摘 要：雷鋒精神之“源遠”，也必然“流長”。對于雷鋒精神淵源的剖析、梳理，是為了從中華文化傳統(tǒng)和中國革命傳統(tǒng)的角度看待學(xué)習(xí)雷鋒活動的歷史意義。對于雷鋒精神嬗變的審視，是在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上觀察學(xué)習(xí)雷鋒活動的路徑。今天，對于提升了的雷鋒精神予以確認，對于使學(xué)習(xí)雷鋒活動常態(tài)化具有深遠的影響。我國新時期著力構(gòu)建并力求使之完美的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明以及生態(tài)文明形態(tài)，需要廣大雷鋒精神傳人帶動全民來身體力行。

關(guān)鍵詞：雷鋒；榜樣；好人；精神文明；和諧社會

中圖分類號：P412.62 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）24-0138-03

“雷鋒叔叔沒戶口，三月來了四月走?！贝藶椋骸袄卒h精神過時論”的表現(xiàn)。雷鋒精神亟須創(chuàng)新闡述體系，用當代價值觀、道德觀觀照雷鋒精神，從中發(fā)掘能激發(fā)時代共鳴的思想。否則，雷鋒精神無法與當代人發(fā)生精神關(guān)聯(lián)，我們也無法回應(yīng)“雷鋒精神過時論”。

1963年3月5日，毛澤東發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的偉大號召。同時，主要報刊還發(fā)表了劉少奇等中央領(lǐng)導(dǎo)的題詞。周恩來富有韻律的題詞初步概括了雷鋒精神：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)愛憎分明的階級立場、言行一致的革命精神、公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格、奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志?！卑雮€世紀以來，學(xué)習(xí)雷鋒的活動跌宕起伏：文革時期、改革開放前期、進入本世紀，各具其年代特色。

開展學(xué)習(xí)雷鋒活動之前的30年，我黨樹立的標兵、榜樣，在一定范圍內(nèi)開展的學(xué)習(xí)活動，起到了“先聲”（指發(fā)生在重大事件之前的性質(zhì)相同的某些事件）的作用。張思德、向秀麗、時傳祥等實為雷鋒的前人?！袄卒h不是神，他是上個世紀中華傳統(tǒng)文化精髓在一個英雄身上的集中反映?！睂τ诶卒h精神淵源的剖析、梳理，是為了從中華文化傳統(tǒng)和中國革命傳統(tǒng)的角度看待學(xué)習(xí)雷鋒活動的歷史意義。對于雷鋒精神嬗變的審視，是在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上觀察學(xué)習(xí)雷鋒活動的路徑。雷鋒精神是動態(tài)的、與時俱進的。今天，對于提升了的雷鋒精神予以確認，對于使學(xué)習(xí)雷鋒活動長態(tài)化具有深遠的影響。

一、雷鋒精神之淵源及其他

雷鋒精神之“源遠”，也必然“流長”。縱向地剖析、梳理其淵源（比喻事情的本原），是持續(xù)開展學(xué)習(xí)雷鋒活動的需要。雷鋒精神的淵源，遠而言之，與“助人為樂”等中華民族的傳統(tǒng)美德相通；近而言之，以20世紀三四十年代毛澤東發(fā)表《紀念白求恩》和《為人民服務(wù)》，推崇白求恩、張思德等好人為發(fā)端。在革命隊伍中宣傳介紹白求恩、張思德等人的事跡、精神表明，我黨尋找有表率作用的楷模、榜樣，尋求有很強導(dǎo)向的精神力量，為時之早。人民領(lǐng)袖毛澤東不失時機地贊賞為人民做好事的好人、全心全意為人民服務(wù)的精神。

