摘 要：構(gòu)建學(xué)校道德教育目標(biāo)體系，促進(jìn)德育目標(biāo)的層次化和現(xiàn)實(shí)性?！耙匀藶楸尽钡牡赖陆逃菍?duì)生命中善與幸福的追求，它必須與活力融為一體，表現(xiàn)出生活的特性。因?yàn)樯钍澜缡巧婊畹氖澜?，生活是生命求得意義和價(jià)值的活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：以人為本；創(chuàng)造性；德育工作；核心

中圖分類(lèi)號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）07-0222-02

隨著21世紀(jì)的到來(lái)，世界一體化進(jìn)程已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，然而在這一體化進(jìn)程中，依然存在著兩種社會(huì)制度和兩種意識(shí)形態(tài)的演變與反演變，斗爭(zhēng)與反斗爭(zhēng)。21世紀(jì)的中國(guó)仍然是處在社會(huì)主義初級(jí)階段，是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期。要在21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，正如江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中指出的，“培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以?xún)|計(jì)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才……關(guān)系到21世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)的大局?！?/p>

我們黨提出的以人為本，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，為高校德育改革與發(fā)展提供了明確的理論指導(dǎo)和方向保證。針對(duì)當(dāng)前學(xué)校德育中存在的問(wèn)題，高校德育改革與發(fā)展要堅(jiān)持以人為本的價(jià)值主導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生協(xié)調(diào)發(fā)展為主要原則。以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，以歷史唯物主義基本原理為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地運(yùn)用人民群眾是歷史的主體的理論，在中國(guó)革命的具體實(shí)踐中，提出了“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨和“一切為了群眾，一切依靠群眾；從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線(xiàn)，把中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想提高到了全新的高度。鄧小平繼承了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，將其“以人為本”的德育的核心落在培養(yǎng)“四有”社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人身上。他從改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人的素質(zhì)的新要求出發(fā)，把培養(yǎng)社會(huì)主義新人作為社會(huì)主義道德的根本任務(wù)。“培養(yǎng)社會(huì)主義新人就是政治”[1]，“十一屆三中全會(huì)確立的這條中國(guó)的發(fā)展路線(xiàn)，是否能夠堅(jiān)持得住，要靠大家努力，特別是要教育后代”?！吧鐣?huì)主義和改革開(kāi)放能不能堅(jiān)持，國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安，從一定意義上說(shuō)，關(guān)鍵在人?！?[2]因此提高中華民族思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)一大批具有高尚的情操和奉獻(xiàn)精神的跨世紀(jì)人才顯得尤為迫切和需要。他創(chuàng)造性地提出了“學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位”的命題，不僅強(qiáng)調(diào)德育的重要，而且是第一位的位置。

江澤民指出，“我們想問(wèn)題辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終考慮人民群眾的根本利益” [3]，“我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展?！?[4] “要充揮人民群眾的主觀(guān)能動(dòng)性和偉大的創(chuàng)造精神，保證人民群眾依法管理好自己的實(shí)現(xiàn)自己的愿望和利益” [4]。江澤民關(guān)于“人的自由全面發(fā)展”的思想，意義深內(nèi)涵豐富，具有重要的創(chuàng)新價(jià)值，把人的自由全面發(fā)展思想提高到一個(gè)新境界。中國(guó)肩負(fù)新世紀(jì)新階段歷史任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)核心——胡錦濤，強(qiáng)調(diào)了人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位，進(jìn)一步升華了當(dāng)代共產(chǎn)黨人執(zhí)政為民的宗旨。在黨的十六屆三中全會(huì)《關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》號(hào)召全黨堅(jiān)持“以人為本、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀(guān)” [5]。

