摘 要：“十一五”時期，在科學發(fā)展觀的指導下，以胡錦濤同志為核心的黨中央從建設社會主義和諧社會的高度出發(fā)，就新形勢下中國的宗教管理問題提出了新要求、作出了新論斷，進一步豐富與發(fā)展了中國社會主義宗教觀，指導了新時期中國的宗教工作的開展。

關鍵詞：馬克思主義宗教觀；以人為本；宗教和諧

中圖分類號：A8 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）07-0214-02

正確對待和處理宗教問題，是中國社會主義事業(yè)建設的一個重要課題，是建設中國特色社會主義的一個重要內(nèi)容，也是構建社會主義和諧社會的應有之義。宗教工作，是黨和國家工作中的重要組成部分，在黨和國家事業(yè)發(fā)展大局中有著重要的地位?！笆晃濉睍r期，以胡錦濤同志為總書記的黨中央根據(jù)國際國內(nèi)形勢的深刻變化，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，就宗教事務管理問題作出了一系列新概括、新論斷，宗教工作堅持以科學發(fā)展觀為指導，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，充分發(fā)揮宗教界人士和信教群眾的積極性，著力促進宗教關系和諧。

一、牢固樹立馬克思主義宗教觀，保持宗教政策的穩(wěn)定性、連續(xù)性，是胡錦濤宗教管理思想的立足點

馬克思主義認為，宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，有一個產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的過程，在一定的社會歷史條件下，宗教將長期存在。中國共產(chǎn)黨繼承并發(fā)展了馬克思主義宗教消亡觀，對宗教在社會主義社會存在的長期性作出了清醒的認識，認為即使到了共產(chǎn)主義社會，宗教也有存在的可能。不僅如此，目前中國正處在深化變革時期，社會結構和社會利益格局復雜多變，人們的思想觀念和意識形態(tài)日趨多元化，宗教在部分群眾生活中的影響更是有所增強。

在長期實踐中，我們黨堅持把馬克思主義宗教觀同中國實際相結合，確立了我們黨關于宗教問題的基本理論和基本方針。在新的歷史條件下，胡錦濤同志指出，我們要堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，全面認識宗教將在社會主義社會長期存在的客觀現(xiàn)實，全面認識宗教同政治、經(jīng)濟、文化、民族等多重因素相交織的復雜狀況，全面認識宗教因素在人民內(nèi)部矛盾中的特殊地位，努力探索和掌握宗教自身的規(guī)律，用與時俱進的觀點來妥善解決遇到的新情況、新問題，不斷提高宗教工作水平。

堅持黨的宗教工作基本方針，關鍵是要貫徹落實好黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用。要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，堅持依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦，堅持積極引導宗教與社會主義社會相適應，鼓勵中國宗教界人士發(fā)揚愛國愛教、團結進步、服務社會的優(yōu)良傳統(tǒng)，支持他們?yōu)槊褡鍒F結、經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧、祖國統(tǒng)一多作貢獻。

二、堅持以人為本，做好信教群眾工作，加強宗教干部隊伍建設，是胡錦濤關于新時期宗教管理的核心觀點

根據(jù)中華人民共和國國務院新聞辦公室發(fā)布的《中國的宗教信仰自由狀況》白皮書公布，據(jù)不完全統(tǒng)計，中國現(xiàn)有各種宗教信徒超過1億，并且信教人數(shù)呈現(xiàn)持續(xù)增長的態(tài)勢；宗教活動場所8.5萬余處，宗教教職人員約30萬人，宗教團體3 000多個，宗教團體還辦有培養(yǎng)宗教教職人員的宗教院校74所?？梢哉f，現(xiàn)階段宗教在中國社會存在具有一定的群眾基礎，做好新形勢下的宗教工作意義重大。就此，胡錦濤同志提出，要加強信教群眾工作，堅持以人為本，最大限度地把信教群眾團結起來，把他們的智慧和力量凝聚到實現(xiàn)全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的共同目標上來。

“以人為本”是科學發(fā)展觀的核心。在宗教工作中深入貫徹落實科學發(fā)展觀，重中之重就是要“以人為本”深入宗教，在分析宗教問題時做到眼中有“人”——信教群眾和宗教界人士；在開展宗教工作時心中有“人”——把做好信教群眾工作作為宗教工作的中心任務。