毛澤東嚴于律己，寬于待人，不讓別人為他祝壽，他自己也不做壽；而他卻常記得別人的生日，祝別人生日快樂?！澳闶俏叶昵暗睦蠋?，你現(xiàn)在仍然是我的老師，你將來必定還是我的老師?！边@是1937年毛澤東寫給徐特立60壽辰的賀信中的話。“一個人做一點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。”1940年1月15日，吳玉章60壽辰，這是毛澤東給他的祝壽辭中的警句：其情切切，其意深深。由此可見“全心全意為人民服務(wù)的精神”的孕育之始。1939年11月，加拿大共產(chǎn)黨員、著名外科醫(yī)生白求恩在幫助中國人民抗日事業(yè)的過程中不幸以身殉職。當年12月21日，毛澤東在《紀念白求恩》這篇著作的最后說：“現(xiàn)在大家紀念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)橐粋€大有利于人民的人。一個人的能力有大小，但只要有這點精神，就是……一個有益于人民的人?！?943年9月5日，普通戰(zhàn)士張思德在陜北安塞燒炭過程中不幸犧牲。在9月8日為他召開的追悼會前臺正中懸掛著毛澤東的挽詞：“向為人民利益而犧牲的張思德同志致敬！”追悼會上，毛澤東發(fā)表了著名演講：為人民服務(wù)。徐特立吳玉章白求恩張思德是我國現(xiàn)代歷史上影響深遠的“好人”品牌，他們是“有益于人民的人”。

董存瑞、黃繼光、邱少云、羅盛教等軍旅戰(zhàn)士可歸為中國共產(chǎn)黨尋找有表率作用的楷模、榜樣，尋求有很強導(dǎo)向的精神的一個方面。20世紀五十年代，感動中國人物當推吳運鐸、向秀麗、時傳祥和劉文學(xué)等。吳運鐸，是我國兵工事業(yè)的開拓者。在戰(zhàn)爭年代就先后擔任兵工廠副廠長、廠長。1951年被授予“全國勞動模范”稱號，被譽為“中國的保爾·柯察金”。他的自傳體小說《把一切獻給黨》感動了億萬中國人。1958年12月13日，廣州制藥廠化工車間失火，危及爆炸物和人民的生命財產(chǎn)安全，向秀麗奮力撲救，嚴重燒傷。于次年1月15日不幸犧牲。時傳祥，是一個普通的掏糞工人。1959年當選為全國勞動模范，受到國家主席劉少奇的親切接見。他的名言是“寧愿臟一人、換來萬人凈”。時傳祥精神鼓舞了許多普通勞動者。1975年5月19日逝世以后，中央辦公廳批準在其家鄉(xiāng)建立時傳祥紀念館。劉文學(xué)，1957年加入少先隊。1959年11月18日，為維護集體利益，年僅14歲的他遇害。胡耀邦題寫了“劉文學(xué)之墓”。

雷鋒精神是白求恩、張思德、吳運鐸、時傳祥等模范人物閃光點的聚合、提煉的成果。他們是中國人六十年前的楷模，今天仍然是我們的楷模，將來必定還是我們的楷模。

二、雷鋒精神的形成、嬗變及其他

雷鋒精神的形成是水到渠成。雷鋒是1962年8月15日因公犧牲的。之后，中央軍委和沈陽部隊發(fā)出了學(xué)習(xí)雷鋒同志先進事跡的通知。毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人審時度勢地題詞，標志著雷鋒精神基本形成，學(xué)習(xí)雷鋒的活動開始“軍轉(zhuǎn)民”、具有全國性。

《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》的歌詞與《雷鋒日記》是對雷鋒精神的最好而生動的詮釋。《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》歌詞為：“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨，愛憎分明不忘本，立場堅定斗志強，立場堅定斗志強……”這首經(jīng)典歌曲的誕生，既有必然性，又有其偶然性。1963年3月5日，《人民日報》刊登了毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)題詞的手跡。當天上午快10時，解放軍戰(zhàn)友文工團領(lǐng)導(dǎo)傳達了題詞，并說下午天安門有游行。有人提議，我們應(yīng)該帶一首歌去。歌詞作家洪源午飯前趕寫好歌詞，作曲家生茂隨即譜曲。接著，讓人試唱，叫大家提意見。定稿后大家學(xué)唱，在去天安門的汽車上，還在練習(xí)。戰(zhàn)友文工團充滿激情的合唱，一下子吸引了周圍群眾。1964年5月，在“全軍第三屆文藝匯演”中，合唱歌曲《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》與《看見你們格外親》雙雙榮獲“優(yōu)秀作品獎”。

