已近古稀之年的喜多俊之笑起來依然像個孩子，日前在佛山舉辦的萬家樂Q6智能浴燃?xì)鉄崴魇装l(fā)儀式上，他安靜地被人們簇?fù)碇呦蚺_前。身材矮小又稍胖的他，已經(jīng)習(xí)慣了人們尊敬的目光。一身白色休閑裝，讓他有了幾分日本動漫大師宮崎駿的味道，恬靜，內(nèi)斂，流溢著一股東方靈性。

2010年，享有極高聲譽的國際工業(yè)設(shè)計大師喜多俊之在位于順德北滘的廣東工業(yè)設(shè)計城開設(shè)了自己在中國的首個工作室。當(dāng)天中午，他匆匆飛到佛山，第二天又要匆匆飛往日本大阪。

就是這樣馬不停蹄地，喜多俊之已經(jīng)做了40多年的工業(yè)設(shè)計。1964年從大阪Naniwa學(xué)院工業(yè)設(shè)計系畢業(yè)后，他設(shè)計過座椅、沙發(fā)、餐具、茶具、手表、電壓探測器、液晶電視，乃至家用機器人。他設(shè)計的作品，被紐約現(xiàn)代藝術(shù)館、巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心、慕尼黑現(xiàn)代美術(shù)館等著名藝術(shù)機構(gòu)收藏。

領(lǐng)秀設(shè)計創(chuàng)始人、執(zhí)行創(chuàng)作總監(jiān)袁奇評價說，喜多俊之之所以能成為工業(yè)設(shè)計的翹楚，是因為他將一些瀕臨失傳的傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代材料融為一體，為呆板的家居、陶瓷等產(chǎn)品注入靈魂，增添了豐富的生活氣息。

1969年，27歲的喜多俊之在意大利米蘭學(xué)習(xí)西方家居設(shè)計時，就感覺到西方設(shè)計注重功能，卻忽略了情感。他認(rèn)為，純熟的設(shè)計技巧、過硬的制造技術(shù)以及完備的功能并不能讓消費者對器物愛不釋手，只有當(dāng)器物被賦予設(shè)計師的氣質(zhì)和靈魂，擁有生活的質(zhì)感時，才是有生命力的好作品。

“沒什么比生活更重要”成為他的設(shè)計信條。1980年，喜多俊之專門為汽車設(shè)計的Wink椅問世。因為長著兩只大“耳朵”，Wink被人親昵地稱為“米老鼠”。但這只是Wink椅的表象。“如果你細(xì)心觀察，就會發(fā)現(xiàn)Wink椅的側(cè)面像極了一個跪坐于地的日本女人，就像我們傳統(tǒng)印象中的日本婦女?！毕捕嗫≈f。坐入Wink椅，就像依偎在母親的懷抱中。Wink椅剛問世，美國紐約當(dāng)代藝術(shù)博物館和巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心就將其列為永久收藏品。

繼Wink椅之后，喜多俊之又以小家庭的概念，設(shè)計了Cassina系列座椅。有著頭靠的是爸爸椅（Canta），象征男人堅強的肩膀；媽媽椅（Biki）呈現(xiàn)為雙手環(huán)抱的姿態(tài)，表現(xiàn)母性的溫柔；小孩椅（Aki）則像極了活潑可愛的兒童。這套以家庭歡樂為主題的座椅，被法國Saint-Etienne現(xiàn)代藝術(shù)博物館永久收藏。

1990年，喜多俊之設(shè)計了“猴山”沙發(fā)?！翱吹胶⒆觽兿窈镒右粯釉谏嘲l(fā)上玩耍，我就想能不能把沙發(fā)變成一座真正的‘猴山’，讓孩子們的天性在這里徹底釋放?！?/p>

2001年，日本夏普邀請喜多俊之設(shè)計AQUOS液晶電視。他巧妙地給冰冷的液晶屏幕添加了“表情”。在外觀上，喜多俊之融入西洋式房間和日本傳統(tǒng)房間的構(gòu)造美感，使AQUOS曲線柔和卻又不失棱角。最關(guān)鍵的是，使用時，在畫面出現(xiàn)和影像消失的一瞬間，使用者可以看到美麗的畫面柔和過渡，而不會因為畫面變黑而影響自己的心情。“構(gòu)思這款電視機時，我一直在想，我該如何讓電視機與人變得更親近，更有家庭的感覺?！?001年之前，夏普每年僅售出6萬臺電視機，而2004年夏普液晶電視機的銷量高達(dá)120萬臺。

