摘 要：馬克思在對資本主義深刻認知的基礎上，批判繼承了英國古典政治經濟學的理論成果，創(chuàng)立了科學的勞動價值論。勞動價值論是馬克思經濟學的理論起點，堅持馬克思主義就必須堅持勞動價值論。21世紀我們所面臨的勞動環(huán)境、勞動關系、勞動內容和勞動形式都發(fā)生了巨大變化，這些變化使馬克思勞動價值論既面臨著挑戰(zhàn)，也面臨著發(fā)展契機。要保證理論的生機，就必須使理論與變化的實踐相結合，堅持與時俱進，堅持深化對勞動價值論的認識。闡述了在深化勞動價值論的過程中幾個值得探討的問題。

關鍵詞：勞動價值論；物化勞動；第三產業(yè)勞動；科學技術

中圖分類號：A8 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）07-0019-02

馬克思的政治經濟學理論曾在中國占據主流經濟學地位，但近年來世界發(fā)生了很大的變化，資本主義國家在內部矛盾激化和外部挑戰(zhàn)與競爭的壓力下，對其生產關系進行了調整，從而使資本主義社會生產資料所有制結構、財產結構、階級階層結構都發(fā)生了較大的變化；社會主義制度的社會主義建立和發(fā)展，尤其是社會主義市場經濟制度的建立和發(fā)展，也出現了一系列的新問題、新情況。在此過程中，有人認為，勞動價值論本來就是不成立的，還有人認為，馬克思的勞動價值論當時是正確的，現在已經過時了。筆者認為不能這樣否定。馬克思的勞動價值論本身確實不能說盡善盡美，還有許多問題需要我們去探討和完善，但不應從總體上否定它。我們應結合新的實際，深化對勞動價值論的研究和認識。在深化勞動價值論的過程中，筆者認為以下幾個問題值得進一步研究和討論。

一、物化勞動是否創(chuàng)造商品價值

物化勞動與活勞動是物質資料生產中所用勞動的一對范疇。筆者認為，在商品的價值形成過程中，活勞動是創(chuàng)造價值的勞動，是新價值的唯一源泉；而物化勞動是價值的物質載體，是保存在一個產品或有用物中凝固狀態(tài)的勞動，它為活勞動發(fā)揮作用提供必要的物質條件，但不創(chuàng)造新價值，因為：

1.價值是無差別人類勞動的單純凝結?；顒趧邮侨嗽趧趧舆^程中腦力和體力的耗費，是創(chuàng)造價值的活的源泉。在當代 ，不論是勞動領域的拓展、勞動形態(tài)的變化，還是腦力勞動比重的增加，都沒有改變這一實質。價值實體中除了活勞動的凝結外，仍然不包含其他任何物質的因素。

2.只有同質的東西才能進行量的比較。盡管具體勞動是千差萬別的，使用價值的性能也各不相同，兩種商品之所以在量上可以互相比較，是由于它們之間仍然存在著共同的東西，即都凝結著無差別的人類一般勞動。這是決定商品相互交換比例的基礎。沒有這個東西作為交換的基礎，不同的東西在量上將無法比較，因為交換過程也就難以進行。

3.價值本質反映的是人與人之間的經濟關系。由于社會分工的存在，勞動才彼此之間必須為交換而進行生產，這就形成借助商品而進行的勞動交換關系。價值中所體現的這種相互交換勞動的關系，只能由人來創(chuàng)造而不能由物來創(chuàng)造。此外，如果說物化勞動也能創(chuàng)造價值，無法說明物化勞動與價值量之間的關系。因為物化勞動的種類是多種多樣的，在生產過程中存在的形式很不相同，它們所起的作用、耗費的方式千差萬別，在它們之間不可能建立對價值創(chuàng)造的統(tǒng)一標準。因而對于不同種類的物化勞動各自究竟創(chuàng)造了多少價值，這是一個根本無法確定的問題。

4.如果物化勞動也能創(chuàng)造價值，必然得出一次勞動能夠重復多次創(chuàng)造價值的結論，即勞動者的活勞動先在上一次的生產過程中不斷創(chuàng)造價值，然后，再作為物化勞動在以后的生產過程中不斷地創(chuàng)造價值。這樣的結論顯然難以讓人接受。最后，在現代經濟中，雖然由于科學技術的迅猛發(fā)展，生產過程中的活勞動不斷下降，物化勞動的比重不斷上升，但是，在價值形成過程中，物化勞動始終離不開活勞動的推動，即使是所謂的無人車間，也需要一定的活勞動來啟動機器和維護機器。因此，物化勞動轉移價值的本質關系并沒有發(fā)生改變，馬克思關于活勞動創(chuàng)造價值的一元論從邏輯上說仍然能夠成立。要否定活勞動是價值的唯一源泉，或要論證物化勞動也能創(chuàng)造新價值，除非有一種絲毫不耗費活勞動而又有價值的生產過程，而這種生產過程至今沒有出現。