雷鋒精神，是以雷鋒名字命名的、以雷鋒精神為基本內(nèi)涵的、在實踐中不斷豐富和發(fā)展的革命精神，其實質(zhì)和核心是全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無私奉獻。

焦裕祿是我黨緊接雷鋒之后推出的又一個具有無窮力量的榜樣。1964年5月14日，焦裕祿因患肝癌逝世。這位“縣委書記的榜樣”感動了全國上上下下。1962年12月，他擔任了蘭考縣委書記。蘭考遭遇罕見的“三害”，糧食產(chǎn)量為歷史上最低，焦裕祿帶領(lǐng)廣大干部群眾自救。1963年12月31日，《新華日報》發(fā)表社論：《走革命道路，當革命的接班人》，宣傳介紹董加耕事跡。1961年，他在志愿書上寫了“回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，立志耕耘”，隨即回家鄉(xiāng)鹽城務(wù)農(nóng)。焦裕祿和董加耕作為歌頌對象的歌曲也廣為傳唱。歌詞片段分別為：“古道黃河?xùn)|流去，留下一片黃沙地。黨為了給咱除三害，派來了焦裕祿好書記?！薄皩W(xué)習(xí)董加耕，當好接班人，遠大理想要實現(xiàn)，立志在農(nóng)村。”

歐陽海和王杰影響也比較大。歐陽海是學(xué)習(xí)“毛著”積極分子。1963年11月18日，所在的炮連馬匹受驚，奔上鐵軌，歐陽海奮不顧身奮力推馬，因而壯烈犧牲，換來了列車上的乘客安全。他被追認為“愛民模范”。王杰也是學(xué)“毛著”積極分子。1965年11月12日，在邳縣訓(xùn)練民兵過程中，為了保護民兵，他勇敢地撲向即將爆炸的炸藥包，不幸犧牲，切實表現(xiàn)了“一不怕苦二不怕死”的革命精神。

文革時期，推出的模范人物主要包括：一是由之前延續(xù)而來的軍旅系列。如劉英?。?966年攔驚馬，護兒童，因而犧牲。蔡永祥，1966年在錢塘江大橋站崗，火車呼嘯而來之際，他發(fā)現(xiàn)軌道上有橫木，奮力推之，因而犧牲。二是由之前延續(xù)而來的知青系列。如：金訓(xùn)華，作為上海知青落戶于黑龍江省，1969年，因山洪暴發(fā)，他為保護被水沖走的木頭而獻出年輕的生命。他是那個時代的“雷峰式的標兵”。1950年出生于上海的知識青年朱克家，1969年4月24日（中共九大開幕的日子）去云南插隊。他也確實融入了少數(shù)民族，當?shù)孛癖姀膬?nèi)心喜愛他。他的《我愛上了邊疆的一草一木》廣為傳播。1973年8月，在黨的十大上，入黨才4個月，年僅23歲的他當選為中央候補委員。1976年他被隔離審查。（知青系列之源當推邢燕子。1958年高小畢業(yè)后，她回到天津農(nóng)村老家務(wù)農(nóng)，立志改變家鄉(xiāng)面貌，作出了非凡的成績。候雋是與邢燕子齊名的知青代表。這時回鄉(xiāng)的知青是自愿的、數(shù)量也少?！拔母铩苯Y(jié)束后，千百萬知青悲慘、悲憤的一面得以暴露?！安尻牪尻牐讲逶綄?。插場插場，越插越長。改變現(xiàn)狀，只有上訪?！边@是當時的順口溜。黨和政府體察民情，果斷地落實知青回城政策?！爸辔膶W(xué)”成了一個重要的文學(xué)門類。這些不能說對模范知青人物的評價沒有影響）三是農(nóng)民系列（本系列與知青系列有一些重疊）。如華西村帶領(lǐng)農(nóng)民改天換地的支部書記吳仁寶等。顧阿桃是不識字的貧苦農(nóng)民的代表，活學(xué)活用“毛著”的積極分子，婦孺皆知。她的日記進了中學(xué)語文教材，筆者就使用過這樣的課本。1965年，林彪的夫人葉群到江蘇省太倉縣蹲點，發(fā)現(xiàn)漁民出生的顧阿桃思維敏捷、出口成章。如，她說：“我是藥店的揩臺布，酸甜苦辣都嘗過。”她會背“老三篇”（指毛澤東的三篇著作：《紀念白求恩》、《為人民服務(wù)》、《反對自由主義》）和許多毛主席語錄，講話很有感染力，因而紅遍全國。1966年，她在天安門城樓上受到毛主席接見。許多地方也推出本地的學(xué)習(xí)榜樣，如揚州的刁三九等。

