摘 要：大學(xué)生的就業(yè)近年來已經(jīng)成為社會的熱門話題。正確科學(xué)的就業(yè)觀是大學(xué)生充分就業(yè)的直接因素。通過大學(xué)生就業(yè)觀與其自身能力的關(guān)聯(lián)性分析，更好地展望大學(xué)生的就業(yè)前景，提出明確具體的建議，促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；就業(yè)觀；關(guān)聯(lián)性分析

中圖分類號：F241.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）07-0106-02

大學(xué)四年結(jié)束后，找一份稱心如意的工作是當(dāng)下多數(shù)大學(xué)生夢寐以求的事，相對來說畢業(yè)后的第一份工作也是對大學(xué)生以后的發(fā)展起到相當(dāng)重要的作用的。大學(xué)生的順利就業(yè)也是同樣關(guān)乎到社會的穩(wěn)定，人才的培養(yǎng)，國家的可持續(xù)發(fā)展，都有很大的關(guān)聯(lián)。從當(dāng)下的形勢來看，高等院校的連年擴招，大學(xué)生的比例連年上升，“就業(yè)難，難就業(yè)”、“畢業(yè)就等于失業(yè)”的現(xiàn)象尤為突出，但相應(yīng)的也出現(xiàn)了另外一種現(xiàn)象：大學(xué)生“就業(yè)難”，用人單位“難招聘”這樣一個尷尬局面，大學(xué)生的就業(yè)面臨著前所未有的壓力。之所以如此，最大的原因就是大學(xué)生缺乏正確的就業(yè)觀。正確科學(xué)的就業(yè)觀是大學(xué)生順利就業(yè)的導(dǎo)向，它可以指導(dǎo)大學(xué)生找準(zhǔn)自身的位置，從而做出正確的抉擇，而在這其中對于大學(xué)生專業(yè)知識的“硬實力”和自身修養(yǎng)這一“軟實力”的培養(yǎng)就顯得尤為重要?！皯{真本事吃飯”的以自身能力為主體的就業(yè)觀和大學(xué)生能否及時就業(yè)是有著密切的關(guān)聯(lián)性的。

一、自身能力對大學(xué)生就業(yè)的影響

1.專業(yè)知識“硬件”實力

大學(xué)生的就業(yè)，是在一定的社會經(jīng)濟影響下的反映，而對于影響大學(xué)生正確的就業(yè)觀是有諸多因素的，社會的、家庭的、自身的等等。而在這些因素中大學(xué)生自身專業(yè)“硬件”實力的高低是決定大學(xué)生能否順利就業(yè)的必要條件。

中國的學(xué)生自古都是以扎實的專業(yè)知識而聞名于世，扎實的專業(yè)知識是在校大學(xué)生所應(yīng)具備的基礎(chǔ)能力，它也是印證一個人能力高低的前提（先決條件）。當(dāng)代大學(xué)生，想的是大一大二考英語和計算機，大四找工作。可想而知，運用到學(xué)習(xí)上的時間明顯不足，專業(yè)知識的學(xué)習(xí)不到位，基礎(chǔ)知識不牢固，就根本無法適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要和人才市場對于大學(xué)生的高要求。而在當(dāng)代大學(xué)中有大部分的學(xué)生對于就業(yè)都抱著一種消極的態(tài)度，自我放棄，消極頹廢。認(rèn)為“學(xué)與不學(xué)一個樣，學(xué)好學(xué)壞一個樣”，更有甚者對于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)完全沒有興趣，覺得以后運用到實踐上的東西書本上根本找不到或者以后不會從事現(xiàn)在所學(xué)的專業(yè)，像這種以不加強自身專業(yè)實力，自暴自棄的例子比比皆是。專業(yè)“硬件”實力的欠缺導(dǎo)致在以后求職過程中的接連失利，而很多大學(xué)生都只是從外部來找借口。說什么市場競爭太激烈，就業(yè)面太窄等等。追根溯源，都是自身專業(yè)實力的不扎實釀下的苦果，自身專業(yè)的“硬實力”說到底就是在以后求職的有力的后盾。這個“硬實力”直接影響到往后的就業(yè)，其實對于專業(yè)知識和工作就好比是自行車的兩個輪子，要想車子正常運行就必須前后兩個輪子一起協(xié)調(diào)工作，否則就會功虧一簣。大學(xué)生的就業(yè)不是社會所決策的，而是個人的專業(yè)“硬實力”所決定的。

2.自身修養(yǎng)的“軟實力”

在上面有提到了專業(yè)知識這一“硬實力”，對于大學(xué)生就業(yè)的影響首當(dāng)其沖，而在這之外，自身的修養(yǎng)這一“軟實力”也是同樣對于大學(xué)生就業(yè)起到不可或缺的作用的。

自我修養(yǎng)就是主體把外在的道德規(guī)范或道德目標(biāo)化為自己的道德目標(biāo)后內(nèi)化為自己的道德素養(yǎng)，再外化為自覺的道德行為。中國是一個禮儀之邦，歷朝歷代，無論鴻學(xué)大儒還是普通儒生都把提高自我修養(yǎng)作為人生的必修課，并一以貫之其終身。而當(dāng)代大學(xué)生作為社會的一個重要群體，自我修養(yǎng)就必然是衡量一個合格大學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)，面對激烈的社會競爭環(huán)境，一個擁有至高道德修養(yǎng)的人，其不同于眾的言談舉止，無論在哪里都是能以其特有的人格魅力而使自己熠熠生輝，使用人單位趨之若鶩。在當(dāng)今社會本位教育價值觀主導(dǎo)下的人才培養(yǎng)，只是被動的去適應(yīng)社會的需求而忽略了大學(xué)生自己的內(nèi)在修養(yǎng)的形成，市場經(jīng)濟核心效率和效益一味的將金錢提升為社會的價值尺度，拜金主義導(dǎo)致的信念，道德品行的淪喪，價值觀的扭曲，功利化取向所出現(xiàn)的大學(xué)生道德素質(zhì)低下已經(jīng)成為不容忽視的社會問題，更是嚴(yán)重的影響到了當(dāng)下大學(xué)生的就業(yè)觀！