2003年，喜多俊之為三菱重工設(shè)計未來家用機器人“若丸”(Wakamaru)。這是一款專門為獨居老人設(shè)計的機器人。為了體會并滿足老年人的情感訴求， 喜多俊之到養(yǎng)老院觀察老人的生活起居，與老人聊天。不斷修改草圖，喜多俊之找到了一個介于憂傷與快樂的面部線條：“因為讓老人家覺得跟機器人情感共通很重要，他們開心時注視機器人，會覺得機器人分享他們的快樂；傷心時，機器人跟他們同樣悲傷?！薄叭敉琛庇?005年上市，并在當(dāng)年舉辦的愛知世博會上與無數(shù)觀眾見面。

在不斷成功的光環(huán)下，喜多俊之如同一個工業(yè)設(shè)計神話。他仿佛手握點石成金的魔杖，不停地通過工業(yè)設(shè)計發(fā)現(xiàn)品牌、創(chuàng)造品牌。

不過，萬千榮耀加身的喜多俊之依然平和，就像一位居家長者。他專注地傾聽每一個人講話，談到興奮之處，他的眼睛里有光芒閃過。談起幼年時的艱難，走過日本戰(zhàn)敗年代的他，淡然地將自己個子矮小歸結(jié)為當(dāng)時物資匱乏。

他認(rèn)為，苦難并不可怕，但是人一定要有夢想。

對話

設(shè)計要以世界市場為目標(biāo)

《新營銷》：你如何獲得設(shè)計靈感？一些設(shè)計公司讓設(shè)計師到各國旅行，這樣做有用嗎？

喜多俊之：靈感不是很容易捕捉的，不是想有靈感即刻就能想出來的。比如，當(dāng)我累了的時候，我會睡一覺，第二天醒來可能就有靈感了。在我靈感枯竭的時候，我會把事情全部忘掉，然后休息。這時一定不能著急。

旅行是一種非常好的方法，因為做設(shè)計不能局限于當(dāng)?shù)氐氖袌?，而是要以世界市場為目?biāo)，所以要多出去看國外的新東西。

《新營銷》：你在設(shè)計時秉持什么樣的設(shè)計理念，這些年來有過變化嗎？

喜多俊之：我做了40多年的設(shè)計，唯一沒有變的是在做一個設(shè)計之前，首先我會問自己，這個東西設(shè)計出來，我是不是喜歡。是不是方便我使用，如果這點都不能做到的話，消費者肯定不會喜歡。我隨時把自己當(dāng)做消費者。

《新營銷》：設(shè)計和藝術(shù)的關(guān)系讓很多工業(yè)設(shè)計師糾結(jié)，你是如何處理這個問題的？

喜多俊之：藝術(shù)家做自己喜歡的東西，放在那里讓人看到，時間凝固在作品完成的那一刻。但是設(shè)計則要考慮很多方面的問題。設(shè)計第一要考慮消費者。第二要考慮企業(yè)成本，第三要考慮環(huán)境保護。設(shè)計與藝術(shù)是兩個不同的領(lǐng)域。藝術(shù)品只要自己認(rèn)為是藝術(shù)它就是藝術(shù)，而設(shè)計產(chǎn)品是為消費者設(shè)計的，只有得到消費者認(rèn)可，才是好的設(shè)計。

設(shè)計的藝術(shù)植根于一種平衡的創(chuàng)造，即精神與物質(zhì)、人與自然之間的平衡。做東西時，把心熔鑄在所做的東西里面，產(chǎn)品就會帶有情緒，進而激發(fā)他人的情感，這樣的設(shè)計就是有靈魂的。關(guān)鍵是要發(fā)現(xiàn)做東西的本質(zhì)，以及充分考慮使用產(chǎn)品者的感受。

《新營銷》：你會按照客戶的要求修改自己的設(shè)計嗎？

喜多俊之：應(yīng)對客戶的需求進行修改是必然的事情。在我覺得修改了之后更好的話，我會接受意見，按照消費者的要求來改。

什么叫更好？設(shè)計的好壞不是一個人能評價的，所以我會同時了解很多專業(yè)人士的意見，包括消費者的意見，以此判斷我的設(shè)計是好是壞。

《新營銷》：如何看待簡潔和復(fù)雜設(shè)計？

喜多俊之：我在做設(shè)計時，盡量減少不必要的資源浪費。還有，設(shè)計是不能勉強的，不能勉強加一些元素。但是如果在設(shè)計時，做加法效果更好，我會做加法。其中的區(qū)別很微妙。

