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響，事實(shí)上，由于互聯(lián)網(wǎng)具有傳播面廣泛、互動(dòng)性強(qiáng)大、傳播形式靈活多變等特點(diǎn)，正在成為學(xué)習(xí)、娛樂、生活、交流的重要工具。宗教也正在積極利用網(wǎng)絡(luò)的這些優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大自身影響。深度訪談過程中，有20人表示瀏覽過宗教網(wǎng)站。其中，定期上宗教網(wǎng)站并積極發(fā)帖子的有2人；經(jīng)常瀏覽宗教網(wǎng)站，但只是隨便看看的有5人；瀏覽過宗教網(wǎng)站后“感覺較好”的有6人，“感覺很好，對(duì)自己很有觸動(dòng)”的有10人。還有5人表示通過網(wǎng)絡(luò)觀看過《神州》等宗教宣傳光盤。

盡管了解宗教的途徑多元化，但真正參加過宗教活動(dòng)的同學(xué)并不多，調(diào)查過程中，8%的同學(xué)表示“曾經(jīng)參加過宗教活動(dòng)”；但表示“只是偶爾去過，而且完全出于好奇”；2.9%的學(xué)生表示“平時(shí)會(huì)參加宗教活動(dòng)”；由此可以看出，很多自稱信教的大學(xué)生并不是真正的宗教徒，只是對(duì)宗教比較好奇或認(rèn)同感較高而已。

二、對(duì)策與建議

馬克思認(rèn)為：“宗教是還沒有獲得自身或已經(jīng)再度喪失自身的人的自我意識(shí)和自我感覺?！贝髮W(xué)生信教的結(jié)果很可能會(huì)導(dǎo)致自我意識(shí)、獨(dú)立性、自主性、主體性的喪失，因此，作為教育者，我們必須采取科學(xué)、合理的措施，從根本上對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，促使其健康成長(zhǎng)。

（一）加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，抵制非法宗教活動(dòng)及其思想滲透

盡管和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，但世界并不太平，影響世界發(fā)展的不安全因素依然存在，敵對(duì)分子時(shí)刻不忘對(duì)我國(guó)實(shí)施和平演變，很多非法組織裹著宗教的外衣在我國(guó)從事分裂祖國(guó)、擾亂民心的惡劣活動(dòng)；性格率真、沒有城府的大學(xué)生往往容易成為他們利用的目標(biāo)。為此，高校要加大對(duì)大學(xué)生宗教事務(wù)的管理力度，對(duì)宗教信徒的正常宗教活動(dòng)予以保護(hù)，對(duì)非法勢(shì)力利用宗教在大學(xué)校園內(nèi)外進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)予以制止和打擊。要采取必要的措施，針對(duì)可能出現(xiàn)的宗教滲透渠道進(jìn)行監(jiān)管，充分發(fā)揮黨員、入黨積極分子的先鋒模范作用，成立監(jiān)察小組，建立及時(shí)發(fā)現(xiàn)、積極引導(dǎo)，堅(jiān)決抵制宗教滲透的預(yù)警機(jī)制，不允許宗教布道者進(jìn)入校園，取締非法的宗教集會(huì)和宗教宣傳材料進(jìn)入校園，對(duì)有苗頭和可能侵襲大學(xué)生思想意識(shí)的非法宗教滲透要有針對(duì)性地防范。

（二）積極開展馬克思主義教育，幫助大學(xué)生形成正確的宗教觀

小平同志曾說過：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律?！蔽覀円ㄟ^廣泛宣傳馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理、基本觀點(diǎn)，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生劃清唯物論與唯心論、無神論與有神論、科學(xué)與迷信、文明與愚昧的界限，增強(qiáng)識(shí)別和抵制唯心主義、封建迷信及各種偽科學(xué)的能力。要注意引導(dǎo)大學(xué)生用堅(jiān)持辯證的眼光看待宗教的作用，使他們學(xué)會(huì)欣賞并汲取其中的精華，明白信仰宗教與遵守國(guó)家法律法規(guī)、維護(hù)國(guó)家利益的關(guān)系，有效地發(fā)揮宗教教義中的積極因素，減少消極影響。此外，還有必要開設(shè)一些關(guān)于宗教基本知識(shí)的選修課程，幫助他們了解宗教的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)、宗教的教義教規(guī)以及中國(guó)共產(chǎn)黨處理宗教事務(wù)的法律、法規(guī)等知識(shí)。

（三）建立和完善大學(xué)生幫扶制度，切實(shí)解決大學(xué)生所遭遇的困難

大學(xué)生正處于從幼稚到成熟的心理斷乳期。部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等巨大壓力下，愈發(fā)感覺渺小與無助。盡管學(xué)校相關(guān)部門為其提供了一些救助措施，如針對(duì)貧困生實(shí)施的各項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金計(jì)劃；針對(duì)心理有問題的學(xué)生，心理咨詢處的輔導(dǎo)老師會(huì)及時(shí)展開心理疏導(dǎo)，幫助困難學(xué)生解決一些現(xiàn)實(shí)困難。然而，當(dāng)這些救助措施無法根本解決問題時(shí)，他們便會(huì)很容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒或?qū)蠋熀蛯W(xué)校失去信任。當(dāng)一些宗教主動(dòng)接近他們時(shí)，就很容易俘獲這些需要幫助的弱勢(shì)大學(xué)生。這點(diǎn)必須引起學(xué)校及相關(guān)部門警惕。要積極有效地解決大學(xué)生在成長(zhǎng)過程中遇到的各種困難和問題，才能有效阻止宗教對(duì)弱勢(shì)大學(xué)生的誘惑。當(dāng)然，在對(duì)大學(xué)生積極實(shí)施幫助的同時(shí)，也要注意研究大學(xué)生宗教信仰的心理機(jī)制和規(guī)律，從重建理性認(rèn)識(shí)、完善自我意識(shí)、鍛煉優(yōu)良的意志品質(zhì)、學(xué)會(huì)情緒調(diào)節(jié)、塑造健全、健康的人格等等方面人手，為大學(xué)生建立起強(qiáng)大、堅(jiān)固的內(nèi)在心理防御機(jī)制。