二、自身專業(yè)“硬件”和修養(yǎng)這一“軟實力”對于促進(jìn)大學(xué)生樹立科學(xué)正確的就業(yè)觀的建議

1．學(xué)會自我管理

大學(xué)生的自我管理，自我控制能力的培養(yǎng)是很關(guān)鍵的，自我管理在管理學(xué)中的解釋就是指個體對自己本身，對自己的目標(biāo)，思想，心理和行為等等表現(xiàn)進(jìn)行的管理，自己把自己組織起來，自己管理自己，自己約束自己，自己激勵自己。而在心理學(xué)中，自我管理的英文單詞還可譯為自我控制，即指“個體對自己的生理和心理活動思想觀念和行為的調(diào)節(jié)控制，是個人對自身的心理與行為的主動掌控，主動調(diào)整自己的動機與行為已達(dá)到所預(yù)定的目標(biāo)的自我實現(xiàn)過程”。這一點對于當(dāng)下大學(xué)生來說就是一種自我管理方式，是自我提升的重要方法，是自我意識構(gòu)成與發(fā)展水平的重要指標(biāo)。

對于當(dāng)代大學(xué)生，筆者認(rèn)為就必須具備這樣的自我管理能力。學(xué)會自我管理，自我控制，自主學(xué)習(xí)，對于提升自身修養(yǎng)及扎實專業(yè)“硬件”培養(yǎng)至關(guān)重要。大學(xué)生擁有這種自我監(jiān)控能力就幾乎不需要其他宏觀的監(jiān)控，就可以自我的提升。大學(xué)幾乎耗在圖書館，自習(xí)室里的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)比耗在逛街、睡覺上的時間更有意義，這樣自己對自己就可以有質(zhì)量，有效率的發(fā)展。

2.學(xué)會勤于求知

美國學(xué)者在對于大學(xué)生個體發(fā)展的大量研究表明：大學(xué)生在以學(xué)業(yè)為目的的活動上所花費的時間和精力是唯一能夠最好預(yù)測其學(xué)業(yè)狀況與個人發(fā)展的指標(biāo)。大學(xué)的生活寧靜而不喧嘩，純潔而不混雜，冷靜而不張狂，是一個求知的“靜園”，即大學(xué)就是“求知和育人”，傳承和創(chuàng)新知識。英國學(xué)者紐曼心中的大學(xué)“是學(xué)院的回廊”，是“一個鄉(xiāng)村”，美國學(xué)者弗萊克斯納心中的大學(xué)“是研究學(xué)術(shù)的組織”，是一個“市鎮(zhèn)”。而對于我們現(xiàn)在的大學(xué)雖然變得多元化，是一個“五光十色”的“城市”，但相對來說，大學(xué)仍是一個與其他社會生活保持一定距離的清幽寧靜之園，生活其中的我們更應(yīng)該心無旁騖地在心齋主靜中自由游弋于知識海洋之中，耐得住寂寞和在達(dá)至寧靜中“大隱于市”的求知，和寂寞與寧靜為盟，與艱苦獨立為伴?！皩W(xué)有學(xué)道”、“人有人格”，即人有格，學(xué)有道，大學(xué)之道——“獨善其身”。大學(xué)就是“探索知識，解決問題，高水平的訓(xùn)練人”，以勤奮務(wù)實努力創(chuàng)新的資質(zhì)去擔(dān)負(fù)求職任務(wù)，使自己成為一個精于求知的人。

3.學(xué)會堅定自我

現(xiàn)在的大學(xué)和社會可以說已經(jīng)形成了一種“社會服務(wù)站”式的關(guān)系，當(dāng)今大學(xué)生在求知傾向上得純粹性和實用性之間的矛盾已經(jīng)甚為突出了。一些大學(xué)生已然成為社會政治和市場的“應(yīng)聲蟲”，即因“市場需要”而來求知，這種錯誤的功利化就業(yè)觀念導(dǎo)致了一種病態(tài)意識：大學(xué)生就是為了服務(wù)社會，“聽話就行了”，其實這是一種錯誤的意識。對于我們大學(xué)生來說，不應(yīng)該是以改變自身的方式來服務(wù)于社會的，而是應(yīng)該專與自我，立于求知，不可以為了“發(fā)展”而放棄求知的原則，更不能為了“生存”而動搖了求知的信仰和追求。我們應(yīng)該做自己世界里的主人，是我們個體的知識能力和素養(yǎng)決定了我們對市場發(fā)展的滿足和促進(jìn)，而不是市場發(fā)展的需要決定我們大學(xué)生的個體發(fā)展。我們大學(xué)生不應(yīng)該只是想著我們要改變什么，我們不應(yīng)該只是服務(wù)與社會，而是要“引領(lǐng)”社會，學(xué)會創(chuàng)新，不可以只是做一個只會“聽話”的應(yīng)聲蟲，而是應(yīng)該做自己掌握自己的自由人，“我的地盤我做主”！

[責(zé)任編輯 吳明宇]