摘 要：社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，必然包括宗教文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮。宗教既是一種信仰，又是一種文化服務，作為服務也應當是一種文化事業(yè)，否則，佛教將難以為繼。對此，宜昌古佛寺在自身的文化事業(yè)發(fā)展中，積累了一些心得：發(fā)揮鬧市古寺優(yōu)勢，確立佛教文化思路；潛心佛教理念傳播，豐富文化服務項目；著力佛教文化推介，提供佛事活動服務。

關鍵詞：佛教；文化事業(yè)；服務；宜昌古佛寺

中圖分類號：D64 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）07-0249-02

社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，必然包括宗教文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮。宗教既是一種信仰，又是一種文化服務，作為服務也應當是一種文化事業(yè)，一種特殊的文化事業(yè)，否則，佛教將難以為繼，信眾將無所皈依。對此，古佛寺在自身的文化事業(yè)發(fā)展中，積累了一些心得。

一、發(fā)揮鬧市古寺優(yōu)勢，確立佛教文化思路

發(fā)展宗教文化產(chǎn)業(yè)，不僅是必要的，而且是必須的——佛教信仰的必須，民生需求的必須，社會和諧的必須，文化繁榮的必須。為了進一步滿足信眾對佛教文化的需求，把宗教文化作為一項事業(yè)推向社會勢在必行。

古佛寺在佛教文化上有著自身的優(yōu)勢，其歷史可以追溯到738年前元代初年的三圣宮，即見于志書的公元1265年所立寺廟。三圣宮破敗后重建于民國十六年即公元1927年，因供奉一尊古佛而名古佛寺。日軍侵占宜昌時，古佛寺被日本浪人破壞，收復宜昌后再建。該寺是解放初期宜昌市城區(qū)的28座佛教寺廟中，僅存的一座佛教殿堂，其殿具有清代晚期宜昌地方建筑風格。1962年古佛寺即被市政府確定為“市級文物保護單位”，改革開放后再度被確認為“市級文物保護單位”。2003年，市政府相關部門下文同意恢復古佛寺佛事，從而該寺院宗教活動場所的合法地位得以恢復。從此，古佛寺逐步成為宜昌市城區(qū)乃至三峽地區(qū)一個重要的佛教活動場所和佛教文化基地。

客觀地說，寺院前期的運作階段，我們的工作著力點放在改善本地相關部門和市民對寺院的了解與認知，最大限度地擴大其地區(qū)影響力。在取得運營與佛事相應資質(zhì)的階段性目標已經(jīng)實現(xiàn)之后，經(jīng)過數(shù)年的工作磨合，寺院內(nèi)部已經(jīng)凝聚了一批具有較高文化層次和佛教信仰基礎牢固的信眾群體，為今后寺院的佛事活動和整體發(fā)展打下了堅實的基礎。

我們從本寺院面臨的環(huán)境和實際出發(fā)，立足于自身的工作實踐，同時走出去，云游考察，學習外地寺院經(jīng)驗；也請進來，聘請國內(nèi)高僧及相關專家來寺院傳播佛法知識，我們誠懇地向其求示索因。經(jīng)過不斷地參究，我們逐步明了“以佛教教義為基礎，以傳統(tǒng)文化為紐帶，以服務社會為宗旨”的戰(zhàn)略思路，讓寺院文化融進世俗社會，讓寺院相關服務走出去，讓佛教寺院文化走出去，同時把文化服務項目帶進來。在工作中我們逐步體會到，佛事活動要得以順利開展，佛教理念要得以持續(xù)傳播，服務社會要得以持之以恒，必須依法進行宗教活動，取得當?shù)卣捌渲鞴懿块T的領導和支持，必須與當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展融為一體并為其服務。為此，我們著力構(gòu)建一個集佛教信仰、佛教文化研究、文化旅游、佛事活動為一體的現(xiàn)代宗教事業(yè)文化實體。我們體會，這一佛教文化發(fā)展的思路，是一條于佛教、信眾、社會都有利的可持續(xù)發(fā)展的思路。

二、潛心佛教理念傳播，豐富文化服務項目

教職人員需要虔誠履行教職、潛心修持自身、傳播佛教理念、服務信教群眾、促進社會和諧。教職人員的精神狀態(tài)突出反映了該宗教場所的整體面貌，關系到該宗教場所的外部形象和可持續(xù)發(fā)展。我們在工作實踐中，著力引導教職人員投身于佛教理念的虔誠傳播和文化服務。

佛教信仰需要虔誠，佛教理念需要傳播，傳播需要勤奮，需要服務意識、獻身精神。我們積極參與佛事交流活動，同時在活動中注重展示、提升古佛寺宗教文化品牌效應。我們盡量利用古佛寺的知名度和影響力，讓宜昌城區(qū)的佛教文化及其事業(yè)在當?shù)匚幕l(fā)展中占有相應的社會地位。寺院僧團組織堅持寺內(nèi)日常佛事活動，同時積極參與寺外相關大型佛事活動，參加周邊地區(qū)信眾居士聯(lián)合開展的集體佛事活動。為了進一步增強信眾信任度及古佛寺的知名度，外出參加佛事活動回來后，我們迅速將收集、整理的圖片及文件資料，在合適的范圍內(nèi)進行廣泛傳播，進一步增值其傳播效應。