二、第三產業(yè)勞動是否創(chuàng)造價值

根據馬克思的觀點，只有生產勞動才創(chuàng)造價值，而非生產勞動并不創(chuàng)造價值，只是參與價值的實現與分配。在社會主義市場經濟條件下，我們需要根據時代的發(fā)展，擴大創(chuàng)造價值的生產勞動的范圍。社會主義的生產目的，不是為少數人生產剩余價值，而是滿足社會各階層人民更大的物質和文化需要。而滿足需要必須依靠豐富的商品。因此，凡是生產商品的勞動都應該算作生產勞動，都創(chuàng)造價值。過去曾認為，只有生產物質資料的勞動是商品生產勞動，才創(chuàng)造價值，商品流通、服務領域的勞動不是商品生產勞動，因而不創(chuàng)造價值。但現在由于產業(yè)升級，擴展了勞動領域，大量的勞動力轉向第三產業(yè)，即主要是流通、服務領域。因此，如何科學地說明第三產業(yè)領域的勞動是不是商品生產勞動、是否創(chuàng)造價值，這是研究當代勞動新特點的一個非常重要的關節(jié)點。筆者認為，第三產業(yè)的勞動是創(chuàng)造價值的生產勞動，因為：

1.盡管第三產業(yè)主要是非物質生產勞動，但都屬于商品生產勞動范圍。馬克思本人在談到商品生產勞動時曾說過，商品從首要生產者一直到消費者以前的一切行為，都是生產勞動。也就是說，商品從生產過程開始，一直到價值實現之前的各個環(huán)節(jié)的勞動，都是生產勞動。

2.第三產業(yè)的勞動同樣是人的體力和智力的耗費，他們的勞動也同樣要在商品交換中實現。

3.第三產業(yè)勞動創(chuàng)造的使用價值多數是非物質性的或無形的，其抽象勞動的凝結有多種情況。其中，在商品流通領域中所耗費的勞動，主要凝結在原來的使用價值上；而服務領域中耗費的勞動，則多數凝結在服務對象上。不論生產勞動的成果采取何種形式都不會改變這類勞動具有商品生產勞動的屬性。

三、科學技術是否創(chuàng)造價值

縱觀人類文明的發(fā)展，科學技術的每一次重大突破，都會引起生產力的深刻變革和人類社會的巨大進步。第二次世界大戰(zhàn)以后，科學技術發(fā)展速度之快、規(guī)模之大、對生產力和人類社會影響之深遠是歷史上前所未有的。特別是20世紀80年代以來，知識積累明顯加快，重大變革不斷涌現，科技成果加速轉化為商品，科技進步對經濟增長的貢獻率越來越大。在這種新的歷史條件下，應該怎樣認識科學技術在價值創(chuàng)造中的作用呢？筆者認為，科學技術并不能認為是價值的源泉，活勞動仍然是價值的唯一源泉，因為：

1.科學技術的功能在于提高勞動生產率，而不在于創(chuàng)造價值。在人類生產活動中，科學技術作為一個生產要素始終存在于生產過程中。人們運用科學技術的直接結果提高了生產效率。當然，說科學技術本身不創(chuàng)造價值，并不否認科學技術在價值創(chuàng)造過程中的重要作用?？茖W技術在生產過程中的運用不僅是創(chuàng)造出更多的使用價值的前提，而且也是創(chuàng)造出更多價值的必要條件。沒有科學技術的運用，就不會有日益發(fā)達的社會生產力和不斷提高的勞動生產率，因而也就不可能創(chuàng)造出日益豐富的使用價值。同樣，沒有科學技術的運用，也不可能創(chuàng)造出日益增多的價值。在現代化生產過程中，科學技術的這種作用比以往任何時候都更加突出、更加重要。只有看到這一點，才能高度重視科學技術的作用，才能用發(fā)展的觀點去解釋現實經濟生活中的現象。

2.科學技術的運用使人類的勞動不斷地起著自乘的作用?？茖W技術在生產過程中的運用之所以能夠生產出更多的使用價值和價值，是因為科學技術的運用直接提高了勞動者的勞動生產率，使人類的勞動不斷起著自乘的作用。把握這一關系是理解的全部樞紐?？茖W技術對使用價值和價值的創(chuàng)造具有的巨大作用，是通過勞動者勞動生產率的提高來實現的。勞動生產率提高，勞動者在相同的時間內可以創(chuàng)造出更多的使用價值和價值，即勞動生產率較高的勞動起著自乘的作用，它可以等于多倍的勞動生產率較低的勞動?？茖W技術對提高勞動生產率具有的決定性作用，正是通過科學技術這一要素融進其他生產要素來實現的，即勞動者、勞動工具、勞動對象與科學技術相結合，就會帶來較高的勞動生產率，使活勞動的勞動能夠得到自乘，從而創(chuàng)造出更多的使用價值和價值。所以，直接創(chuàng)造作用價值和價值的是人類高效率的活勞動，而不是科學技術本身。

總之，科學技術的進步以及作為第一生產力的作用日益突出，與勞動創(chuàng)造價值的理論并不矛盾，因為勞動本來就包含了科學勞動，科學技術的發(fā)展并不會也不可能是對勞動創(chuàng)造價值的否定。

綜上所述，盡管近年來世界在各個方面都發(fā)生了巨大的變化，但馬克思勞動價值論的基本原理和基本精神并沒有過時。歷史的發(fā)展證明了：馬克思這一理論所揭示的商品經濟的本質及其運行規(guī)律及據此揭示的資本主義發(fā)展的基本趨勢是正確的。但馬克思主義的生命力不僅在于其原創(chuàng)理論的科學性，而且更在于它將隨著時代的變化而不斷豐富和發(fā)展。因此，我們要結合實際，深化對勞動價值理論的認識，不斷探索，不斷創(chuàng)新。

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[責任編輯 吳高君]