顧阿桃成了不折不扣“毫不利己專門利人”的人。我們要力避誤讀毛澤東所說的“毫無自私自利之心”，而應(yīng)該正面地看、辯證地看、用聯(lián)系的觀點看?！都o念白求恩》一文中說：“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁?！薄拔母铩逼陂g片面地強調(diào)“毫不利己專門利人”，違背了毛澤東的初衷和本文原意。聯(lián)系《紀念白求恩》全文來看，“毫無自私自利之心的精神”、“毫不利己專門利人的精神”，主要是指“對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱”。同時，不應(yīng)該有的處事態(tài)度也是對“毫無自私自利之心的精神”的補充解釋。林彪、四人幫插手了顧阿桃、朱克家等人的宣傳介紹，把他們作為自己的一張牌。事過境遷，回頭看這些當年的風(fēng)云人物，究其本人還是比較本分、有許多感人之處。“文革”時期推出的標兵式人物多被拔高為“高、大、全”式的人物，報刊上的他們與現(xiàn)實中的他們有些距離。這是階級斗爭擴大化的時期，是“階級斗爭一抓就靈”的年代，過于強調(diào)斗爭的一面。這不是標兵人物的錯，而是時代之弊。

三、雷鋒精神的提升及其他

改革開放初期，思想大解放，一統(tǒng)漸變?yōu)槎嘣?，雷鋒精神被一定程度地沖淡。1989年，在慶祝建國40周年“喚起美好回憶的那些歌”的評選中，《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》再獲“優(yōu)秀作品獎”殊榮。雷鋒精神沒有因為時間推移而泯滅。

改革開放中期，特別是進入本世紀的近幾年，中央電視臺每隔一段時間就推出一個以身殉職的楷模，包括，援藏干部孔繁森、新農(nóng)村建設(shè)帶頭人沈浩、組工干部王彥生、地委書記楊善洲，以及紀檢干部、檔案工作者、基層法官、消防戰(zhàn)士、特警，等等，還有還在平凡崗位上勤奮工作的郭明義，等等，還有鮮為人知的默默奉獻者，等等。他們中的一些人入選了“感動中國人物”、“中國好人榜”，都具有持久的極大的全國性影響。多數(shù)系統(tǒng)、部門，不同群體行業(yè)都學(xué)有榜樣趕有目標了。中央電視臺還以“身邊的感動”、“走基層”為欄目名，推出了一個又一個做出了不平凡業(yè)績的平凡人物。此外，央視還多次及時報道了在危急關(guān)頭舍身救人因公殉職者、在極其艱苦的環(huán)境下任勞任怨地從事著看似簡單的重要工作的人員事跡。今年5月8日，當汽車將要撞上準備過馬路的學(xué)生時，黑龍江省佳木斯市中學(xué)教師張麗莉迅捷推開兩名學(xué)生，而自己的兩腿卻被撞成了粉碎性骨折。5月14日，教育部授予她“最美女教師”“全國優(yōu)秀教師”的稱號。近日，飛來鐵塊砸身，杭州大巴司機吳斌鎮(zhèn)定停車，避免了車輛失控，贏得了“最美司機”稱號。他們構(gòu)成了新時代的為數(shù)眾多的好人群像。