總的來說，設(shè)計不能冰冷，簡潔和復(fù)雜倒在其次。

《新營銷》：設(shè)計師應(yīng)該如何定位自己，如何看待設(shè)計的作用，設(shè)計是否應(yīng)該承擔(dān)人文教育、商業(yè)倫理教育等多種責(zé)任？

喜多俊之：對工業(yè)設(shè)計師的定位，從企業(yè)的角度來說，是應(yīng)該幫助企業(yè)達(dá)到產(chǎn)品更好賣的目的。而從消費者的角度來說，使用方便、價格低廉才是好產(chǎn)品。

《新營銷》：工業(yè)設(shè)計與技術(shù)是怎樣的關(guān)系？

喜多俊之：工業(yè)設(shè)計不僅僅是外觀方面的，還要了解技術(shù)，運用相關(guān)的知識，才能做出好的產(chǎn)品。平時的生活經(jīng)驗也很關(guān)鍵，這實際上是我設(shè)計時的一個標(biāo)準(zhǔn)。只有在日常生活和生產(chǎn)中能夠方便使用的產(chǎn)品才是好產(chǎn)品。

當(dāng)兩者沖突時，不融合時，我就會與企業(yè)管理人員、品牌方溝通，了解更多的細(xì)節(jié)，然后解決問題。

《新營銷》：設(shè)計一款產(chǎn)品之前，你會做市場調(diào)研嗎？你最看重的是什么，是自己的觀點還是消費者的感受？

喜多俊之：我一般不會做專門的調(diào)查，不會做一些數(shù)字方面的統(tǒng)計。但是我會跟人交流。我把搜集數(shù)字資料的工作交給企業(yè)，然后自己去各地旅游，與年輕人交流，獲得靈感。

我盡量多地與企業(yè)管理人員交流，直到對方也滿意為止。我會考慮企業(yè)的發(fā)展方向。其實，我覺得設(shè)計跟做日本料理有點類似。做出來的產(chǎn)品應(yīng)該被人喜歡，否則是不行的。

《新營銷》：你最喜歡自己設(shè)計的哪一款產(chǎn)品？

喜多俊之：所有的產(chǎn)品都像我的孩子，每個作品我都喜歡。設(shè)計沒有最終的、最好的說法，因為隨著技術(shù)，隨著市場的發(fā)展，設(shè)計也是不斷發(fā)展的。我會不斷地更新自己的設(shè)計想法。

《新營銷》：你能概括一下中國工業(yè)設(shè)計的特點嗎？

喜多俊之：中國歷史悠久，留下了很多精細(xì)的東西，有很多歐洲所沒有的設(shè)計元素，有非常多的創(chuàng)新。不過我相信未來更強調(diào)自然環(huán)保概念的產(chǎn)品會不斷出現(xiàn)。設(shè)計是世界的，但是在中國會有更多的靈感產(chǎn)生，我希望與中國的年輕設(shè)計師一起做設(shè)計。

《新營銷》：你考慮過要把中國傳統(tǒng)文化元素加入到你的設(shè)計中嗎？

喜多俊之：目前，現(xiàn)實生活中的設(shè)計元素居多，對于中國傳統(tǒng)文化元素，比如《紅樓夢》、《西游記》等暫時還不方便納入進來。其實我覺得，相對于納入傳統(tǒng)文化元素，更值得做的是將一些歷史上已經(jīng)出現(xiàn)過的非常優(yōu)秀、有特色的產(chǎn)品“翻譯”成現(xiàn)代的，這樣做更實際。比如，中國歷史上陶瓷器具很多是三角的，是鼎的類型，而現(xiàn)在都是四角的。但三角的穩(wěn)定性更強，造型更沉穩(wěn)，所以我現(xiàn)在做了很多三個角的產(chǎn)品，就是受古代產(chǎn)品設(shè)計的影響而產(chǎn)生的靈感。

《新營銷》：有人說做設(shè)計非常辛苦，你怎么看？你對中國年輕設(shè)計師有何寄語？

喜多俊之：設(shè)計是我自己的愛好，所以不計苦累。在有困難的時候，我會努力找到解決辦法。我相信，努力越大，收獲越大。