胡錦濤同志“思想政治工作說(shuō)到底是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本。既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人”的重要論述，揭示了“以學(xué)生為本”高校德育的木質(zhì)內(nèi)涵?！耙詫W(xué)生為本”的高校德育以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大的大學(xué)生的利益為德育工作的立足點(diǎn)、契合點(diǎn)和歸宿，樹(shù)立全面德育功能觀(guān)，堅(jiān)持為學(xué)生服務(wù)，尊重學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生。它緊緊圍繞學(xué)生成長(zhǎng)、成才開(kāi)展德育工作，緊密貼近學(xué)生的思想、情感、實(shí)際，注意與關(guān)心學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、心理健康等緊密結(jié)合，全方位、全過(guò)程地開(kāi)展工作，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性，不斷促進(jìn)德育工作的創(chuàng)新?！耙匀藶楸尽?、使人成其為人、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，是馬克思全部理論活動(dòng)的歸宿。馬克思終其一生都在研究最終求得人的解放的途徑，用他的話(huà)講，共產(chǎn)黨人的一切工作都是“通過(guò)人并且為了人而對(duì)人的本質(zhì)的真正占有” [6]，從而使人“成為自身的主人——自由的人” [7]。馬克思的論斷對(duì)“以人為本”的科學(xué)內(nèi)涵作了最為深刻的概括。

提高德育的實(shí)效性，必須樹(shù)立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育思想，尊重學(xué)生的主體地位，挖掘?qū)W生的主體潛能，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生參與道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐活動(dòng)，使他們通過(guò)獨(dú)立思考，自主選擇和積極實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)自主德育知識(shí)，掌握自主的德育方法，養(yǎng)成自主的德育習(xí)慣，提高自主的德育能力，逐步形成主體性現(xiàn)代道德素質(zhì)。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。在他們身上寄托著全面建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。要使大學(xué)生成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想政治素質(zhì)。樹(shù)立“以人為本”的理念，緊密結(jié)合時(shí)代特色，正確認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，對(duì)于搞好新時(shí)期高校思想政治教育具有極其重要的意義。

教育的最終目的是培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要的各式各樣的人才，提高全民素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。其培養(yǎng)的目標(biāo)應(yīng)該是人的德、智、體、美、勞全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展?！爸橇逃褪翘觳沤逃?[8]。“教師作為‘人類(lèi)靈魂的工程師’，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表” [9]。這就要求教師自身要塑造高尚而美好的靈魂。但一部分教師對(duì)高校德育工作在學(xué)校中的重要地位和作用認(rèn)識(shí)不足，只有行政意識(shí)卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身修養(yǎng)和價(jià)值取向中的德育意蘊(yùn)，他們對(duì)德育工作的特殊性和教師工作的獨(dú)創(chuàng)性缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，往往把自己定位成信息的傳遞者和課程計(jì)劃的實(shí)施者，卻很少意識(shí)到教師的真正使命是“對(duì)人的心靈施加影響” [10]，從而影響了大學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成，也導(dǎo)致高校的德育工作不能落到實(shí)處。建立一支高素質(zhì)的德育教師隊(duì)伍。學(xué)校要在教師中樹(shù)立“學(xué)校德育，人人有責(zé)”的理念，強(qiáng)化學(xué)科的德育滲透，尤其要重視加強(qiáng)對(duì)德育教師隊(duì)伍的組建和優(yōu)化。在現(xiàn)實(shí)工作中，班主任承擔(dān)著德育的基礎(chǔ)性工作，學(xué)校應(yīng)該注重班主任的選擇，加強(qiáng)培訓(xùn)，提高他們從事德育的能力。