考察都市佛教的發(fā)展道路，我們著重從兩個方面考慮，一是僧人修證的精神與虔誠，一是僧僧侶綜合素質(zhì)和文化水平的提高，造就適應當代社會的新一代僧人，讓寺院為社會精神文明建設多做貢獻。作為宜昌城區(qū)中心唯一的一所佛教文化場所，我們盡力利用自身這一區(qū)位優(yōu)勢，推廣寺院佛教文化項目。每逢佛菩薩圣誕或其他紀念節(jié)日，每逢清明、端午、中秋、重陽、元旦、臘八、春節(jié)、廟會、傳燈、農(nóng)歷每月初一、十五的普佛儀式日及釋迦牟尼佛圣誕日等法會，我們都會舉行一定規(guī)模的佛事活動。活動期間，寺院將全力以赴組織信眾來寺內(nèi)參拜。隨著活動的逐步開展，隨著人脈和經(jīng)驗的不斷累積，香客群體會潛移默化，不斷發(fā)酵升騰，形成一定規(guī)模，并產(chǎn)生良好的社會影響。觀光游客及信教群眾將從中感受佛教信仰的虔誠和歷史文化的豐厚，從而受到真善美的熏陶，在這些活動中自然豐富了僧侶自身的文化內(nèi)涵。

我們同時感到，面對社會民生巨大的精神需求，佛教不能回避，必須立足于都市，服務于民生，回饋于社會，因循守舊、踞守山林的佛教是不適應現(xiàn)代社會需要的。我們充分認識到這一點，利用一切形式和方法，傳播佛教文化，弘揚和諧理念，滿足民眾需求。我們用好每一筆善款，逐漸豐富、充實寺內(nèi)佛教用品，經(jīng)過扎扎實實的工作，我們依法創(chuàng)建、登記、注冊了本寺期刊《燃燈》雜志，以此反映信眾聲音，表達讀者訴求，溝通相關信息，張揚積德行善，推動社會和諧，通過無微不至的服務滿足信眾的需要，僧俗共賞。目前，寺廟受場地的限制，出讓的佛寺用品和相關商品還不能充分適應游客與信眾的需求，為了不斷滿足游客、信眾對佛教文化的好奇心、求知欲、虔誠心和奉獻感，我們注意開發(fā)豐富多彩的佛事紀念品，既發(fā)展了文化事業(yè)，又讓信眾一到古佛寺，就感受到清凈安寧，回到了自己的精神家園，信任感、歸宿感油然而生。我們不僅創(chuàng)辦注冊了期刊《燃燈》，而且設計、制作了一些佛教明信片、紀念冊、帶有古寺標示的服裝飾品等精神產(chǎn)品，而且編輯、出版了《圖解古佛寺》、《世界名人論佛教》等讀物，將這些讀物和物品一一介紹和推薦給游客、信眾。在寺院恭請佛事用品時，我們放開思維，安排法師，按照市政府的相關規(guī)定，在特定時間帶領大家放孔明燈、放河燈祈福，從而吸引更多香客?？傊覀儽M量將一些大眾喜愛的活動結(jié)合佛教特色來推廣。如此不僅提升了本寺廟佛教文化品質(zhì)，也豐富了市民和游客的文化生活，滿足了他們的內(nèi)心感受。

三、著力佛教文化推介，提供佛事活動服務

佛教文化像其他文化一樣，需要不斷地推介自己，讓受眾了解，讓受眾感受，讓受眾信賴。我們將寺內(nèi)相關部門作為主要推手，由他們聘請代理人員，依法積極與社會團體及各方人士接洽、探索、商討、促成相關佛事文化社會活動。我們積極推廣古佛寺禪茶、古佛寺素食等特有佛教文化的用品，逐步形成和完善寺院事業(yè)鏈條，這些文化商業(yè)性活動使寺院得以穩(wěn)步、有序、健康發(fā)展，從而有實力提升古佛寺在本地和相鄰地區(qū)的影響力，吸引各界人士走入寺院，了解佛教文化。在具體操作中，我們整合現(xiàn)有資源，設立獎勵機制，鼓勵創(chuàng)新，激勵進取，充分發(fā)揮寺內(nèi)僧俗工作人員的工作積極性，為寺院進一步發(fā)展打下人才基礎和思想基礎。我們嘗試引進專門人才，在寺院實行“選賢制”、“聘任制”，由寺院民主管委會對聘任人員進行考核及使用。

對于寺內(nèi)法物的供請及佛事活動的相關安排，從物品的規(guī)格、門類、外觀、檔次以及供請價位上，依據(jù)佛教教義教規(guī)，遵從價值規(guī)律，審視現(xiàn)實狀況，作出調(diào)整幅度。同時設計出既符合佛教儀軌，又適應現(xiàn)代需求的綜合服務，讓齋主與寺院主管部門接洽所需服務事宜。通過以上活動，我們對參與者進行佛教文化引導，不僅讓他們知其然，更知其所以然，充分展示出我們寺廟的專業(yè)度、虔誠心，使廣大信眾在參與的過程中增強佛門體驗，接受心靈洗滌，我們工作人員的專業(yè)水平也因此得到相應提升。

我們知道，宗教作為一種上層建筑，作為一種社會精神現(xiàn)象、文化現(xiàn)象，也需要與時俱進，也必須適應并且服務于國家實行的市場經(jīng)濟的經(jīng)濟基礎。包容宗教、尊重宗教、了解宗教、研究宗教已成為當代人文化修養(yǎng)的一個重要部分。將宗教文化作為一種文化事業(yè)推向社會，利國利民利教，符合宗教與時俱進的精神。只要我們虔誠履職，依法依規(guī)，認真挖掘，深刻領會，揚長避短，弘揚精髓，宗教文化事業(yè)一定會健康發(fā)展。

發(fā)展宗教文化事業(yè)的工作實踐告訴我們，虔誠是最好的服務，服務是最好的推介。寺院悠久的歷史文化，優(yōu)越的地理位置，廣泛的人脈關系，一定的社會影響，良好的服務質(zhì)量，必將促進本土宗教文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮，為構(gòu)建平安寺院、和諧宜昌貢獻一己之力。

[責任編輯 王曉燕]