江蘇省從2011年9月21日起發(fā)布月度“好人榜”，每月發(fā)布在“我推薦我評議身邊好人”活動中投票支持率高的20名好人，至今入選“江蘇好人榜”者已經(jīng)達160名。揚州本地的主流媒體還陸續(xù)推出了揚州好人群體。這些好人分布于不同行業(yè)，具有不同職業(yè)，產(chǎn)生了一定的社會影響。揚州市還著力打造默默無聞，也許只做了“一點好事”的好人。我們需要催生為數(shù)更多的上不了媒體的默默無聞?wù)?。揚州有一位修車婦女，看到一個女小學(xué)生背個書包從面前走過，就問她怎么不去上學(xué)的。她說老師開會呢，學(xué)生放假。修車女知道，一個規(guī)模60個班級的小學(xué)不可能隨便放假。就留住她，還讓她吃飯，勸她下午一定要去學(xué)校。學(xué)校和家長為找這個女孩子已經(jīng)緊急行動起來。在公安等部門協(xié)調(diào)下，正準備前往車站守候以防止其被拐騙的時候，女小學(xué)生回到了學(xué)校。修車女讓我們感動。傳遞感動，把感動最大化，使感動長效。我們需要無數(shù)的更多的感動。

紀檢干部、基層法官、醫(yī)生等，多為公務(wù)員和事業(yè)單位人員，本職工作有別于普通百姓，與一般群眾可比性不是全方位的。多數(shù)揚州好人與央視“身邊的感動”的主角等，代表了不同職業(yè)、行業(yè)。具有模范性質(zhì)的好人更難做，也少，不同職業(yè)不同行業(yè)的好人與普通民眾可比性更多，更容易產(chǎn)生親切感，宣傳他們有其特殊的意義。

我國所有的省級、地級行政區(qū)都同江蘇省、揚州市一樣，推出了本行政區(qū)域的好人群體。新世紀的為數(shù)眾多的好人群體，充分發(fā)揚了雷鋒精神。雷鋒精神已經(jīng)成為我們這個時代精神文明的同義語、先進文化的表征。今天的賦予時代特征的雷鋒精神，充實了社會主義核心價值體系?！袄卒h離開我們已經(jīng)半個世紀了。他似乎又從未走遠，各行各業(yè)的模范人物、典型人物，從不同角度繼承、創(chuàng)新、弘揚著雷鋒精神，其人其事讓我們的生活變得美好，讓我們的情懷變得溫暖，也讓我們的社會主義核心價值體系更加明確而幸福?！?/p>

深入幾代人心的頂尖的中國好人張思德之后，雷鋒、焦裕祿、時傳祥之后，孔繁森、吳登云、沈浩、楊善洲等數(shù)以千計的有全國影響的好人相繼出現(xiàn)，他們與張思德、雷鋒、焦裕祿等具有傳承關(guān)系。這些人物，無論你說他是學(xué)習(xí)榜樣、感動中國人物，還是楷模、標兵，或是好人，都只是表述不同，有兩個共同點：一是他們是雷鋒精神的傳人。二是他們不是做一點好事，而是一輩子或者長期做好事。可親、可敬、可愛，精神感人之深。重溫毛澤東的有關(guān)語錄、題詞及祝壽辭，重讀《為人民服務(wù)》等，我們不難發(fā)現(xiàn)我黨尋找精神力量的路徑。

20世紀八十年代初，鄧小平提出了物質(zhì)文明和精神文明“兩個文明”一起抓的方針。進入本世紀，我黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在十六大政治報告中重提馬克思主義關(guān)于“政治文明”的概念。以胡錦濤為總書記的黨中央審時度勢，在十七大政治報告中又提出“建設(shè)生態(tài)文明”。社會主義文明體系逐漸形成。我們黨在建設(shè)中國特色社會主義過程中，對文明的認識是步步深入、日臻全面的，發(fā)展到在黨的文獻中出現(xiàn)“四個文明”。在“四個文明”一起抓的基礎(chǔ)上，把好人群體轉(zhuǎn)化為“四個文明”一起抓的有生力量。讓好人現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為和諧社會建設(shè)實效！

參考文獻：

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[2]李玉滑.傳承協(xié)鋒精神.共筑核心價值[N].光明日報，2012-03-05.