要提高學(xué)校道德教育的實(shí)效性，首要的工作就是要構(gòu)建學(xué)校德育的目標(biāo)體系，如學(xué)?？梢园岩粋€(gè)學(xué)年要完成的德育任務(wù)細(xì)化和具體化，要做哪些工作，借此希望提高學(xué)生哪些方面的道德能力，都一一列出來(lái)，然后再一步一步的實(shí)施。在這個(gè)過(guò)程中，要特別注重實(shí)踐這一環(huán)節(jié)，因?yàn)闊o(wú)論學(xué)生的道德知識(shí)掌握的有多好，覺(jué)悟有多高，意志有多么堅(jiān)決，如果最后不能轉(zhuǎn)化為道德行為的話(huà)，都不能稱(chēng)之為有效的道德教育。要使學(xué)校道德教育取得實(shí)效，方法是一個(gè)關(guān)鍵性的因素，學(xué)生很多時(shí)候不喜歡一門(mén)課，是因?yàn)榻處煹闹v課方式讓學(xué)生不能接受。老師的授課枯燥無(wú)味是學(xué)生討厭德育課的一個(gè)主要原因。我們廣大的德育工作者不能時(shí)時(shí)處處把學(xué)生當(dāng)成不懂世事的孩子，時(shí)不時(shí)的以一個(gè)長(zhǎng)者的身份教育和批評(píng)他們，如果那樣的話(huà)，注定會(huì)引起他們的反感。無(wú)論是在德育課堂上還是在其他課堂上，抑或在日常的生活中，我們廣大的教育工作者都要及時(shí)地發(fā)現(xiàn)孩子身心的細(xì)微變化，并且抓住這些變化及時(shí)施教，這樣才可能取得事半功倍的效果。

學(xué)校的德育工作必須致力于創(chuàng)設(shè)感染和陶冶學(xué)生思想情操的良好氛圍，通過(guò)多渠道、多情境、多媒體的綜合教育作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教化和引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)校精心設(shè)計(jì)的德育活動(dòng)情境中，實(shí)現(xiàn)精神境界的升華和價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同。充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道育人作用，對(duì)思想品德課、思想政治課和各種教學(xué)滲透德育進(jìn)行改革，倡導(dǎo)學(xué)生參與整個(gè)教學(xué)過(guò)程，探索“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)自主、主動(dòng)、創(chuàng)造性地參與，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地思維，培養(yǎng)學(xué)生道德批判力和道德理解力，體現(xiàn)主體發(fā)展性德育的要求，達(dá)到入情入心的教育效果。整潔、優(yōu)美又具有濃郁德育氛圍的校園環(huán)境，對(duì)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的形成起著耳濡目染的作用，是其他教育方式所不能代替的。將培育優(yōu)良的校風(fēng)、班風(fēng)作為加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德工作的重要途徑，將愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育和科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)教育作為主旋律，將開(kāi)展養(yǎng)成教育、形成良好行為規(guī)范作為基本要求，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，陶冶學(xué)生道德情操，通過(guò)開(kāi)展“校風(fēng)正、校園凈、校訓(xùn)誦”等宣傳活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)校意識(shí)和良好行為習(xí)慣，形成一種文明、進(jìn)步，蓬勃、健康的校園氛圍和積極向上的校園精神，達(dá)到“桃李不言，下自成蹊”的教育效果。

學(xué)校德育內(nèi)容不應(yīng)該是一成不變的，它應(yīng)隨社會(huì)的發(fā)展而隨時(shí)為變化了的社會(huì)服務(wù)。所以中國(guó)的德育課程的設(shè)置應(yīng)符合時(shí)代的發(fā)展隨時(shí)調(diào)整內(nèi)容，根據(jù)中國(guó)青少年思想發(fā)展的現(xiàn)狀，我們應(yīng)大力加強(qiáng)青少年個(gè)人素養(yǎng)教育、情感教育、心理教育、愛(ài)國(guó)主義教育。中國(guó)青少年的德育雖也有實(shí)踐活動(dòng)，但在升學(xué)壓力之下更多的活動(dòng)沒(méi)有效果，使活動(dòng)流于形式。所以我們的道德活動(dòng)須實(shí)行規(guī)范化，設(shè)置一定的評(píng)價(jià)體系，與學(xué)生的評(píng)優(yōu)就業(yè)相聯(lián)系，才會(huì)收到實(shí)效。

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[責(zé)任編輯 王曉燕]