做好信教群眾工作，要堅持政治上團結合作、信仰上互相尊重，努力使宗教界人士和信教群眾在擁護中國共產(chǎn)黨的領導和社會主義制度、熱愛祖國、維護祖國統(tǒng)一、促進社會和諧等重大問題上增進共識。生活上，要真心實意關心信教群眾特別是生活困難的信教群眾，幫助他們解決實際困難，組織和支持他們積極發(fā)展生產(chǎn)、改善生活、勤勞致富，使信教群眾切實感受到黨和政府的關懷和溫暖。思想上，一方面要開展法制教育，增強信教群眾的法律意識，使信教群眾明白宗教活動只能在國家法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)進行，堅決反對一切利用宗教進行危害社會主義祖國和人民利益的違法犯罪活動；另一方面要積極推進社會主義榮辱觀教育，加強社會主義思想道德建設，引導信教群眾塑造理性平和、積極向上的健康心態(tài)。同時，要引導信教群眾明辨是非，不被敵對勢力所利用，廣泛開展獨立自主自辦的教育原則，揭露境外敵對勢力以維護“宗教自由”為名實現(xiàn)其政治圖謀的險惡用心，幫助信教群眾認清敵對勢力利用宗教分裂祖國、危害人民利益的本質(zhì)，提高抵御境外敵對勢力利用宗教對中國滲透的自覺性和堅定性。

加強宗教教職人員隊伍建設，一方面要加大培養(yǎng)、選拔、使用工作力度，努力造就一支政治上靠得住、學識上有造詣、品德上能服眾的合格宗教教職人員隊伍；另一方面要發(fā)揮愛國宗教團體的積極作用，積極推動宗教團體加強自身建設，幫助和指導他們增強自養(yǎng)能力，依法依章搞好自我管理，反映信教群眾意愿，切實維護宗教界合法權益，充分發(fā)揮宗教團體作為黨和政府聯(lián)系信教群眾的橋梁和紐帶作用。

三、促進宗教和諧，積極引導宗教與社會主義社會相適應，是胡錦濤關于新形勢下宗教管理工作的新目標

宗教本身具有特殊的復雜性，與社會有著錯綜復雜的關系，涉及階級關系、群眾關系、民族關系、國際關系等。中國作為一個多民族、多宗教的國家，除了土生土長的道教，還有從國外傳入的佛教、基督教、伊斯蘭教、天主教。在某種程度上，這使中國宗教問題的復雜性更加突出。如果對宗教問題處理不當，不僅會傷害信教群眾的宗教感情，破壞信教群眾與黨和政府的關系，同時也可能會引發(fā)矛盾或被國外政治勢力所利用，會直接影響國家的安定，民族團結和社會主義和諧社會的建設。

我們要正確處理好不同宗教之間的關系。對于目前中國多種宗教并存的現(xiàn)狀，中國憲法法律明確否定確立國教或政教不分，而且要求國家平等對待不同的宗教和信仰不同宗教的公民。平等保護公民的宗教信仰自由，要求國家對待各種宗教不能厚此薄彼。如果確立國教或政教不分，國家勢必對不同宗教講親疏；如果對不同宗教講親疏，勢必造成事實上確立國教的傾向或政教不分的狀況。這兩種情況都使國家違背了憲法要求其平等保護公民宗教信仰自由的義務。如果國家片面支持一種宗教，必然對信仰其他宗教的公民構成歧視，構成對公民宗教信仰自由的侵害。 因此，在處理宗教與宗教之間的關系時，國家應該不支持、不施惠于任何特定宗教。這是當代世俗化的法治國家普遍采用的做法：“對任何宗教活動都不參與、不支持，并竭力在各種宗教之間保持中立和等距離?！?/p>

以法律規(guī)范宗教活動，鞏固改革成果，引導宗教與社會主義社會相適應。新中國成立后，中國各宗教進行了制度改革，天主教、基督教擺脫了帝國主義的操縱和控制，獨立自主、自辦教會；佛教、道教和伊斯蘭教革掉了封建剝削和壓迫制度。中國各宗教邁出了與社會主義社會相適應的重要一步。要引導宗教界在這個基礎上，鞏固改革成果，適應社會主義現(xiàn)代化建設的新形勢新任務，其基本要求就是要把宗教活動納入憲法和法律規(guī)范的范圍。這既關系到宗教能否與社會和睦相處，也關系到宗教能否如他們自己所希望的那樣“有益社會，奉獻人群”。要積極發(fā)揚中國宗教界的愛國傳統(tǒng)，鼓勵宗教界人士和宗教團體運用自己的影響，引導宗教活動服從和服務于國家的最高利益和民族的整體利益，引導信教群眾愛國守法，抑惡揚善，服務社會，為祖國統(tǒng)一、民族團結和社會發(fā)展多作貢獻。要悉心體察宗教與民族問題的區(qū)別與聯(lián)系，堅決反對宗教極端勢力，高度警惕并堅決反對境內(nèi)外民族分裂勢力利用宗教從事分裂祖國的活動。引導、推動廣大信教群眾為實現(xiàn)各民族人民共同富裕、共同繁榮作出積極貢獻。

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[責任編輯 王曉燕]